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Autoemanzipation ist ein anonymer fruhzionistischer Essay Judah Leib Pinskers den dieser unter dem Eindruck der Pogrome 1881 nach dem Attentat auf Alexander II im Russischen Kaiserreich verfasste Das deutsche Original wurde am 1 Januar 1882 veroffentlicht als Mahnruf an seine Stammesgenossen von einem russischen Juden Autoemanzipation 1882 Stempel Archiv der Zionistischen OrganisationPinsker schreibt dass in einem Staat der Antisemitismus nicht nur duldet sondern sogar fordert einem Staat der Pogrome zur Losung innenpolitischer Probleme einsetzt ein Leben fur Juden unmoglich sei Pogrome sind aber nicht der eigentliche Grund fur die Grundung eines judischen Staates Pinsker spricht vielmehr im positiven Sinne von einer nationalen Wiedergeburt von der Wiederherstellung der nationalen Ehre In diesem Sinne betrifft sein Ansatz auch die Juden Westeuropas Er definiert die Judenfrage folgendermassen Die Juden bilden im Schosse der Volker unter denen sie leben tatsachlich ein heterogenes Element welches von keiner Nation gut vertragen werden kann Die Aufgabe besteht nun darin ein Mittel zu finden durch welches dieses exklusive Element dem Volkerverbande derart angefasst werde dass der Judenfrage der Boden fur immer entzogen sei Hintergrund BearbeitenAuto Emanzipation wurde bereits 15 Jahre vor Theodor Herzls Der Judenstaat verfasst Es gehort neben Moses Hess Rom und Jerusalem zu den wichtigsten Schriften des fruhen Zionismus Die Schrift fuhrte zwar zur Grundung von sogenannten Zionsfreunden Gruppen von denen sich einige sogar auf den Weg nach Palastina machten insgesamt war ihr jedoch wenig politischer Erfolg beschieden Pinsker war ein vollkommen assimilierter Jude nachdem jedoch 1871 und 1881 heftige Pogrome in Russland wuteten wurde er zum Proto Zionisten Er war stark von den Gedanken Moses Lilienblums und der Chibbat Zion Bewegung beeinflusst Pinsker veroffentlichte das Werk nach einer Europareise auf der er nur wenig Zustimmung durch die judischen Fuhrer erhalten hatte die sich freilich nicht denselben Problemen ausgesetzt sahen Inhalt BearbeitenDie Schrift steht unter einem Motto von Rabbi Hillel Wenn ich selbst mir nicht helfe wer denn Und wenn nicht heute wann denn Die Diaspora ist nach Pinsker nicht mehr tragbar eine Assimilation nicht moglich Auch die religiose Interpretation der Diaspora als stilles Leiden in Erwartung des Messias weist er zuruck Weil die Juden keinen Staat wie andere Volker haben vermisse man hier die Grundlage jener gegenseitigen Achtung welche durch Volkerrecht oder Vertrage reguliert und gesichert zu werden pflegt In einer Welt in der das Nationalgefuhl der Volker erwacht mussten auch die Juden zu ihrem Recht kommen und zu sich selbst finden Ein normales Volk sei aber ohne gemeinsame Sprache und Sitte ohne raumliche Zusammengehorigkeit ohne Zentrum ohne eigene Regierung oder Vertretung nicht denkbar Die Juden seien uberall anwesend und nirgends zu Hause Deshalb meint er Wir mussen den Beweis fuhren dass das Missgeschick der Juden vor allem in ihrem Mangel an Bedurfnis nach nationaler Selbstandigkeit begrundet ist dass dieses Bedurfnis aber notwendig in ihnen geweckt und wachgehalten werden muss wenn sie nicht einer ewig schmachvollen Existenz preisgegeben sein wollen mit einem Wort dass sie eine Nation werden mussen Den Antisemitismus halt er fur eine geradezu naturliche Reaktion der Volker Diese geisterhafte Erscheinung eines wandelnden Toten eines Volkes ohne Einheit und Gliederung ohne Land und Band das nicht mehr lebt und dennoch unter den Lebenden umhergeht diese sonderbare Gestalt welche in der Geschichte ihresgleichen kaum wiederfindet die ohne Vorbild und ohne Abbild ist konnte nicht verfehlen in der Einbildung der Volker auch einen eigentumlichen fremdartigen Eindruck hervorzubringen Pinsker definierte in Auto Emanzipation keinen bestimmten Ort fur einen judischen Staat nannte aber Palastina Syrien Nordamerika und Argentinien als Moglichkeiten obwohl die Idee Palastina wenig aussichtsreich sei Spater anderte er jedoch seine Meinung und befurwortete Palastina trotz der Schwierigkeiten die er immer noch sah Literatur BearbeitenJulius H Schoeps Hrsg Palastinaliebe Leon Pinsker der Antisemitismus und die Anfange der nationaljudischen Bewegung in Deutschland Berlin u a Philo 2005 ISBN 3 86572 530 9 Scott Ury Autoemancipation In Dan Diner Hrsg Enzyklopadie judischer Geschichte und Kultur EJGK Band 1 A Cl Metzler Stuttgart Weimar 2011 ISBN 978 3 476 02501 2 S 209 213 Weblinks Bearbeiten nbsp Wikisource Auto Emancipation Quellen und Volltexte englisch Sechste Auflage der Schrift Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Autoemanzipation amp oldid 237237184