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Aurelius von Riditio um 400 9 November um 475 in Mailand auch Aurelius von Mailand genannt war Bischof in Armenien über

Aurelius von Riditio

Aurelius von Riditio (* um 400; † 9. November um 475 in Mailand), auch Aurelius von Mailand genannt, war Bischof in Armenien. Über sein Leben gibt es, abgesehen vom Todestag, praktisch keine gesicherten Fakten. Auch Riditio selbst ist nicht lokalisiert worden.

Aurelius gilt als Schutzpatron vor Kopfkrankheiten.

Leben Bearbeiten

Auch wenn es über Aurelius von Riditio keine gesicherten Fakten gibt, lassen sich zumindest Spuren seines Wirkens in epigraphischen und literarischen Quellen finden. Ältester Beleg ist eine kopial überlieferte Gedenkinschrift aus Mailand, die ein Doppelgrab ausweist, in dem Aurelius gemeinsam mit dem Mailänder Bischof Dionysius gelegen haben soll. Anhand des genannten Konsulatsjahres wurde das Todesjahr 475 ermittelt. Dies führt allerdings zu einem chronologischen Problem, da der Bischof Dionysius im 4. Jahrhundert wirkte und, wenn man das Todesjahr ernst nimmt, kein Zeitgenosse des Aurelius gewesen sein kann.

Genau diese Verknüpfung zwischen den Lebenswegen der beiden Bischöfe ist es auch, die in den beiden Aurelius-Viten aufgegriffen wurde. Die ältere Vita entstand im 9. Jahrhundert im Kloster Reichenau, das zu dieser Zeit eine Art Meisterwerkstatt für Heiligenviten war. Sie schildert ausführlich die kirchengeschichtlichen Auseinandersetzungen im 4. Jahrhundert, die auf dem Konzil von Mailand (355) zur Exilierung zahlreicher Bischöfe führten, unter ihnen Dionysius von Mailand, die sich weigerten, ein Bekenntnis zum Arianismus zu unterschreiben. Im Exil habe Dionysius auf Aurelius getroffen, sie hätten sich angefreundet und sogar das in der Inschrift bezeugte Doppelgrab geplant. Bevor die politische Lage eine Rückkehr erlaubte, sei Dionysius verstorben. Aurelius habe sein Versprechen gehalten, den Körper des Dionysius nach Mailand zurückgeführt, sei selbst binnen Jahresfrist verstorben und dort ehrenvoll bestattet worden. Im Anschluss an diese Schilderung folgt der Translationsbericht der Aurelius-Reliquien im 9. Jahrhundert. Die jüngere Aurelius-Vita, aus der Feder des Williram von Ebersberg, bedient sich genau derselben Elemente, wodurch davon auszugehen ist, dass der Legendenstoff um Aurelius spätestens bis zum 11. Jahrhundert in Hirsau etabliert war. An den Bezügen zur Mailänder Inschrift ist abzuleiten, dass die Viten unter dem Einfluss dieser Tradition entstanden sein dürften.

Insgesamt blieb der Kult um Aurelius stets auf Mailand, Hirsau und den Bodenseeraum beschränkt. Außerhalb dieses Raumes wurde die Rückführung des Körpers von Dionysius dem hl. Basilius zugeschrieben. Dieser Zusammenhang ist obendrein historisch plausibler, denn Basilius von Caesarea war ein Zeitgenosse des 4. Jahrhunderts. In den Martyrologien des Florus von Lyon oder des Ado von Vienne findet sich der hl. Basilius in eben dieser Rolle. Beachtlich bleibt aber, dass im Bodenseeraum, d. h. in den Klöstern St. Gallen und Reichenau bereits im 9. Jahrhundert ein Aurelius-Kult etabliert wurde. Sein Festtag war dort in den frühesten Martyrologien bereits eingetragen.

Translationen Bearbeiten

Um 830 oder 832 wurden seine Gebeine durch Bischof Noting von Vercelli nach Hirsau im Schwarzwald überführt, wo er kurz darauf zum Hauptpatron des neu gegründeten Klosters St. Aurelius erhoben wurde. Die Reliquie verblieb dort bis 1488 und wurde dann ins seit 1092 bestehende neue Kloster St. Peter und Paul verlegt.

Nach der Reformation und der damit verbundenen Aufhebung des Klosters 1555 überschrieb Herzog Ulrich von Württemberg die Reliquie 1557 an Graf Wilhelm Werner von Zimmern. Nach dem Aussterben derer von Zimmern erbte Gräfin Sibylle von Hohenzollern-Hechingen 1594 die Überreste des Heiligen und brachte sie in der Hechinger Schlosskapelle unter. 1690 schenkte Fürst Friedrich Wilhelm von Hohenzollern sie dem Kloster Zwiefalten. Von dort erfolgte 1956 die Rückführung nach Hirsau in die kath. Pfarrkirche St. Aurelius, die in den Resten der jahrhundertelang säkularisierten Klosterkirche neu eingerichtet worden war.

Sein Gedenktag ist der 9. November.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Corpus Inscriptionum Latinarum. Bd. V: Inscriptiones Galliae Cisalpinae Latinae. Berlin 1872, S. 680.
  2. Anders Cavallin: Die Legendenbildung um den Mailänder Bischof Dionysius. In: Eranos. Band 43, 1945, S. 141.
  3. Denis Drumm: Das Hirsauer Geschichtsbild im 12. Jahrhundert: Studien zum Umgang mit der klösterlichen Vergangenheit in einer Zeit des Umbruchs. Ostfildern 2016, S. 65.
  4. Theodor Klüppel: Reichenauer Hagiographie zwischen Walahfrid und Berno. Sigmaringen 1980.
  5. Acta Sanctorum. Novembris IV, 1925, S. 134–137.
  6. Denis Drumm: Das Hirsauer Geschichtsbild im 12. Jahrhundert: Studien zum Umgang mit der klösterlichen Vergangenheit in einer Zeit des Umbruchs. Ostfildern 2016, S. 65.
  7. Acta Sanctorum. Novembris IV, 1925, S. 137.
  8. Angelo Paredi: L'esilio in Oriente del vescovo milanese Dionisio e il problematico ritorno del suo corpo a Milano. In: Aristide Calderini (Hrsg.): Atti del Covegno di studi su la Lombardia e l'Oriente. Mailand 1963, S. 229–244.
  9. Denis Drumm: Das Hirsauer Geschichtsbild im 12. Jahrhundert: Studien zum Umgang mit der klösterlichen Vergangenheit in einer Zeit des Umbruchs. Ostfildern 2016, S. 67.
  10. Theodor Klüppel: Der heilige Aurelius in Hirsau: Ein Beitrag zur Verehrungsgeschichte des Hirsauer Klosterpatrons. In: Hirsau: St. Peter und Paul 1091-1991. Band 2. Theiss, Stuttgart 1991, S. 244.
  11. Theodor Klüppel: Der heilige Aurelius in Hirsau. Ein Beitrag zur Verehrungsgeschichte des Hirsauer Klosterpatrons. in: Hirsau: St. Peter und Paul 1091-1991. Band 2. Theiss, Stuttgart 1991, S. 221–258.

Literatur Bearbeiten

  • Denis Drumm: Das Hirsauer Geschichtsbild im 12. Jahrhundert: Studien zum Umgang mit der klösterlichen Vergangenheit in einer Zeit des Umbruchs. (=Schriften zur südwestdeutschen Landeskunde 77). Thorbecke, Ostfildern 2016, ISBN 978-3-7995-5277-6
  • Hirsau: St. Peter und Paul 1091-1991. (Forschungen und Berichte der Archäologie des Mittelalters in Baden-Württemberg; Bd. 10). Theiss, Stuttgart 1991, ISBN 3-8062-0902-2, ISBN 3-8062-0861-1
  • Ekkart Sauser: Aurelius von Riditio. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 15, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8, Sp. 46–48 ().

Weblinks Bearbeiten

Personendaten
NAME Aurelius von Riditio
KURZBESCHREIBUNG Bischof in Armenien
GEBURTSDATUM um 400
STERBEDATUM 9. November um 475
STERBEORT Mailand
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Veröffentlichungsdatum:
Aurelius von Riditio um 400 9 November um 475 in Mailand auch Aurelius von Mailand genannt war Bischof in Armenien Uber sein Leben gibt es abgesehen vom Todestag praktisch keine gesicherten Fakten Auch Riditio selbst ist nicht lokalisiert worden Aurelius gilt als Schutzpatron vor Kopfkrankheiten Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Translationen 3 Einzelnachweise 4 Literatur 5 WeblinksLeben BearbeitenAuch wenn es uber Aurelius von Riditio keine gesicherten Fakten gibt lassen sich zumindest Spuren seines Wirkens in epigraphischen und literarischen Quellen finden Altester Beleg ist eine kopial uberlieferte Gedenkinschrift aus Mailand die ein Doppelgrab ausweist in dem Aurelius gemeinsam mit dem Mailander Bischof Dionysius gelegen haben soll 1 Anhand des genannten Konsulatsjahres wurde das Todesjahr 475 ermittelt 2 Dies fuhrt allerdings zu einem chronologischen Problem da der Bischof Dionysius im 4 Jahrhundert wirkte und wenn man das Todesjahr ernst nimmt kein Zeitgenosse des Aurelius gewesen sein kann 3 Genau diese Verknupfung zwischen den Lebenswegen der beiden Bischofe ist es auch die in den beiden Aurelius Viten aufgegriffen wurde Die altere Vita entstand im 9 Jahrhundert im Kloster Reichenau das zu dieser Zeit eine Art Meisterwerkstatt fur Heiligenviten war 4 Sie schildert ausfuhrlich die kirchengeschichtlichen Auseinandersetzungen im 4 Jahrhundert die auf dem Konzil von Mailand 355 zur Exilierung zahlreicher Bischofe fuhrten unter ihnen Dionysius von Mailand die sich weigerten ein Bekenntnis zum Arianismus zu unterschreiben 5 Im Exil habe Dionysius auf Aurelius getroffen sie hatten sich angefreundet und sogar das in der Inschrift bezeugte Doppelgrab geplant Bevor die politische Lage eine Ruckkehr erlaubte sei Dionysius verstorben 6 Aurelius habe sein Versprechen gehalten den Korper des Dionysius nach Mailand zuruckgefuhrt sei selbst binnen Jahresfrist verstorben und dort ehrenvoll bestattet worden Im Anschluss an diese Schilderung folgt der Translationsbericht der Aurelius Reliquien im 9 Jahrhundert 7 Die jungere Aurelius Vita aus der Feder des Williram von Ebersberg bedient sich genau derselben Elemente wodurch davon auszugehen ist dass der Legendenstoff um Aurelius spatestens bis zum 11 Jahrhundert in Hirsau etabliert war An den Bezugen zur Mailander Inschrift ist abzuleiten dass die Viten unter dem Einfluss dieser Tradition entstanden sein durften 8 Insgesamt blieb der Kult um Aurelius stets auf Mailand Hirsau und den Bodenseeraum beschrankt Ausserhalb dieses Raumes wurde die Ruckfuhrung des Korpers von Dionysius dem hl Basilius zugeschrieben Dieser Zusammenhang ist obendrein historisch plausibler denn Basilius von Caesarea war ein Zeitgenosse des 4 Jahrhunderts 9 In den Martyrologien des Florus von Lyon oder des Ado von Vienne findet sich der hl Basilius in eben dieser Rolle Beachtlich bleibt aber dass im Bodenseeraum d h in den Klostern St Gallen und Reichenau bereits im 9 Jahrhundert ein Aurelius Kult etabliert wurde Sein Festtag war dort in den fruhesten Martyrologien bereits eingetragen 10 Translationen BearbeitenUm 830 oder 832 wurden seine Gebeine durch Bischof Noting von Vercelli nach Hirsau im Schwarzwald uberfuhrt wo er kurz darauf zum Hauptpatron des neu gegrundeten Klosters St Aurelius erhoben wurde Die Reliquie verblieb dort bis 1488 und wurde dann ins seit 1092 bestehende neue Kloster St Peter und Paul verlegt Nach der Reformation und der damit verbundenen Aufhebung des Klosters 1555 uberschrieb Herzog Ulrich von Wurttemberg die Reliquie 1557 an Graf Wilhelm Werner von Zimmern Nach dem Aussterben derer von Zimmern erbte Grafin Sibylle von Hohenzollern Hechingen 1594 die Uberreste des Heiligen und brachte sie in der Hechinger Schlosskapelle unter 1690 schenkte Furst Friedrich Wilhelm von Hohenzollern sie dem Kloster Zwiefalten Von dort erfolgte 1956 die Ruckfuhrung nach Hirsau in die kath Pfarrkirche St Aurelius die in den Resten der jahrhundertelang sakularisierten Klosterkirche neu eingerichtet worden war 11 Sein Gedenktag ist der 9 November Einzelnachweise Bearbeiten Corpus Inscriptionum Latinarum Bd V Inscriptiones Galliae Cisalpinae Latinae Berlin 1872 S 680 Anders Cavallin Die Legendenbildung um den Mailander Bischof Dionysius In Eranos Band 43 1945 S 141 Denis Drumm Das Hirsauer Geschichtsbild im 12 Jahrhundert Studien zum Umgang mit der klosterlichen Vergangenheit in einer Zeit des Umbruchs Ostfildern 2016 S 65 Theodor Kluppel Reichenauer Hagiographie zwischen Walahfrid und Berno Sigmaringen 1980 Acta Sanctorum Novembris IV 1925 S 134 137 Denis Drumm Das Hirsauer Geschichtsbild im 12 Jahrhundert Studien zum Umgang mit der klosterlichen Vergangenheit in einer Zeit des Umbruchs Ostfildern 2016 S 65 Acta Sanctorum Novembris IV 1925 S 137 Angelo Paredi L esilio in Oriente del vescovo milanese Dionisio e il problematico ritorno del suo corpo a Milano In Aristide Calderini Hrsg Atti del Covegno di studi su la Lombardia e l Oriente Mailand 1963 S 229 244 Denis Drumm Das Hirsauer Geschichtsbild im 12 Jahrhundert Studien zum Umgang mit der klosterlichen Vergangenheit in einer Zeit des Umbruchs Ostfildern 2016 S 67 Theodor Kluppel Der heilige Aurelius in Hirsau Ein Beitrag zur Verehrungsgeschichte des Hirsauer Klosterpatrons In Hirsau St Peter und Paul 1091 1991 Band 2 Theiss Stuttgart 1991 S 244 Theodor Kluppel Der heilige Aurelius in Hirsau Ein Beitrag zur Verehrungsgeschichte des Hirsauer Klosterpatrons in Hirsau St Peter und Paul 1091 1991 Band 2 Theiss Stuttgart 1991 S 221 258 Literatur BearbeitenDenis Drumm Das Hirsauer Geschichtsbild im 12 Jahrhundert Studien zum Umgang mit der klosterlichen Vergangenheit in einer Zeit des Umbruchs Schriften zur sudwestdeutschen Landeskunde 77 Thorbecke Ostfildern 2016 ISBN 978 3 7995 5277 6 Hirsau St Peter und Paul 1091 1991 Forschungen und Berichte der Archaologie des Mittelalters in Baden Wurttemberg Bd 10 Theiss Stuttgart 1991 ISBN 3 8062 0902 2 ISBN 3 8062 0861 1 Ekkart Sauser Aurelius von Riditio In Biographisch 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