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ADEFRA e V Schwarze Frauen in Deutschland Kürzel für afrodeutsche Frauen ist ein kulturpolitisches Forum für schwarze Fr

ADEFRA

ADEFRA e. V. – Schwarze Frauen in Deutschland (ADEFRA: Kürzel für afrodeutsche Frauen) ist ein kulturpolitisches Forum für schwarze Frauen und „Women of Color“. Im Jahr 1992 erfolgte die Eintragung des Vereins mit Sitz in Berlin ins Vereinsregister.

Beim Black-Lives-Matter-Protest 2017 in Berlin

Geschichte Bearbeiten

Der Verein (zunächst Initiative Schwarze Deutsche Frauen, später Schwarze Frauen in Deutschland) gründete sich Mitte der 1980er Jahre und gilt als einer der ersten Zusammenschlüsse von Schwarzen Deutschen in der Nachkriegszeit. Kurz zuvor entstand die Initiative Schwarze Menschen in Deutschland (ISD), die aus Männern und Frauen bestehende Organisation afrodeutscher Menschen in Deutschland. Das Kürzel ADEFRA steht für afrodeutsche Frauen. Auf Amharisch bedeutet Adefra „die Frauen, die Mut zeigen“.

Anlass der Gründung waren die Debatten um das 1986 von May Ayim, Katharina Oguntoye und Dagmar Schultz vom Berliner Frauenverlag Orlanda herausgegebene Buch „Farbe bekennen. Afro-deutsche Frauen auf den Spuren ihrer Geschichte“ sowie die von der afroamerikanischen Dichterin Audre Lorde angeregten Diskussionen über Rassismus, Sexismus und Homophobie. Gemeinsam mit der karibisch-afrikanisch-amerikanischen Aktivistin Audre Lorde (1934–1992) wird der Begriff Afro-deutsch 1984 mit Schwarzen deutschen Aktivistinnen entwickelt.

Durch Lorde angestoßen, lernten Schwarze Aktivistinnen in Deutschland sich bewusst auf andere Schwarze Frauen zu beziehen. Das geschah in langen prozesshaften Entwicklungen in unterschiedlichen Räumen, wie in der Frauenklasse an der Freien Universität Berlin. Die Suche nach einer gemeinsamen Sprache für die geteilten Erfahrungen als Schwarze Aktivistinnen in Deutschland mündete in die politische Selbstbezeichnung „Afrodeutsch“, später „Schwarze Deutsche“. Die Selbstbezeichnung begründete ein neues kollektives Selbstverständnis. Dies wirkte als Motor zur Mobilisierung schwarzer Aktivisten bundesweit.

Als Initialzündung der Schwarzen-Bewegung in Deutschland gilt dann die kurz darauf folgende Gründung der bundesweiten Vereine ADEFRA und ISD (zunächst Initiative Schwarzer Deutscher inzwischen Initiative Schwarzer Menschen in Deutschland). Diskussionsprozesse und Definitionsversuche kennzeichnen somit den Auseinandersetzungston der Anfangsbewegung. Die Aneignung, Anfechtung und Subversion hierarchisierender Kategorisierungen wurde als politisches Mittel geschätzt. Dabei stand autobiographisches Schreiben an bedeutender Stelle. In Texten und Gedichten wurden Schwarze weibliche Realitäten und Blickperspektiven in die deutsche Sprache eingefasst.

Ziele Bearbeiten

Die zentralen Themen der Initiative sind Empowerment und Bildungsarbeit für Schwarze Frauen und Mädchen, Consciousness-Raising sowie Flucht und Migration. Der Aufbau von Kontakten zu anderen Schwarzen-Frauenbewegungen mit einer längeren Bewegungsgeschichte stellte eine Starthilfe für die junge Bewegung in Deutschland dar. Gemeinsame Reisen der deutschen Aktivistinnen spielten eine Rolle beim anfänglichen Aufbau der Organisierung. Schwarze Aktivistinnen aus London und Amsterdam trugen mit Theaterworkshops, Schreibwerkstätten und Austauschtreffen zu einer Thematisierung und Analyse der Lebensverhältnisse Schwarzer Frauen in Deutschland bei. Daraus erwuchsen zahlreiche literarische Produktionen mit autonomen Repräsentationen Schwarzer Weiblichkeit. Dazu gehörte die Zeitschrift AFREKETE. Dadurch nahm die Dokumentation politischer Handlungen Schwarzer Aktivistinnen in Deutschland bedeutend zu. ADEFRA arbeitet insofern international mit Schwarzen Frauenorganisationen zusammen.

Schwarze Aktivistinnen traten zu jeweils unterschiedlichen biographischen Zeitpunkten in die Bewegung ein. Vor allem in den ersten und zweiten Wellen der Bewegung ist kennzeichnend, dass ein gemeinsames Miteinander, in einer Bewegung Erwachsenwerden, bedeutend war. Zum aktivistisch geprägten Erwachsenwerden gehörte die Entwicklung eines eigenen, autonomeren Blickes auf sich als Schwarze Frau und auf die eigenen Lebensverhältnisse im Kontext von Rassismus und Sexismus.

Eine Zäsur in der Bewegung stellte die Begegnung der ost-sozialisierten Schwarzen Aktivistinnen mit den west-sozialisierten Schwarzen Aktivistinnen nach dem Mauerfall im Jahre 1989 dar. Diese Treffen fanden vor allem im vereinten Berlin im Rahmen autonomer Frauen-WGs statt. Schwarze Aktivistinnen aus Ostdeutschland, wie Ina Röder-Sissako, Raja Lubinetzki und Peggy Piesche prägten mit ihren aktivistischen, literarischen und gesellschaftlichen Beiträgen den Übergang von der zweiten zur dritten Welle der Bewegung auf bedeutende Weise.

Der Verein organisiert inzwischen vor allem Veranstaltungen und vermittelt Referentinnen für die „Schwarze Community“ und deutsche Organisationen und Institutionen. Dazu gehören Historikerinnen, Wissenschaftlerinnen aus den Bereichen Rassismusforschung und Migration, Fachfrauen in Gesundheitsberufen, (Sozial-)Pädagoginnen, Künstlerinnen und Medienarbeiterinnen. Der Verein hat seinen Sitz in Berlin und finanziert sich fast völlig ohne öffentliche Gelder.

Literatur Bearbeiten

  • Katharina Oguntoye, May Ayim, Dagmar Schultz (Hrsg.): Farbe bekennen. Afro-deutsche Frauen auf den Spuren ihrer Geschichte. Orlanda, Berlin 1986. Fischer, Frankfurt am Main 1992, ISBN 978-3-596-11023-0.
  • Ekpenyong Ani, Jasmin Eding, Maisha M. Eggers, Katja Kinder, Peggy Piesche: Transformationspotentiale, kreative Macht und Auseinandersetzungen mit einer kritischen Differenzperspektive. Schwarze Lesben in Deutschland. In: Gabriele Dennert, Christiane Leidinger, Franziska Rauchut (Hrsg.): In Bewegung bleiben. 100 Jahre Politik, Kultur und Geschichten von Lesben. Querverlag, Berlin 2007, ISBN 978-3-89656-148-0.
  • Maureen Maisha Eggers: Knowledges of (Un-) Belonging – Epistemic Change as a defining mode for Black Women’s Activism in Germany. In: Ulrike Lindner, Maren Möhring, Mark Stein, Silke Stroh (Hrsg.): Hybrid Cultures, Nervous States. Britain and Germany in a (Post) Colonial World. Cross/Cultures Series 129. Rodopi, Amsterdam/New York 2009, ISBN 978-90-420-3228-6, S. 190–202.
  • Peggy Piesche (Hrsg.): „Euer Schweigen schützt euch nicht!“ Audre Lorde und die Schwarze Frauenbewegung in Deutschland. Orlanda, Berlin 2012, ISBN 978-3936937-95-4.
  • Maureen Maisha Eggers, Sabine Mohamed: Schwarzes feministisches Denken und Handeln in Deutschland. In: Yvonne Franke, Kati Mozygemba, Kathleen Pöge, Bettina Ritter, Dagmar Venohr (Hrsg.) Feminismen heute. Positionen in Theorie und Praxis. Transcript, Bielefeld 2014, ISBN 978-3837626-73-5.
  • Florvil, Tiffany: Black Germany: Schwarz, deutsch, feministisch - die Geschichte einer Bewegung. Ch. Links Verlag 2023, Übersetzt von Stephan Pauli, ISBN 978-3-9628-9176-3.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. http://adefra.com/index.php/about/3-ueber-uns
  2. Tiffany N. Florvil: Mobilizing Black Germany: Afro-German women and the making of a transnational movement (= Black internationalism). University of Illinois Press, Urbana Chicago Springfield 2020, ISBN 978-0-252-08541-3.
  3. Jasmin Kalarickal: Schwarze Frauen in Deutschland: „Aus der Unsichtbarkeit getreten“. In: Die Tageszeitung: taz. 3. Mai 2017, ISSN 0931-9085 (taz.de [abgerufen am 21. Oktober 2019]).
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Veröffentlichungsdatum:
ADEFRA e V Schwarze Frauen in Deutschland ADEFRA Kurzel fur afrodeutsche Frauen ist ein kulturpolitisches Forum fur schwarze Frauen und Women of Color Im Jahr 1992 erfolgte die Eintragung des Vereins mit Sitz in Berlin ins Vereinsregister 1 Beim Black Lives Matter Protest 2017 in BerlinInhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Ziele 3 Literatur 4 Weblinks 5 EinzelnachweiseGeschichte BearbeitenDer Verein zunachst Initiative Schwarze Deutsche Frauen spater Schwarze Frauen in Deutschland grundete sich Mitte der 1980er Jahre und gilt als einer der ersten Zusammenschlusse von Schwarzen Deutschen in der Nachkriegszeit Kurz zuvor entstand die Initiative Schwarze Menschen in Deutschland ISD die aus Mannern und Frauen bestehende Organisation afrodeutscher Menschen in Deutschland Das Kurzel ADEFRA steht fur afrodeutsche Frauen Auf Amharisch bedeutet Adefra die Frauen die Mut zeigen 2 Anlass der Grundung waren die Debatten um das 1986 von May Ayim Katharina Oguntoye und Dagmar Schultz vom Berliner Frauenverlag Orlanda herausgegebene Buch Farbe bekennen Afro deutsche Frauen auf den Spuren ihrer Geschichte sowie die von der afroamerikanischen Dichterin Audre Lorde angeregten Diskussionen uber Rassismus Sexismus und Homophobie 3 Gemeinsam mit der karibisch afrikanisch amerikanischen Aktivistin Audre Lorde 1934 1992 wird der Begriff Afro deutsch 1984 mit Schwarzen deutschen Aktivistinnen entwickelt Durch Lorde angestossen lernten Schwarze Aktivistinnen in Deutschland sich bewusst auf andere Schwarze Frauen zu beziehen Das geschah in langen prozesshaften Entwicklungen in unterschiedlichen Raumen wie in der Frauenklasse an der Freien Universitat Berlin Die Suche nach einer gemeinsamen Sprache fur die geteilten Erfahrungen als Schwarze Aktivistinnen in Deutschland mundete in die politische Selbstbezeichnung Afrodeutsch spater Schwarze Deutsche Die Selbstbezeichnung begrundete ein neues kollektives Selbstverstandnis Dies wirkte als Motor zur Mobilisierung schwarzer Aktivisten bundesweit Als Initialzundung der Schwarzen Bewegung in Deutschland gilt dann die kurz darauf folgende Grundung der bundesweiten Vereine ADEFRA und ISD zunachst Initiative Schwarzer Deutscher inzwischen Initiative Schwarzer Menschen in Deutschland Diskussionsprozesse und Definitionsversuche kennzeichnen somit den Auseinandersetzungston der Anfangsbewegung Die Aneignung Anfechtung und Subversion hierarchisierender Kategorisierungen wurde als politisches Mittel geschatzt Dabei stand autobiographisches Schreiben an bedeutender Stelle In Texten und Gedichten wurden Schwarze weibliche Realitaten und Blickperspektiven in die deutsche Sprache eingefasst Ziele BearbeitenDie zentralen Themen der Initiative sind Empowerment und Bildungsarbeit fur Schwarze Frauen und Madchen Consciousness Raising sowie Flucht und Migration Der Aufbau von Kontakten zu anderen Schwarzen Frauenbewegungen mit einer langeren Bewegungsgeschichte stellte eine Starthilfe fur die junge Bewegung in Deutschland dar Gemeinsame Reisen der deutschen Aktivistinnen spielten eine Rolle beim anfanglichen Aufbau der Organisierung Schwarze Aktivistinnen aus London und Amsterdam trugen mit Theaterworkshops Schreibwerkstatten und Austauschtreffen zu einer Thematisierung und Analyse der Lebensverhaltnisse Schwarzer Frauen in Deutschland bei Daraus erwuchsen zahlreiche literarische Produktionen mit autonomen Reprasentationen Schwarzer Weiblichkeit Dazu gehorte die Zeitschrift AFREKETE Dadurch nahm die Dokumentation politischer Handlungen Schwarzer Aktivistinnen in Deutschland bedeutend zu ADEFRA arbeitet insofern international mit Schwarzen Frauenorganisationen zusammen Schwarze Aktivistinnen traten zu jeweils unterschiedlichen biographischen Zeitpunkten in die Bewegung ein Vor allem in den ersten und zweiten Wellen der Bewegung ist kennzeichnend dass ein gemeinsames Miteinander in einer Bewegung Erwachsenwerden bedeutend war Zum aktivistisch gepragten Erwachsenwerden gehorte die Entwicklung eines eigenen autonomeren Blickes auf sich als Schwarze Frau und auf die eigenen Lebensverhaltnisse im Kontext von Rassismus und Sexismus Eine Zasur in der Bewegung stellte die Begegnung der ost sozialisierten Schwarzen Aktivistinnen mit den west sozialisierten Schwarzen Aktivistinnen nach dem Mauerfall im Jahre 1989 dar Diese Treffen fanden vor allem im vereinten Berlin im Rahmen autonomer Frauen WGs statt Schwarze Aktivistinnen aus Ostdeutschland wie Ina Roder Sissako Raja Lubinetzki und Peggy Piesche pragten mit ihren aktivistischen literarischen und gesellschaftlichen Beitragen den Ubergang von der zweiten zur dritten Welle der Bewegung auf bedeutende Weise Der Verein organisiert inzwischen vor allem Veranstaltungen und vermittelt Referentinnen fur die Schwarze Community und deutsche Organisationen und Institutionen Dazu gehoren Historikerinnen Wissenschaftlerinnen aus den Bereichen Rassismusforschung und Migration Fachfrauen in Gesundheitsberufen Sozial Padagoginnen Kunstlerinnen und Medienarbeiterinnen Der Verein hat seinen Sitz in Berlin und finanziert sich fast vollig ohne offentliche Gelder Literatur BearbeitenKatharina Oguntoye May Ayim Dagmar Schultz Hrsg Farbe bekennen Afro deutsche Frauen auf den Spuren ihrer Geschichte Orlanda Berlin 1986 Fischer Frankfurt am Main 1992 ISBN 978 3 596 11023 0 Ekpenyong Ani Jasmin Eding Maisha M Eggers Katja Kinder Peggy Piesche Transformationspotentiale kreative Macht und Auseinandersetzungen mit einer kritischen Differenzperspektive Schwarze Lesben in Deutschland In Gabriele Dennert Christiane Leidinger Franziska Rauchut Hrsg In Bewegung bleiben 100 Jahre Politik Kultur und Geschichten von Lesben Querverlag Berlin 2007 ISBN 978 3 89656 148 0 Maureen Maisha Eggers Knowledges of Un Belonging Epistemic Change as a defining mode for Black Women s Activism in Germany In Ulrike Lindner Maren Mohring Mark Stein Silke Stroh Hrsg Hybrid Cultures Nervous States Britain and Germany in a Post Colonial World Cross Cultures Series 129 Rodopi Amsterdam New York 2009 ISBN 978 90 420 3228 6 S 190 202 Peggy Piesche Hrsg Euer Schweigen schutzt euch nicht Audre Lorde und die Schwarze Frauenbewegung in Deutschland Orlanda Berlin 2012 ISBN 978 3936937 95 4 Maureen Maisha Eggers Sabine Mohamed Schwarzes feministisches Denken und Handeln in Deutschland In Yvonne Franke Kati Mozygemba Kathleen Poge Bettina Ritter Dagmar Venohr Hrsg Feminismen heute Positionen in Theorie und Praxis Transcript Bielefeld 2014 ISBN 978 3837626 73 5 Florvil Tiffany Black Germany Schwarz deutsch feministisch die Geschichte einer Bewegung Ch Links Verlag 2023 Ubersetzt von Stephan Pauli ISBN 978 3 9628 9176 3 Weblinks BearbeitenHomepage 20 Jahre Schwarze Frauen Bewegung in DeutschlandEinzelnachweise Bearbeiten http adefra com index php about 3 ueber uns Tiffany N Florvil Mobilizing Black Germany Afro German women and the making of a transnational movement Black internationalism University of Illinois Press Urbana Chicago Springfield 2020 ISBN 978 0 252 08541 3 Jasmin Kalarickal Schwarze Frauen in Deutschland Aus der Unsichtbarkeit getreten In Die Tageszeitung taz 3 Mai 2017 ISSN 0931 9085 taz de abgerufen am 21 Oktober 2019 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title ADEFRA amp oldid 237464133