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Yao (Kaiser)

Yao (chinesisch 堯 / 尧, Pinyin Yáo, Jyutping Jiu4) (der Überlieferung nach 2353–2234 v. Chr.) war ein legendärer chinesischer Herrscher, zählte zu den Drei Erhabenen und war der vierte der Fünf Urkaiser. Er ist auch unter den Namen Yaotangshi (陶唐氏), Yi Fangxun (伊放勳) und Yi Qi (伊祈) bekannt. Yaos größte Leistung besteht in der erfolgreichen Bekämpfung einer das antike China heimsuchenden Flutkatastrophe.

Kaiser Yao, Phantasie­bildnis im 13. Jahrhundert

Abstammung und frühes Leben Bearbeiten

Yao war der zweite Sohn von Kaiser Kù (嚳) und Qingdu (慶都). Er ist auch als Tangyao (唐堯) bekannt. Yaos Mutter wurde als die Göttin Yao-mu verehrt.

Vermächtnis Bearbeiten

Oft als moralisch perfekter und intelligenter König gepriesen, diente Yaos Wohlwollen und Fleiß als Vorbild für zukünftige chinesische Monarchen und Kaiser. Frühe Chinesen sprechen oft von Yao, Shun und Yu dem Großen als historische Figuren. Zeitgenössische Historiker glaubten, dass sie Anführer verbündeter Stämme darstellen könnten, die ein einheitliches und hierarchisches Regierungssystem in einer Übergangszeit zur patriarchalischen Feudalgesellschaft etablierten. Im Buch der Urkunden, einem der Fünf Klassiker, befassen sich die Anfangskapitel mit Yao, Shun und Yu.

Legende Bearbeiten

Der Legende nach wurde Yao im Alter von 20 Jahren zum Herrscher und starb im Alter von 119 Jahren, als er seinen Thron an Shun den Großen übergab, dem er seine beiden Töchter zur Frau gegeben hatte (娥皇, Éhuáng und 女英, Nǚyīng). Den Bambusannalen zufolge verzichtete Yao in seinem 73. Regierungsjahr auf den Thron und lebte noch weitere 28 Jahre unter Shuns Herrschaft.

Während der Regierungszeit von Kaiser Yao begann die Große Flut, eine Flut, die so gewaltig war, dass kein Teil von Yaos Territorium verschont blieb und sowohl der Gelbe Fluss als auch die Täler des Jangtse überflutet wurden. Die angebliche Natur der Flut wird in dem folgenden Zitat dargestellt:

Wie endlos kochendes Wasser ergießt sich die Flut in die Zerstörung. Grenzenlos und überwältigend, überrollt sie Hügel und Berge. Steigend und immer höher, bedroht sie den Himmel selbst. Wie müssen die Menschen stöhnen und leiden! – Kaiser Yao beschreibt die Flut, zitiert und übersetzt aus dem Shiji

Eine Darstellung des Systems der Zhou oder "Inseln" (heute als "Provinzen" umgedeutet), ein System, dessen Entwicklung Shun zugeschrieben wird, um die politische Verwaltung eines Territoriums zu ermöglichen, in dem ständige Überschwemmungen eine normale Kommunikation unmöglich machten, obwohl die Anzahl und die Standorte der Zhou im Laufe der Zeit variierten.

Sowohl historischen als auch mythologischen Quellen zufolge hielt die Überschwemmung unerbittlich an. Yao suchte nach jemandem, der die Flut kontrollieren konnte, und wandte sich um Rat an seinen speziellen Berater, Vier Berge (四嶽 oder 四岳, Sìyuè); der, nach einigen Überlegung, Kaiser Yao Ratschläge gab, die er nicht besonders begrüßte. Auf Drängen von Vier Berge und über Yaos anfängliches Zögern hinweg stimmte Yao schließlich zu, Gun, den Prinzen von Chong, der durch gemeinsame Abstammung vom Gelben Kaiser ein entfernter Verwandter Yaos war, mit der Kontrolle der Flut zu beauftragen.

Da insbesondere der Gelbe Fluss häufig über die Ufer trat und unter seinen Wasser- und Schlamm-Massen ganze Landstriche begrub, wird allgemein vermutet, Yao habe jenen Fluss durch den Bau von Dämmen mit aus dem Himmel entwendeter „schwellender Erde“ gebändigt. Allerdings wird ebenfalls berichtet, dass in Yaos Zeit die Sonne ganze zehn volle Tage nicht unterging, während das Land von einer Welle, „die bis in den Himmel reichte“ überflutet wurde. Wegen weiterer Passagen wie „Das Wasser reichte wohl an die höchsten Berge, und die Hügel davor waren überhaupt nicht zu sehen“ sehen einige dem Katastrophismus anhängende Forscher Parallelen zu u. a. in der Bibel überlieferten Berichten und vermuten einen weltweiten Kataklysmus (siehe 4,2-Kilojahr-Ereignis)

Selbst nach neun Jahren der Bemühungen von Gun wütete die Flut weiter und führte zur Zunahme aller Arten sozialer Probleme. Als die Verwaltung des Reiches immer schwieriger wurde, bot Yao an, den Thron zugunsten seines speziellen Beraters, Vier Berge, abzutreten. Dieser lehnte jedoch ab und empfahl Shun – einen weiteren entfernten Verwandten Yaos durch den Gelben Kaiser, der trotz seiner königlichen Abstammung im Verborgenen lebte.

Yao unterzog Shun mehreren Prüfungen, angefangen damit, dass er seine beiden Töchter mit Shun verheiratete. An deren Ende sandte er ihn von den Bergen in die Ebene hinab, wo Shun sich heftigen Winden, Donner und Regen stellen musste. Nachdem er alle Prüfungen Yaos bestanden hatte, von denen nicht die geringste darin bestand, einen Zustand ehelicher Harmonie mit Yaos beiden Töchtern zu etablieren und aufrechtzuerhalten, übernahm Shun administrative Aufgaben als Mitkaiser. Nun musste sich Shun mit der Großen Flut und den damit verbundenen Störungen auseinandersetzen, insbesondere angesichts der Tatsache, dass Yaos widerwillige Entscheidung, Gun mit der Bewältigung des Problems zu beauftragen, die Situation nicht beheben konnte, obwohl er in den vorherigen neun Jahren daran gearbeitet hatte. Shun unternahm in den nächsten vier Jahren Schritte, um das Reich neu zu organisieren, so dass die unmittelbaren Probleme gelöst wurden und die kaiserliche Behörde in eine bessere Position versetzt wurde, um mit der Flut und ihren Auswirkungen umzugehen.

Verdienste Bearbeiten

Von seinen vielen Verdiensten soll Yao das Spiel Weiqi erfunden haben, angeblich um seinen lasterhaften Playboy-Sohn Danzhu positiv zu beeinflussen. Nach der üblichen dreijährigen Trauerzeit nach Yaos Tod ernannte Shun Danzhu zum Herrscher, aber das Volk erkannte nur Shun als rechtmäßigen Erben an.

Bambus-Annalen Bearbeiten

Die Bambusannalen (竹書紀年) stellen dar, dass Yao in seinem 58. Regierungsjahr den Prinzen Danzhu nach Danshui verbannt hat. Sie fügen hinzu, dass, nach Yaos Abdankung zugunsten von Shun, Danzhu sich von Shun fernhielt, und dass nach dem Tod von Yao "Shun versuchte, ihm den Thron zu überlassen, aber vergeblich."

Ein alternativer Bericht, der an anderer Stelle in den Annalen zu finden ist, erzählt jedoch eine andere Geschichte. Sie besagt, dass Shun Yao entthronte und einkerkerte und dann Danzhu für kurze Zeit auf den Thron erhob, bevor er ihn selbst bestieg.

Dynastische Nachfolge Bearbeiten

Yao wurde als Vorfahre des Kaisers Liu Bang aus der Han-Dynastie bezeichnet. Auch andere bedeutende Adelsfamilien haben eine Abstammung über den Gelben Kaiser behauptet.

Astronomische Beobachtungen Bearbeiten

Yao soll ebenfalls die Himmelsrichtungen bestimmen haben lassen und einen neuen Kalender eingeführt haben. Seine Minister Xi und He gelten als Begründer der chinesischen Astronomie. Gepriesen wurde stets auch Kaiser Yaos asketische Bedürfnislosigkeit: Nach einem Bericht des Philosophen Han Fei nährte er sich von Hirse und „grüner Suppe“; seine Kleidung bestand im Winter aus Tierfellen, im Sommer aus rauer Pflanzenfaser. Nicht zuletzt wird Yao die Erfindung des Go-Spiels zugeschrieben. Durch das Spiel sollte sein Sohn Danzhu Disziplin, Konzentration und geistige Balance lernen.

Nach einigen klassischen chinesischen Dokumenten wie Yao Dian („Kanon von Yao“, 堯典) im Shang Shu („Buch der Urkunden“, 尚書, auch 書經) und Wudi Benji („Aufzeichnungen der fünf Kaiser“, 五帝本紀) im Shiji („Aufzeichnungen der Chronisten“, 史記) beauftragte der König Yao astronomische Offiziere mit der Beobachtung von Himmelsphänomenen wie Sonnenaufgang, Sonnenuntergang und Aufgang der Abendsterne. Dies geschah, um einen Sonnen- und Mondkalender mit 366 Tagen für ein Jahr zu erstellen, der auch den Schaltmonat vorsah.

Einige kürzlich durchgeführte archäologische Arbeiten in der antiken Ausgrabungsstätte Taosi (陶寺遺址, Táosì yízhǐ) in Shanxi, die auf die Zeit von 2300 v. Chr. bis 1900 v. Chr. datiert wird, könnten einige Beweise dafür geliefert haben. In Taosi wurde eine Art antikes Observatorium – das älteste in Ostasien – gefunden, das mit den alten Aufzeichnungen übereinzustimmen scheint.

Einige chinesische Archäologen glauben, dass Taosi der Ort eines Staates Youtang (有唐) war, der von Kaiser Yao erobert und zu seiner Hauptstadt gemacht wurde.

Die Struktur besteht aus einem äußeren halbringförmigen Weg und einer halbrunden Stampflehm-Plattform mit einem Durchmesser von etwa 60 m; sie wurde 2003–2004 entdeckt.

Literatur Bearbeiten

  • Gisela Gottschalk: Chinas große Kaiser. Herrsching 1985, ISBN 3-88199-229-4, S. 8ff.
  • James Legge: The Shoo King: English and Chinese (Chinese Classics), Verlag: SMC Publishing Inc, 31. Dez. 2000, ISBN 957-638-040-5 (englisch), siehe auch Buch der Urkunden
  • Chrétien-Louis-Joseph de Guignes: Le Chou-king, 1770

Weblinks Bearbeiten

  • Brad Edwards: Springs Go Club. In: csgo.org. 1. August 2008, archiviert vom Original am 4. September 2011; (englisch).

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Sarah Allan: The shape of the turtle: myth, art, and cosmos in early China. State University of New York Press, Albany, NY 1991, ISBN 0-585-08671-0, S. 59 (englisch).
  2. Hengyu Tian, Geraldine Goh: Great Chinese emperors: tales of wise and benevolent rule. Revised edition Auflage. Asiapac, Singapore 2006, ISBN 981-229-451-1, S. 11 (englisch).
  3. C.K. Yang: Religion in Chinese Society. In: A Study of Contemporary Social Functions of Religion and Some of Their Historical Factors. University of California Press, Berkeley, Los Angeles 1967, S. 102 (englisch).
  4. Hengyu Tian, Geraldine Goh: Great Chinese emperors: tales of wise and benevolent rule. Rev. ed Auflage. Asiapac, Singapore 2006, ISBN 981-229-451-1, S. 6 (englisch).
  5. ↑ Kuo-Cheng Wu: The Chinese heritage. First edition Auflage. New York 1982, ISBN 0-517-54475-X, S. 69 (englisch).
  6. ↑ James Legge: Buch der Urkunden, (siehe Literaturhinweise)
  7. Kuo-Cheng Wu: The Chinese heritage. First edition Auflage. New York 1982, ISBN 0-517-54475-X, S. 70–71 (englisch).
  8. Kuo-Cheng Wu: The Chinese heritage. First edition Auflage. New York 1982, ISBN 0-517-54475-X, S. 74–76 (englisch).
  9. Kuo-Cheng Wu: The Chinese heritage. First edition Auflage. New York 1982, ISBN 0-517-54475-X, S. 76–77 (englisch).
  10. Deming An: Handbook of Chinese mythology. ABC-CLIO, Santa Barbara 2005, ISBN 1-57607-807-8, S. 228 (englisch).
  11. Patricia Buckley Ebrey: Women and the family in Chinese history. Routledge, London 2003, ISBN 0-203-21821-3, S. 171 (englisch).
  12. Fabrizio Pregadio: The encyclopedia of Taoism. Routledge, London 2008, ISBN 978-0-7007-1200-7, S. 505 (englisch).
  13. David Pankenier: The Xiangfen, Taosi site: A Chinese Neolithic 'observatory'? (PDF-Datei; 5,0 MB) In: www.lehigh.edu. Archaeologica Baltica 10, 2008, abgerufen am 28. Februar 2021 (englisch).
  14. He Nu, Wu Jiabi: Astronomical date of the "observatory" at Taosi site. In: www.kaogu.cn. Chinese Academy of Social Sciences (IA CASS), 28. April 2005, abgerufen am 28. Februar 2021 (chinesisch, englisch).
  15. 王守春 – Wang, Shouchun: In: www.66wen.com. 19. November 2006, archiviert vom Original am 6. September 2011; abgerufen am 6. September 2011 (chinesisch).
  16. Scientists discover Emperor Yao's capital. In: www.china.org.cn. 19. Juni 2015, abgerufen am 28. Februar 2021 (englisch).
VorgängerAmtNachfolger
ZhìKönig von China
2333–2234 v. Chr.		Shun
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Veröffentlichungsdatum:
Yao chinesisch 堯 尧 Pinyin Yao Jyutping Jiu4 der Uberlieferung nach 2353 2234 v Chr war ein legendarer chinesischer Herrscher zahlte zu den Drei Erhabenen und war der vierte der Funf Urkaiser Er ist auch unter den Namen Yaotangshi 陶唐氏 Yi Fangxun 伊放勳 und Yi Qi 伊祈 bekannt Yaos grosste Leistung besteht in der erfolgreichen Bekampfung einer das antike China heimsuchenden Flutkatastrophe Kaiser Yao Phantasie bildnis im 13 Jahrhundert Inhaltsverzeichnis 1 Abstammung und fruhes Leben 2 Vermachtnis 3 Legende 4 Verdienste 5 Bambus Annalen 6 Dynastische Nachfolge 7 Astronomische Beobachtungen 8 Literatur 9 Weblinks 10 EinzelnachweiseAbstammung und fruhes Leben BearbeitenYao war der zweite Sohn von Kaiser Ku 嚳 und Qingdu 慶都 Er ist auch als Tangyao 唐堯 bekannt 1 2 Yaos Mutter wurde als die Gottin Yao mu verehrt 3 Vermachtnis BearbeitenOft als moralisch perfekter und intelligenter Konig gepriesen diente Yaos Wohlwollen und Fleiss als Vorbild fur zukunftige chinesische Monarchen und Kaiser Fruhe Chinesen sprechen oft von Yao Shun und Yu dem Grossen als historische Figuren Zeitgenossische Historiker glaubten dass sie Anfuhrer verbundeter Stamme darstellen konnten die ein einheitliches und hierarchisches Regierungssystem in einer Ubergangszeit zur patriarchalischen Feudalgesellschaft etablierten Im Buch der Urkunden einem der Funf Klassiker befassen sich die Anfangskapitel mit Yao Shun und Yu Legende BearbeitenDer Legende nach wurde Yao im Alter von 20 Jahren zum Herrscher und starb im Alter von 119 Jahren als er seinen Thron an Shun den Grossen ubergab dem er seine beiden Tochter zur Frau gegeben hatte 娥皇 Ehuang und 女英 Nǚying 4 Den Bambusannalen zufolge verzichtete Yao in seinem 73 Regierungsjahr auf den Thron und lebte noch weitere 28 Jahre unter Shuns Herrschaft Wahrend der Regierungszeit von Kaiser Yao begann die Grosse Flut eine Flut die so gewaltig war dass kein Teil von Yaos Territorium verschont blieb und sowohl der Gelbe Fluss als auch die Taler des Jangtse uberflutet wurden 5 Die angebliche Natur der Flut wird in dem folgenden Zitat dargestellt Wie endlos kochendes Wasser ergiesst sich die Flut in die Zerstorung Grenzenlos und uberwaltigend uberrollt sie Hugel und Berge Steigend und immer hoher bedroht sie den Himmel selbst Wie mussen die Menschen stohnen und leiden Kaiser Yao beschreibt die Flut zitiert und ubersetzt aus dem Shiji 5 nbsp Eine Darstellung des Systems der Zhou oder Inseln heute als Provinzen umgedeutet ein System dessen Entwicklung Shun zugeschrieben wird um die politische Verwaltung eines Territoriums zu ermoglichen in dem standige Uberschwemmungen eine normale Kommunikation unmoglich machten obwohl die Anzahl und die Standorte der Zhou im Laufe der Zeit variierten Sowohl historischen als auch mythologischen Quellen zufolge hielt die Uberschwemmung unerbittlich an Yao suchte nach jemandem der die Flut kontrollieren konnte und wandte sich um Rat an seinen speziellen Berater Vier Berge 四嶽 oder 四岳 Siyue der nach einigen Uberlegung Kaiser Yao Ratschlage gab die er nicht besonders begrusste Auf Drangen von Vier Berge und uber Yaos anfangliches Zogern hinweg stimmte Yao schliesslich zu Gun den Prinzen von Chong der durch gemeinsame Abstammung vom Gelben Kaiser ein entfernter Verwandter Yaos war mit der Kontrolle der Flut zu beauftragen 5 Da insbesondere der Gelbe Fluss haufig uber die Ufer trat und unter seinen Wasser und Schlamm Massen ganze Landstriche begrub wird allgemein vermutet Yao habe jenen Fluss durch den Bau von Dammen mit aus dem Himmel entwendeter schwellender Erde gebandigt Allerdings wird ebenfalls berichtet dass in Yaos Zeit die Sonne ganze zehn volle Tage nicht unterging wahrend das Land von einer Welle die bis in den Himmel reichte 6 uberflutet wurde Wegen weiterer Passagen wie Das Wasser reichte wohl an die hochsten Berge und die Hugel davor waren uberhaupt nicht zu sehen 6 sehen einige dem Katastrophismus anhangende Forscher Parallelen zu u a in der Bibel uberlieferten Berichten und vermuten einen weltweiten Kataklysmus siehe 4 2 Kilojahr Ereignis Selbst nach neun Jahren der Bemuhungen von Gun wutete die Flut weiter und fuhrte zur Zunahme aller Arten sozialer Probleme Als die Verwaltung des Reiches immer schwieriger wurde bot Yao an den Thron zugunsten seines speziellen Beraters Vier Berge abzutreten Dieser lehnte jedoch ab und empfahl Shun einen weiteren entfernten Verwandten Yaos durch den Gelben Kaiser der trotz seiner koniglichen Abstammung im Verborgenen lebte 7 Yao unterzog Shun mehreren Prufungen angefangen damit dass er seine beiden Tochter mit Shun verheiratete An deren Ende sandte er ihn von den Bergen in die Ebene hinab wo Shun sich heftigen Winden Donner und Regen stellen musste 8 Nachdem er alle Prufungen Yaos bestanden hatte von denen nicht die geringste darin bestand einen Zustand ehelicher Harmonie mit Yaos beiden Tochtern zu etablieren und aufrechtzuerhalten ubernahm Shun administrative Aufgaben als Mitkaiser 9 Nun musste sich Shun mit der Grossen Flut und den damit verbundenen Storungen auseinandersetzen insbesondere angesichts der Tatsache dass Yaos widerwillige Entscheidung Gun mit der Bewaltigung des Problems zu beauftragen die Situation nicht beheben konnte obwohl er in den vorherigen neun Jahren daran gearbeitet hatte Shun unternahm in den nachsten vier Jahren Schritte um das Reich neu zu organisieren so dass die unmittelbaren Probleme gelost wurden und die kaiserliche Behorde in eine bessere Position versetzt wurde um mit der Flut und ihren Auswirkungen umzugehen Verdienste BearbeitenVon seinen vielen Verdiensten soll Yao das Spiel Weiqi erfunden haben angeblich um seinen lasterhaften Playboy Sohn Danzhu positiv zu beeinflussen 10 Nach der ublichen dreijahrigen Trauerzeit nach Yaos Tod ernannte Shun Danzhu zum Herrscher aber das Volk erkannte nur Shun als rechtmassigen Erben an Bambus Annalen BearbeitenDie Bambusannalen 竹書紀年 stellen dar dass Yao in seinem 58 Regierungsjahr den Prinzen Danzhu nach Danshui verbannt hat Sie fugen hinzu dass nach Yaos Abdankung zugunsten von Shun Danzhu sich von Shun fernhielt und dass nach dem Tod von Yao Shun versuchte ihm den Thron zu uberlassen aber vergeblich Ein alternativer Bericht der an anderer Stelle in den Annalen zu finden ist erzahlt jedoch eine andere Geschichte Sie besagt dass Shun Yao entthronte und einkerkerte und dann Danzhu fur kurze Zeit auf den Thron erhob bevor er ihn selbst bestieg Dynastische Nachfolge BearbeitenYao wurde als Vorfahre des Kaisers Liu Bang aus der Han Dynastie bezeichnet 11 Auch andere bedeutende Adelsfamilien haben eine Abstammung uber den Gelben Kaiser behauptet 12 Astronomische Beobachtungen BearbeitenYao soll ebenfalls die Himmelsrichtungen bestimmen haben lassen und einen neuen Kalender eingefuhrt haben 6 Seine Minister Xi und He gelten als Begrunder der chinesischen Astronomie Gepriesen wurde stets auch Kaiser Yaos asketische Bedurfnislosigkeit Nach einem Bericht des Philosophen Han Fei nahrte er sich von Hirse und gruner Suppe seine Kleidung bestand im Winter aus Tierfellen im Sommer aus rauer Pflanzenfaser Nicht zuletzt wird Yao die Erfindung des Go Spiels zugeschrieben Durch das Spiel sollte sein Sohn Danzhu Disziplin Konzentration und geistige Balance lernen Nach einigen klassischen chinesischen Dokumenten wie Yao Dian Kanon von Yao 堯典 im Shang Shu Buch der Urkunden 尚書 auch 書經 und Wudi Benji Aufzeichnungen der funf Kaiser 五帝本紀 im Shiji Aufzeichnungen der Chronisten 史記 beauftragte der Konig Yao astronomische Offiziere mit der Beobachtung von Himmelsphanomenen wie Sonnenaufgang Sonnenuntergang und Aufgang der Abendsterne Dies geschah um einen Sonnen und Mondkalender mit 366 Tagen fur ein Jahr zu erstellen der auch den Schaltmonat vorsah Einige kurzlich durchgefuhrte archaologische Arbeiten in der antiken Ausgrabungsstatte Taosi 陶寺遺址 Taosi yizhǐ in Shanxi die auf die Zeit von 2300 v Chr bis 1900 v Chr datiert wird konnten einige Beweise dafur geliefert haben In Taosi wurde eine Art antikes Observatorium das 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early China State University of New York Press Albany NY 1991 ISBN 0 585 08671 0 S 59 englisch Hengyu Tian Geraldine Goh Great Chinese emperors tales of wise and benevolent rule Revised edition Auflage Asiapac Singapore 2006 ISBN 981 229 451 1 S 11 englisch C K Yang Religion in Chinese Society In A Study of Contemporary Social Functions of Religion and Some of Their Historical Factors University of California Press Berkeley Los Angeles 1967 S 102 englisch Hengyu Tian Geraldine Goh Great Chinese emperors tales of wise and benevolent rule Rev ed Auflage Asiapac Singapore 2006 ISBN 981 229 451 1 S 6 englisch a b c Kuo Cheng Wu The Chinese heritage First edition Auflage New York 1982 ISBN 0 517 54475 X S 69 englisch a b c James Legge Buch der Urkunden siehe Literaturhinweise Kuo Cheng Wu The Chinese heritage First edition Auflage New York 1982 ISBN 0 517 54475 X S 70 71 englisch Kuo Cheng Wu The Chinese heritage First edition Auflage New York 1982 ISBN 0 517 54475 X S 74 76 englisch Kuo 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