www.wikidata.de-de.nina.az

People of Color Singular Person of Color wörtlich Menschen von Farbe oft als PoC abgekürzt auch BPoC Black and oder BIPo

People of Color

People of Color (Singular: Person of Color; wörtlich „Menschen von Farbe“), oft als PoC abgekürzt, auch BPoC (Black and People of Color) oder BIPoC (Black, Indigenous, and People of Color), ist ein Begriff aus dem anglo-amerikanischen Raum und beschreibt Personen oder Gruppen, die vielfältigen Formen von Rassismus ausgesetzt sind und die die „gemeinsame, in vielen Variationen auftretende und ungleich erlebte Erfahrung [teilen], aufgrund körperlicher und kultureller Fremdzuschreibungen der weißen Mehrheitsgesellschaft als ‚anders‘ und ‚unzugehörig‘ definiert zu werden.“

Herkunft Bearbeiten

Der Ausdruck people of color, erstmals 1781 verwendet, wurde in der Kolonialzeit durch die Bezeichnung free people of color vorgeprägt. Dieser Begriff bezeichnete freigelassene Sklaven und stand für eine damals ungewöhnliche Konstellation in den USA von schwarzen Land- und Sklavenbesitzern. Ebenso verfügten beispielsweise die gens de couleur libres in den französischen Kolonien zum Teil über einen großen gesellschaftlichen Einfluss und Land- und Sklavenbesitz, waren aber im Vergleich zur weißen Oberschicht immer noch „rechtlich unterprivilegiert“. Alice Dunbar-Nelson beschrieb 1917 für Louisiana, dass der Ausdruck people of color (ursprünglich gens de couleur) ausschließlich für gemischte Nachkommen von weißen Siedlern und schwarzen Sklaven üblich war, während er für Schwarze selbst nicht verwendet wurde.

Martin Luther King verwendete 1963 den Begriff citizens of color. Der Begriff people of color bekam Bedeutung in der Black-Power-Bewegung und der Gründung der Black Panther Party in den USA. Von Theoretikern wie Frantz Fanon beeinflusst, benutzten Aktivisten den Begriff people of color in den späten 1970er und 80er Jahren. Er wurde auch in Zusammenhang mit den amerikanischen Sundown towns verwendet, also den Städten, die sich als „komplett weiß“ rühmten. Das Akronym BIPoC soll die spezifischen Erfahrungen schwarzer und indigener Menschen betonen.

PoC in Deutschland Bearbeiten

Der Begriff Person of Color wird auch in Deutschland von einigen politischen Gruppen und Aktivisten sowie in postkolonialen Diskurszusammenhängen in den Sozialwissenschaften verwendet. Im Deutschen gibt es keine Übersetzung für den Begriff. Direkte Übersetzungen, zum Beispiel Farbiger, sind mit rassistischer Geschichte verbunden. Daher wird die Selbstbezeichnung Person of Color auch im Deutschen geläufiger. Vereinzelt finden sich auch Wortneuschöpfungen nach dem Muster Substantiv + of Color, wie z. B. Studierende of Color.

Rezeption Bearbeiten

Bei den Schwarzen Nordamerikas trifft der Ausdruck auf eine gemischte Rezeption. Traditionell wurden in den USA Fragen der „Rasse“ (race) vor allem über den Gegensatz schwarz–weiß definiert, wodurch andere Gruppen wie die Latinos Mexikos zeitweise genötigt wurden, sich entweder als schwarz oder weiß zu bezeichnen. Während einige Afroamerikaner in der neuen Kategorisierung einen Ansatz sehen, durch den sich unterdrückte Gruppen untereinander solidarisieren können, lehnen andere „People of Color“ als Selbstzuschreibung ab. Hauptgrund ist, dass sie in einer neuen, umfassenderen Dichotomie als eigene Gruppe mit ihren spezifischen Erfahrungen, die weitaus schlimmer gewesen seien als diejenigen anderer marginalisierter Gruppen, nicht mehr ausreichend gewürdigt würden („unintentionally trivializes the black ethos“).

Die US-amerikanische Juristin Meera E. Deo rät in den USA zur Verwendung von people of color statt „BIPoC“. Anstatt marginalisierte Gruppen zu solidarisieren, würden durch den neuen Begriff wieder zwei Gruppen, Indigene und Schwarze, in den Fokus gerückt. Das führe erstens zu einer Hierarchisierung anstelle der angestrebten Solidarisierung („oppression olympics“). Zweitens würden durch den Begriff gerade diese Gruppen unter Umständen unsichtbar gemacht: Wird etwa von den besonderen Auswirkungen der COVID-19-Pandemie oder von Polizeigewalt auf „BIPoC“ berichtet, lenke das davon ab, dass es eigentlich um die Auswirkungen auf Schwarze gehe und spezifisch zur indigenen Bevölkerung nahezu keine Daten vorliegen – diese würden also nur vordergründig mit angesprochen, aber in der Sache umso sicherer ignoriert. Auch dass viele Menschen die Abkürzung BIPoC nicht verstünden, wurde kritisiert.

Literatur Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Anne Broden, Paul Mecheril: Rassismus bildet: bildungswissenschaftliche Beiträge zu Normalisierung und Subjektivierung in der Migrationsgesellschaft. transcript Verlag, 2014., S. 144 ff.
  2. ↑ William Safire: On Language; People of Color. In: The New York Times. 20. November 1988, ISSN 0362-4331 (nytimes.com).
  3. Grada Kilomba: Plantation Memories: Episodes of Everyday Racism. 1. Auflage. Unrast, Münster 2008, ISBN 978-3-89771-485-4.
  4. Maisha Eggers, Grada Kilomba, Peggy Pesche, Susan Arndt: Mythen, Masken und Subjekte: Kritische Weißseinsforschung in Deutschland. 2. Auflage. Unrast, Münster 2009, ISBN 978-3-89771-440-3.
  5. Kien Nghi Ha, Nicola Lauré al Samarai, Sheila Mysorekar: re/visionen – Postkoloniale Perspektiven von People of Color auf Rassismus, Kulturpolitik und Widerstand in Deutschland. 2. Auflage. Unrast, 2016, ISBN 978-3-89771-458-8 (In den 1960er Jahren erhielt der Begriff ‚People of Color‘ in den USA – beeinflusst durch die weltweiten Befreiungskämpfe anti-kolonialer Revolutionäre  – neue politische Impulse. Inspiriert durch die Anfangserfolge der Black Panther zielten diese radikalen Bewegungen auf Selbstbehauptung und interkommunale Ansätze für die politische Zusammenarbeit. Aufbauend auf diese Erfahrungen wurde People of Color zu einer gemeinsamen Selbstbezeichnung, die Solidarität unter allen rassistisch Diskriminierten herstellt und quer zur rassistischen Politik des Teilens und Herrschens verläuft.).
  6. ↑ Kien Nghi Ha: ‘People of Color’ als Diversity-Ansatz in der antirassistischen Selbstbenennungs- und Identitätspolitik. In: migration-boell.de. migration-boell.de, abgerufen am 28. Dezember 2019.
  7. Alice Dunbar-Nelson: People of Color in Louisiana, part 1. Journal of Negro History 1 (4), 1917, S. 361–376.
  8. The Black Press at 150. In: The Washington Post. 18. März 1977.
  9. In: colorlines.com. Colorlines, archiviert vom Original; abgerufen am 24. April 2016.
  10. Constance Grady: Why the term “BIPOC” is so complicated, explained by linguists. 30. Juni 2020, abgerufen am 7. November 2020 (englisch).
  11. Kien Nghi Ha (Hrsg.): re/visionen: postkoloniale Perspektiven von People of Color auf Rassismus, Kulturpolitik und Widerstand in Deutschland. Münster 2007; bibliographischer Nachweis
  12. Tigran Petrosyan: Antirassistische Sprache: Schwarz ist keine Farbe. In: Die Tageszeitung: taz. 21. August 2020, ISSN 0931-9085 (taz.de [abgerufen am 26. September 2020]).
  13. Referat für Schwarze Studierende und Studierende of Color | AStA FU Berlin. Abgerufen am 7. November 2020.
  14. Juan F. Perea: The Black/White Binary Paradigm of Race: The “Normal Science” of American Racial Thought. California Law Review 85 (5), 1997 (LatCrit: Latinas/os and the Law: A Joint Symposium by “California Law Review” and “La Raza Law Journal”), S. 1213–1258.
  15. Natalia Molina: “In A Race All Their Own”: The Quest to Make Mexicans Ineligible for U.S. Citizenship. Pacific Historical Review 79 (2), 2010, S. 167–201.
  16. Roy L. Brooks, Kirsten Widner: In Defense of the Black/White Binary: Reclaiming a Tradition of Civil Rights Scholarship. Berkeley Journal of African-American Law and Policy 12 (1), 2010, S. 107–144.
  17. Roy L. Brooks, Kirsten Widner: In Defense of the Black/White Binary: Reclaiming a Tradition of Civil Rights Scholarship. Berkeley Journal of African-American Law and Policy 12 (1), 2010, S. 107–144, Zit. im Abschnitt Conclusions auf S. 142.
  18. Meera E. Deo: Why BIPOC fails. Virginia Law Review 107: 115-142. Volltext
  19. Sandra E. Garcia: Where Did BIPOC Come From? In: The New York Times. 17. Juni 2020, ISSN 0362-4331 (nytimes.com [abgerufen am 15. November 2021]).
  20. Ulrich Thiele: Sarah-Lee Heinrich – „Die Agenda 2010 war ein Fehler“. In: Cicero. Abgerufen am 15. November 2021.
wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
People of Color Singular Person of Color wortlich Menschen von Farbe oft als PoC abgekurzt auch BPoC Black and People of Color oder BIPoC Black Indigenous and People of Color ist ein Begriff aus dem anglo amerikanischen Raum und beschreibt Personen oder Gruppen die vielfaltigen Formen von Rassismus ausgesetzt sind und die die gemeinsame in vielen Variationen auftretende und ungleich erlebte Erfahrung teilen aufgrund korperlicher und kultureller Fremdzuschreibungen der weissen Mehrheitsgesellschaft als anders und unzugehorig definiert zu werden 1 2 3 4 5 Inhaltsverzeichnis 1 Herkunft 2 PoC in Deutschland 3 Rezeption 4 Literatur 5 EinzelnachweiseHerkunft BearbeitenDer Ausdruck people of color erstmals 1781 verwendet wurde in der Kolonialzeit durch die Bezeichnung free people of color vorgepragt Dieser Begriff bezeichnete freigelassene Sklaven und stand fur eine damals ungewohnliche Konstellation in den USA von schwarzen Land und Sklavenbesitzern Ebenso verfugten beispielsweise die gens de couleur libres in den franzosischen Kolonien zum Teil uber einen grossen gesellschaftlichen Einfluss und Land und Sklavenbesitz waren aber im Vergleich zur weissen Oberschicht immer noch rechtlich unterprivilegiert 6 Alice Dunbar Nelson beschrieb 1917 fur Louisiana dass der Ausdruck people of color ursprunglich gens de couleur ausschliesslich fur gemischte Nachkommen von weissen Siedlern und schwarzen Sklaven ublich war wahrend er fur Schwarze selbst nicht verwendet wurde 7 Martin Luther King verwendete 1963 den Begriff citizens of color 2 8 Der Begriff people of color bekam Bedeutung in der Black Power Bewegung und der Grundung der Black Panther Party in den USA 6 Von Theoretikern wie Frantz Fanon beeinflusst benutzten Aktivisten den Begriff people of color in den spaten 1970er und 80er Jahren 9 Er wurde auch in Zusammenhang mit den amerikanischen Sundown towns verwendet also den Stadten die sich als komplett weiss ruhmten Das Akronym BIPoC soll die spezifischen Erfahrungen schwarzer und indigener Menschen betonen 10 PoC in Deutschland BearbeitenDer Begriff Person of Color wird auch in Deutschland von einigen politischen Gruppen und Aktivisten sowie in postkolonialen Diskurszusammenhangen in den Sozialwissenschaften verwendet 6 11 Im Deutschen gibt es keine Ubersetzung fur den Begriff Direkte Ubersetzungen zum Beispiel Farbiger sind mit rassistischer Geschichte verbunden Daher wird die Selbstbezeichnung Person of Color auch im Deutschen gelaufiger 12 Vereinzelt finden sich auch Wortneuschopfungen nach dem Muster Substantiv of Color wie z B Studierende of Color 13 Rezeption BearbeitenBei den Schwarzen Nordamerikas trifft der Ausdruck auf eine gemischte Rezeption Traditionell wurden in den USA Fragen der Rasse race vor allem uber den Gegensatz schwarz weiss definiert 14 wodurch andere Gruppen wie die Latinos Mexikos zeitweise genotigt wurden sich entweder als schwarz oder weiss zu bezeichnen 15 Wahrend einige Afroamerikaner in der neuen Kategorisierung einen Ansatz sehen durch den sich unterdruckte Gruppen untereinander solidarisieren konnen lehnen andere People of Color als Selbstzuschreibung ab 16 Hauptgrund ist dass sie in einer neuen umfassenderen Dichotomie als eigene Gruppe mit ihren spezifischen Erfahrungen die weitaus schlimmer gewesen seien als diejenigen anderer marginalisierter Gruppen nicht mehr ausreichend gewurdigt wurden unintentionally trivializes the black ethos 17 Die US amerikanische Juristin Meera E Deo rat in den USA zur Verwendung von people of color statt BIPoC Anstatt marginalisierte Gruppen zu solidarisieren wurden durch den neuen Begriff wieder zwei Gruppen Indigene und Schwarze in den Fokus geruckt Das fuhre erstens zu einer Hierarchisierung anstelle der angestrebten Solidarisierung oppression olympics Zweitens wurden durch den Begriff gerade diese Gruppen unter Umstanden unsichtbar gemacht Wird etwa von den besonderen Auswirkungen der COVID 19 Pandemie oder von Polizeigewalt auf BIPoC berichtet lenke das davon ab dass es eigentlich um die Auswirkungen auf Schwarze gehe und spezifisch zur indigenen Bevolkerung nahezu keine Daten vorliegen diese wurden also nur vordergrundig mit angesprochen aber in der Sache umso sicherer ignoriert 18 Auch dass viele Menschen die Abkurzung BIPoC nicht verstunden wurde kritisiert 19 20 Literatur BearbeitenKien Nghi Ha Nicola Laure al Samarai Sheila Mysorekar re visionen Postkoloniale Perspektiven von People of Color auf Rassismus Kulturpolitik und Widerstand in Deutschland 2 Auflage Unrast Munster 2016 ISBN 978 3 89771 458 8 Kien Nghi Ha People of Color als Diversity Ansatz in der antirassistischen Selbstbenennungs und Identitatspolitik Heimatkunde Migrationspolitisches Portal der Heinrich Boll Stiftung Tigran Petrosyan Antirassistische Sprache Schwarz ist keine Farbe In Die Tageszeitung taz 21 August 2020 ISSN 0931 9085 Einzelnachweise Bearbeiten Anne Broden Paul Mecheril Rassismus bildet bildungswissenschaftliche Beitrage zu Normalisierung und Subjektivierung in der Migrationsgesellschaft transcript Verlag 2014 S 144 ff a b William Safire On Language People of Color In The New York Times 20 November 1988 ISSN 0362 4331 nytimes com Grada Kilomba Plantation Memories Episodes of Everyday Racism 1 Auflage Unrast Munster 2008 ISBN 978 3 89771 485 4 Maisha Eggers Grada Kilomba Peggy Pesche Susan Arndt Mythen Masken und Subjekte Kritische Weissseinsforschung in Deutschland 2 Auflage Unrast Munster 2009 ISBN 978 3 89771 440 3 Kien Nghi Ha Nicola Laure al Samarai Sheila Mysorekar re visionen Postkoloniale Perspektiven von People of Color auf Rassismus Kulturpolitik und Widerstand in Deutschland 2 Auflage Unrast 2016 ISBN 978 3 89771 458 8 In den 1960er Jahren erhielt der Begriff People of Color in den USA beeinflusst durch die weltweiten Befreiungskampfe anti kolonialer Revolutionare neue politische Impulse Inspiriert durch die Anfangserfolge der Black Panther zielten diese radikalen Bewegungen auf Selbstbehauptung und interkommunale Ansatze fur die politische Zusammenarbeit Aufbauend auf diese Erfahrungen wurde People of Color zu einer gemeinsamen Selbstbezeichnung die Solidaritat unter allen rassistisch Diskriminierten herstellt und quer zur rassistischen Politik des Teilens und Herrschens verlauft a b c Kien Nghi Ha People of Color als Diversity Ansatz in der antirassistischen Selbstbenennungs und Identitatspolitik In migration boell de migration boell de abgerufen am 28 Dezember 2019 Alice Dunbar Nelson People of Color in Louisiana part 1 Journal of Negro History 1 4 1917 S 361 376 The Black Press at 150 In The Washington Post 18 Marz 1977 Are Immigrants and Refugees People of Color In colorlines com Colorlines archiviert vom Original abgerufen am 24 April 2016 Constance Grady Why the term BIPOC is so complicated explained by linguists 30 Juni 2020 abgerufen am 7 November 2020 englisch Kien Nghi Ha Hrsg re visionen postkoloniale Perspektiven von People of Color auf Rassismus Kulturpolitik und Widerstand in Deutschland Munster 2007 bibliographischer Nachweis Tigran Petrosyan Antirassistische Sprache Schwarz ist keine Farbe In Die Tageszeitung taz 21 August 2020 ISSN 0931 9085 taz de abgerufen am 26 September 2020 Referat fur Schwarze Studierende und Studierende of Color AStA FU Berlin Abgerufen am 7 November 2020 Juan F Perea The Black White Binary Paradigm of Race The Normal Science of American Racial Thought California Law Review 85 5 1997 LatCrit Latinas os and the Law A Joint Symposium by California Law Review and La Raza Law Journal S 1213 1258 Natalia Molina In A Race All Their Own The Quest to Make Mexicans Ineligible for U S Citizenship Pacific Historical Review 79 2 2010 S 167 201 Roy L Brooks Kirsten Widner In Defense of the Black White Binary Reclaiming a Tradition of Civil Rights Scholarship Berkeley Journal of African American Law and Policy 12 1 2010 S 107 144 Roy L Brooks Kirsten Widner In Defense of the Black White Binary Reclaiming a Tradition of Civil Rights Scholarship Berkeley Journal of African American Law and Policy 12 1 2010 S 107 144 Zit im Abschnitt Conclusions auf S 142 Meera E Deo Why BIPOC fails Virginia Law Review 107 115 142 Volltext Sandra E Garcia Where Did BIPOC Come From In The New York Times 17 Juni 2020 ISSN 0362 4331 nytimes com abgerufen am 15 November 2021 Ulrich Thiele Sarah Lee Heinrich Die Agenda 2010 war ein Fehler In Cicero Abgerufen am 15 November 2021 Normdaten Sachbegriff GND 4034855 6 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title People of Color amp oldid 239373468