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Walam Olum Mit wird eine ideographische Bilderschrift bezeichnet in der auf fünf Tafeln aus Birkenrinde die Stammeschron

Walam Olum

Mit Walam Olum wird eine ideographische Bilderschrift bezeichnet, in der auf fünf Tafeln aus Birkenrinde die Stammeschronik der Lenni Lenape, eines Indianerstammes aus dem Nordosten der USA, dargestellt sein soll, was sich jedoch als Fälschung herausstellte.

Er schuf die Sonne, den Mond, die Sterne. Ideogramm aus dem Walam Olum

Überblick Bearbeiten

Nach dieser ihrer Stammeschronik, die mit der Erschaffung der Welt beginnt, sind die Lenni Lenape einst von Sibirien, quer durch Nordamerika, bis in ihr traditionelles Wohngebiet an der Atlantikküste gezogen. Die Mehrheit der Wissenschaftler ist heute allerdings der Meinung, dass es sich um eine Fälschung handelt. Das Original soll aus hölzernen Tafeln mit ideografischen Darstellungen bestanden haben, mit denen die Geschichte und Migration der Lenni Lenape erzählt wird. Die beschreibenden Texte in der Lenape-Sprache kamen aus einer zweiten Quelle.

Rafinesques Buch Bearbeiten

Im Jahr 1836 wurde ein Buch von Constantine Rafinesque (1783–1840) unter dem Titel The American Nations veröffentlicht, in dem er die rote Bilderschrift der Lenni Lenape entschlüsselte und eine englische Übersetzung des Lenape-Textes lieferte. Der amerikanische Gelehrte wurde in Galata (Türkei) als Sohn einer deutschen Mutter und eines französischen Vaters geboren und zeichnete sich als Genie und Exzentriker aus. Besondere Verdienste hatte er mit der Erforschung der Maya-Schrift erworben. Rafinesque behauptete, die hölzernen Tafeln stammten von einem Dr. Ward aus Indiana, die dieser angeblich im Jahr 1820 von Lenape als Gegenleistung für eine medizinische Behandlung bekommen habe. Die Beschreibung der Ideogramme in der Lenape-Sprache sei erst zwei Jahre später aus einer zweiten Quelle aufgetaucht. Rafinesques Übersetzung der 183 Verse bestand aus weniger als 3000 Wörtern. Im Originalmanuskript, heute in der University of Pennsylvania aufbewahrt, erscheinen die Ideogramme und erklärenden Originaltexte in der Lenape-Sprache neben der englischen Übersetzung.

Geschichte Bearbeiten

Das Walam Olum enthält die Schöpfungsgeschichte, die Sintflut und eine Reihe von Migrationen, die laut Rafinesque in Asien beginnen. Daneben erscheint eine lange Liste der Häuptlinge, die angeblich für den Inhalt verantwortlich sind und vor 1600 gelebt haben. Aus den traditionellen Geschichten der Lenape geht hervor, dass ihre Heimat seit ewigen Zeiten das Gebiet war, in der die heutigen Bundesstaaten New York, Pennsylvania und New Jersey zusammentreffen, das heißt, im nördlichen New Jersey, im südöstlichen New York und östlichen Pennsylvania. Andere Lenape allerdings, die das Walam Olum kennen, glauben an den Inhalt dieser Erzählung.

Trotz der dubiosen Herkunft und der verschwundenen Originaltafeln wurde das Walam Olum viele Jahre lang von Historikern, Anthropologen und Archäologen als echt bezeichnet. Der angesehene amerikanische Archäologe Ephraim George Squier war der erste, der den Text 1849 erneut publizierte. Ihm folgten eine große Anzahl von führenden Wissenschaftlern, die sich mit dem Walam Olum beschäftigten. So veröffentlichte der bekannte Ethnologe Daniel Garrison Brinton im Jahr 1885 eine neue Übersetzung des Textes. 1954 publizierte ein Team von Wissenschaftlern aus verschiedenen Disziplinen sogar eine geänderte Übersetzung mit Kommentaren, gefolgt von Übersetzungen und Kommentaren in anderen Sprachen.

Kritiker Bearbeiten

Nur eine Minderheit der Experten war misstrauisch und bezweifelte seit langem die Echtheit des Walam Olum. Schon 1849 schrieb Henry Rowe Schoolcraft an Ephraim G. Squier, dass er das Dokument für möglicherweise gefälscht ansieht. 1952 erneuerte der Archäologe James Bennett Griffin öffentlich die Zweifel an der Echtheit: Er habe kein Vertrauen in das Walam Olum. Der Historiker William A. Hunter glaubte ebenfalls, dass der Text eine Fälschung sei. Im Jahr 1954 entdeckte der Archäologe John G. Witthoft linguistische und textliche Unstimmigkeiten, doch er konnte seine Kollegen nicht von der Fälschung des Textes überzeugen. Daraufhin kündigte Witthoft 1955 im Journal of American Linguistics ein Walam Olum Projekt an, doch dieses Projekt ist offenbar niemals realisiert worden.

Constantine Samuel Rafinesque

Seine Nachforschungen führten jedoch schließlich zum Nachweis von Unstimmigkeiten. Zum Beispiel fand Witthoft heraus, dass Rafinesque die beschreibenden Verse nach Lenape-Texten zusammengestellt hatte, die schon zuvor gedruckt worden waren. In den 1990er Jahren kamen einige Wissenschaftler zu der Ansicht, das Walam Olum sei ein gut gemachtes Falsifikat. Steven Williams fasste die Beweise gegen die Echtheit des Dokuments in einer 1991 erschienenen Publikation zusammen und stellte es auf eine Stufe mit vielen anderen archäologischen Fälschungen.

Herbert C. Kraft, ein Lenape-Experte, hatte das Dokument ebenfalls schon lange als Fälschung verdächtigt. Kraft stellte Unstimmigkeiten mit archäologischen Untersuchungen fest und zitierte ein Feldexperiment bei den Lenape aus dem Jahr 1985, bei dem die Ethnologen David M. Oestreicher und James Rementer ermittelten, dass die traditionellen Lenape niemals von dem Dokument gehört hatten.

Ungeachtet der Enthüllungen Witthofts und der Zweifel anderer Wissenschaftler waren die Beweise noch immer unzureichend, um eine Fälschung nachzuweisen. 1994 veröffentlichte David M. Oestreicher ein Buch unter dem Titel Unmasking the Walam Olum: A 19th Century Hoax (Demaskierung des Walam Olum: Eine Fälschung aus dem 19. Jahrhundert). Darin versuchte er zu beweisen, dass Rafinesque geschickt Texte aus der Lenape-Sprache übernommen hatte, die zuvor von der American Philosophical Society veröffentlicht wurden. Darüber hinaus seien die Ideogramme Darstellungen aus Publikationen über die ägyptische, chinesische und Maya-Kultur. Oestreicher vermutete auch, dass die Texte ein Konglomerat aus diversen Quellen und verschiedenen Kulturen seien. Rafinesques Motiv für diese Fälschung sei sowohl der Gewinn des International Prix Volney (Internationaler Volney-Preis) in Paris, als auch der Beweis für seine Theorie der indianischen Bevölkerung Amerikas gewesen. Eine Zusammenfassung von Oestreichers Enthüllungen ist Herbert C. Krafts letztes Werk The Lenape Indian Heritage: 10000 BC to AD 2000 (Die Überlieferung der Lenape-Indianer: 10.000 v. Chr. bis 2.000 n. Chr.).

Obwohl Oestreicher überzeugend bewies, dass das Walam Olum keine authentische historische Überlieferung ist und von jemandem erstellt wurde, der nur begrenzte Kenntnisse der Lenape-Sprache hatte, konnte er Rafinesque persönlich die Fälschung nicht nachweisen. Es ist durchaus möglich, dass Rafinesque selbst ein Opfer dieser Fälschung geworden war. Während seiner Zeit in Kentucky wurde Rafinesque des Öfteren zur Zielscheibe von derben Späßen. Ein Beispiel dafür sind die mythischen Vögel und Fische, die von John James Audubon für ihn erfunden wurden, damit er sie als wissenschaftliche Entdeckungen publizierte. Es ist auch wenig wahrscheinlich, dass Rafinesque zehn Jahre seines Lebens geopfert hat, um das Walam Olum zu entschlüsseln, wenn er es gefälscht hätte. Und sicherlich hätte er in seinem Prix Volney Essay im Jahr 1835 darauf verwiesen, wenn er den Inhalt zu dieser Zeit kannte, denn das Thema des Wettbewerbs waren die Algonkin-Sprachen, zu denen auch das Lenape gehört.

Literatur Bearbeiten

  • Charles Boewe: Profiles of Rafinesque. University of Tennessee Press, Knoxville TN 2003.
  • Daniel G. Brinton: The Lenâpé and their Legends: With the Complete Text and Symbols of the Walam Olum. 1883
  • Herbert C. Kraft: The Lenape: Archaeology, History, and Ethnology. In: American Indian Quarterly. Band 14, 1990, S. 421–422.
  • Herbert C. Kraft und David M. Oestreicher: The Red Record: The Walam Olum übersetzt und kommentiert von David McCutchen, 1995. Book Review, In: North American Archaeologist. Band 16, Nr. 3, S. 281–285.
  • David M. Oestreicher: The Anatomy of the Walam Olum: A 19th Century Anthropological Hoax. Dissertation, Rutgers University. New Brunswick, New Jersey. Reprint Edition, University Microfilms International, Ann Arbor MI 1995.
  • David M. Oestreicher: The Arguments that Created and Sustained the Walam Olum. In: Bulletin of the Archaeological Society of New Jersey. Band 50, 1995, S. 31–52.
  • David M. Oestreicher: Unraveling the Walam Olum. In: Natural History. Band 105, Nr. 10, 1996, S. 14–21. Nachdruck in: Charles Boewe (Hrsg.): Portraits of Rafinesque. The University of Tennessee Press, 2003.
  • David M. Oestreicher: Reply to Harry Monesson Regarding the Walam Olum. In: Bulletin of the Archaeological Society of New Jersey. Band 52, 1997, S. 98–99.
  • David M. Oestreicher: In Search of the Lenape: The Delaware Indians Past and Present, 2000. Catalogue of the exhibition at the Scarsdale Historical Society. Scarsdale Historical Society, Scarsdale New York. First published by Scarsdale Historical Society, 1995.
  • David M. Oestreicher: The European Roots of the Walam Olum: Constantine Samuel Rafinesque and the Intellectual Heritage of the early 19th Century. In: Stephen Williams and David Browman (Hrsg.): New Perspectives on the Origins of American Archaeology. The University of Alabama Press, 2002.
  • David M. Oestreicher: The Algonquian of New York. The Rosen Publishing Group’s Power Kid’s Press, New York NY 2002.
  • David M. Oestreicher: Walam Olum. In The Encyclopedia of New Jersey. Rutgers University Press, 2004.
  • David M. Oestreicher: Tale of a Hoax, in The Algonquian Spirit. Edited by Brian Swann. University of Nebraska Press, 2005.
  • C.S. Rafinesque: The American Nations or Outlines of a National History; of the Ancient and Modern Nations of North and South America. Philadelphia 1836.
  • Carl F. Voegelin mit Beiträgen von Eli Lilly, Erminie Voegelin, Joe E. Pierce, Paul Weer, Glenn A. Black, und Georg K. Neumann: Walam Olum, or: Red Score, the Migration Legend of the Lenni Lenape, or Delaware Indians. A New Translation, Interpreted by Linguistic, Historical, Archaeological, Ethnological, and Physical Anthropological Studies. Indiana Historical Society. Indianapolis IN 1995.
  • Steven Williams: Fantastic Archaeology: The Wild Side of North American Prehistory. University of Pennsylvania Press, Philadelphia 1991.
  • John Witthoft: The Walam Olum Project. In: International Journal of American Linguistics. Band 21, 1995, S. 194.

Weblinks Bearbeiten

Anmerkung Bearbeiten

  1. Dieser Artikel ist bis auf einige Ergänzungen eine Übersetzung des Artikels Walam Olum in der englischsprachigen Wikipedia
  2. David M. Oestreicher: Unmasking the Walam Olum: A 19th Century Hoax. In: Bulletin of the Archaeological Society of New Jersey. Band 49, 1994, S. 1–44.
  3. Herbert C. Kraft: The Lenape/Delaware Heritage: 10,000 B.C.–2000 A.D. 2002. Lenape Books.
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Mit Walam Olum wird eine ideographische Bilderschrift bezeichnet in der auf funf Tafeln aus Birkenrinde die Stammeschronik der Lenni Lenape eines Indianerstammes aus dem Nordosten der USA dargestellt sein soll was sich jedoch als Falschung herausstellte Er schuf die Sonne den Mond die Sterne Ideogramm aus dem Walam Olum Inhaltsverzeichnis 1 Uberblick 2 Rafinesques Buch 3 Geschichte 4 Kritiker 5 Literatur 6 Weblinks 7 AnmerkungUberblick BearbeitenNach dieser ihrer Stammeschronik die mit der Erschaffung der Welt beginnt sind die Lenni Lenape einst von Sibirien quer durch Nordamerika bis in ihr traditionelles Wohngebiet an der Atlantikkuste gezogen Die Mehrheit der Wissenschaftler ist heute allerdings der Meinung dass es sich um eine Falschung handelt Das Original soll aus holzernen Tafeln mit ideografischen Darstellungen bestanden haben mit denen die Geschichte und Migration der Lenni Lenape erzahlt wird Die beschreibenden Texte in der Lenape Sprache kamen aus einer zweiten Quelle Rafinesques Buch BearbeitenIm Jahr 1836 wurde ein Buch von Constantine Rafinesque 1783 1840 unter dem Titel The American Nations veroffentlicht in dem er die rote Bilderschrift der Lenni Lenape entschlusselte und eine englische Ubersetzung des Lenape Textes lieferte Der amerikanische Gelehrte wurde in Galata Turkei als Sohn einer deutschen Mutter und eines franzosischen Vaters geboren und zeichnete sich als Genie und Exzentriker aus Besondere Verdienste hatte er mit der Erforschung der Maya Schrift erworben Rafinesque behauptete die holzernen Tafeln stammten von einem Dr Ward aus Indiana die dieser angeblich im Jahr 1820 von Lenape als Gegenleistung fur eine medizinische Behandlung bekommen habe Die Beschreibung der Ideogramme in der Lenape Sprache sei erst zwei Jahre spater aus einer zweiten Quelle aufgetaucht Rafinesques Ubersetzung der 183 Verse bestand aus weniger als 3000 Wortern Im Originalmanuskript heute in der University of Pennsylvania aufbewahrt erscheinen die Ideogramme und erklarenden Originaltexte in der Lenape Sprache neben der englischen Ubersetzung Geschichte BearbeitenDas Walam Olum enthalt die Schopfungsgeschichte die Sintflut und eine Reihe von Migrationen die laut Rafinesque in Asien beginnen Daneben erscheint eine lange Liste der Hauptlinge die angeblich fur den Inhalt verantwortlich sind und vor 1600 gelebt haben Aus den traditionellen Geschichten der Lenape geht hervor dass ihre Heimat seit ewigen Zeiten das Gebiet war in der die heutigen Bundesstaaten New York Pennsylvania und New Jersey zusammentreffen das heisst im nordlichen New Jersey im sudostlichen New York und ostlichen Pennsylvania Andere Lenape allerdings die das Walam Olum kennen glauben an den Inhalt dieser Erzahlung 1 Trotz der dubiosen Herkunft und der verschwundenen Originaltafeln wurde das Walam Olum viele Jahre lang von Historikern Anthropologen und Archaologen als echt bezeichnet Der angesehene amerikanische Archaologe Ephraim George Squier war der erste der den Text 1849 erneut publizierte Ihm folgten eine grosse Anzahl von fuhrenden Wissenschaftlern die sich mit dem Walam Olum beschaftigten So veroffentlichte der bekannte Ethnologe Daniel Garrison Brinton im Jahr 1885 eine neue Ubersetzung des Textes 1954 publizierte ein Team von Wissenschaftlern aus verschiedenen Disziplinen sogar eine geanderte Ubersetzung mit Kommentaren gefolgt von Ubersetzungen und Kommentaren in anderen Sprachen Kritiker BearbeitenNur eine Minderheit der Experten war misstrauisch und bezweifelte seit langem die Echtheit des Walam Olum Schon 1849 schrieb Henry Rowe Schoolcraft an Ephraim G Squier dass er das Dokument fur moglicherweise gefalscht ansieht 1952 erneuerte der Archaologe James Bennett Griffin offentlich die Zweifel an der Echtheit Er habe kein Vertrauen in das Walam Olum Der Historiker William A Hunter glaubte ebenfalls dass der Text eine Falschung sei Im Jahr 1954 entdeckte der Archaologe John G Witthoft linguistische und textliche Unstimmigkeiten doch er konnte seine Kollegen nicht von der Falschung des Textes uberzeugen Daraufhin kundigte Witthoft 1955 im Journal of American Linguistics ein Walam Olum Projekt an doch dieses Projekt ist offenbar niemals realisiert worden nbsp Constantine Samuel RafinesqueSeine Nachforschungen fuhrten jedoch schliesslich zum Nachweis von Unstimmigkeiten Zum Beispiel fand Witthoft heraus dass Rafinesque die beschreibenden Verse nach Lenape Texten zusammengestellt hatte die schon zuvor gedruckt worden waren In den 1990er Jahren kamen einige Wissenschaftler zu der Ansicht das Walam Olum sei ein gut gemachtes Falsifikat Steven Williams fasste die Beweise gegen die Echtheit des Dokuments in einer 1991 erschienenen Publikation zusammen und stellte es auf eine Stufe mit vielen anderen archaologischen Falschungen Herbert C Kraft ein Lenape Experte hatte das Dokument ebenfalls schon lange als Falschung verdachtigt Kraft stellte Unstimmigkeiten mit archaologischen Untersuchungen fest und zitierte ein Feldexperiment bei den Lenape aus dem Jahr 1985 bei dem die Ethnologen David M Oestreicher und James Rementer ermittelten dass die traditionellen Lenape niemals von dem Dokument gehort hatten Ungeachtet der Enthullungen Witthofts und der Zweifel anderer Wissenschaftler waren die Beweise noch immer unzureichend um eine Falschung nachzuweisen 1994 veroffentlichte David M Oestreicher ein Buch unter dem Titel Unmasking the Walam Olum A 19th Century Hoax Demaskierung des Walam Olum Eine Falschung aus dem 19 Jahrhundert 2 Darin versuchte er zu beweisen dass Rafinesque geschickt Texte aus der Lenape Sprache ubernommen hatte die zuvor von der American Philosophical Society veroffentlicht wurden Daruber hinaus seien die Ideogramme Darstellungen aus Publikationen uber die agyptische chinesische und Maya Kultur Oestreicher vermutete auch dass die Texte ein Konglomerat aus diversen Quellen und verschiedenen Kulturen seien Rafinesques Motiv fur diese Falschung sei sowohl der Gewinn des International Prix Volney Internationaler Volney Preis in Paris als auch der Beweis fur seine Theorie der indianischen Bevolkerung Amerikas gewesen Eine Zusammenfassung von Oestreichers Enthullungen ist Herbert C Krafts letztes Werk The Lenape Indian Heritage 10000 BC to AD 2000 Die Uberlieferung der Lenape Indianer 10 000 v Chr bis 2 000 n Chr 3 Obwohl Oestreicher uberzeugend bewies dass das Walam Olum keine authentische historische Uberlieferung ist und von jemandem erstellt wurde der nur begrenzte Kenntnisse der Lenape Sprache hatte konnte er Rafinesque personlich die Falschung nicht nachweisen Es ist durchaus moglich dass Rafinesque selbst ein Opfer dieser Falschung geworden war Wahrend seiner Zeit in Kentucky wurde Rafinesque des Ofteren zur Zielscheibe von derben Spassen Ein Beispiel dafur sind die mythischen Vogel und Fische die von John James Audubon fur ihn erfunden wurden damit er sie als wissenschaftliche Entdeckungen publizierte Es ist auch wenig wahrscheinlich dass Rafinesque zehn Jahre seines Lebens geopfert hat um das Walam Olum zu entschlusseln wenn er es gefalscht hatte Und sicherlich hatte er in seinem Prix Volney Essay im Jahr 1835 darauf verwiesen wenn er den Inhalt zu dieser Zeit kannte denn das Thema des Wettbewerbs waren die Algonkin Sprachen zu denen auch das Lenape gehort Literatur BearbeitenCharles Boewe Profiles of Rafinesque University of Tennessee Press Knoxville TN 2003 Daniel G Brinton The Lenape and their Legends With the Complete Text and Symbols of the Walam Olum 1883 Herbert C Kraft The Lenape Archaeology History and Ethnology In American Indian Quarterly Band 14 1990 S 421 422 Herbert C Kraft und David M Oestreicher The Red Record The Walam Olum ubersetzt und kommentiert von David McCutchen 1995 Book Review In North American Archaeologist Band 16 Nr 3 S 281 285 David M Oestreicher The Anatomy of the Walam Olum A 19th Century Anthropological Hoax Dissertation Rutgers University New Brunswick New Jersey Reprint Edition University Microfilms International 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The University of Alabama Press 2002 David M Oestreicher The Algonquian of New York The Rosen Publishing Group s Power Kid s Press New York NY 2002 David M Oestreicher Walam Olum In The Encyclopedia of New Jersey Rutgers University Press 2004 David M Oestreicher Tale of a Hoax in The Algonquian Spirit Edited by Brian Swann University of Nebraska Press 2005 C S Rafinesque The American Nations or Outlines of a National History of the Ancient and Modern Nations of North and South America Philadelphia 1836 Carl F Voegelin mit Beitragen von Eli Lilly Erminie Voegelin Joe E Pierce Paul Weer Glenn A Black und Georg K Neumann Walam Olum or Red Score the Migration Legend of the Lenni Lenape or Delaware Indians A New Translation Interpreted by Linguistic Historical Archaeological Ethnological and Physical Anthropological Studies Indiana Historical Society Indianapolis IN 1995 Steven Williams Fantastic Archaeology The Wild Side of North American Prehistory University of Pennsylvania Press Philadelphia 1991 John Witthoft The Walam Olum Project In International Journal of American Linguistics Band 21 1995 S 194 Weblinks BearbeitenA portion of the Walam Olum The Walam Olum Index The Walam Olum The Walam Olum of Constantine RafinesqueAnmerkung Bearbeiten Dieser Artikel ist bis auf einige Erganzungen eine Ubersetzung des Artikels Walam Olum in der englischsprachigen Wikipedia David M Oestreicher Unmasking the Walam Olum A 19th Century Hoax In Bulletin of the Archaeological Society of New Jersey Band 49 1994 S 1 44 Herbert C Kraft The Lenape Delaware Heritage 10 000 B C 2000 A D 2002 Lenape Books Normdaten Werk GND 4485799 8 lobid OGND AKS LCCN n92069710 VIAF 183959182 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Walam Olum amp oldid 209213178