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Uschebti Ein 1 auch Schabti 2 Schawabti 3 ist in der Archäologie des alten Ägypten eine Statuette häufig in Gestalt eine

Uschebti

Ein Uschebti, auch Schabti, Schawabti, ist in der Archäologie des alten Ägypten eine Statuette, häufig in Gestalt einer Mumie, welche seit dem Mittleren Reich einen Verstorbenen verkörpert.

Altägyptische Uschebti im Louvre

Beschreibung und Verwendung Bearbeiten

Die ältesten Uschebtis bestanden aus Wachs oder Nilschlamm. Schon bald darauf wurden auch Stein, Holz oder Fayence als Material benutzt. Die Fayence wurde dabei häufig blau (blaugrün) glasiert. Fayence setzte sich wegen der Möglichkeit zur Serienproduktion durch. Gegen Ende des Neuen Reiches wurden Uschebtis ganz überwiegend aus diesem Material hergestellt. Extrem selten sind Bronze-Uschebtis. Ein Uschebti ist meist 10 bis 20 cm lang. Es gibt allerdings auch weit größere Exemplare. Die größte gefundene Uschebtifigur dürfte der lebensgroße Stein-Uschebti des Kenamun sein. Uschebtis wurden mit in das Grab gelegt, konnten aber auch an heiligen Orten deponiert werden, wodurch der Verstorbene oder eine Person symbolisch an diesem Ort anwesend sein konnte. So etwa besagte Uschebtifigur des Kenamun, die im Tempel aufgestellt war, „um die Arbeitsbefreiung an heiliger Stätte zu dokumentieren“. Vor allem vom Ende der 17. und vom Beginn der 18. Dynastie stammen zahlreiche grobe aus Holz geschnittene Uschebtis (stick shabtis), die meist nur eine kurze Inschrift tragen. Sie wurden von Freunden und Familienmitgliedern an den Grabkapellen deponiert. So konnten sie symbolisch dem Verstorbenen nahe sein.

Erst in der 18. Dynastie werden die Uschebtis in den Gräbern zur Regel. Hier hat er eine Helferfunktion. Der Verstorbene ruft nach der religiösen Vorstellung der alten Ägypter den Uschebti in der Totenwelt an, diverse Arbeiten – vor allem im landwirtschaftlichen Bereich – für ihn zu verrichten.

Geschichte Bearbeiten

Die ersten Uschebtis sind seit Beginn des Mittleren Reiches belegt. Früheste Exemplare aus Wachs traten in Sakkara während der Herrschaft von Herakleopolis und in der 11. Dynastie unter Mentuhotep II. in Deir el-Bahari auf. In dieser Zeit scheinen sie vor allem den Toten darzustellen und zu vertreten. Seit spätestens dem Neuen Reich sieht man die Uschebtis als Arbeiter an, denen seit der 19. Dynastie Aufseherfiguren folgen, die nicht in Mumienform ausgeführt sind.

Besonders seit dem Neuen Reich wurden die Uschebtis dem Toten mit ins Grab gegeben. Sie waren häufig mit dem Namen des betreffenden Toten versehen, um während des Totengerichts beim Aufrufen seines Namens für ihn zu antworten und als dessen Stellvertreter zu dienen. Wurde der Verstorbene nun im Jenseits zum Beispiel dazu aufgerufen, die Felder zu besäen oder die Kanäle mit Wasser zu füllen, so sollte der Uschebti antworten: „Hier bin ich.“ „O ihr Uschebti, wenn ich verpflichtet werde, irgendwelche Arbeit zu leisten, die dort im Totenreich geleistet wird – wenn nämlich ein Mann dort zu seiner (Arbeits)leistung verurteilt wird –, dann verpflichte du dich (zu) dem, was dort getan wird, um die Felder zu bestellen und die Ufer zu bewässern, um den Sand (Dünger) des Ostens und des Westens überzufahren. ‚Ich will es tun. Hier bin ich‘ sollst du sagen.“ Vollständiger Abschnitt lautet: „O ihr Uschebti, wenn ich verpflichtet werde, irgendwelche Arbeit zu leisten, die dort im Totenreich geleistet wird – wenn nämlich ein Mann dort zu seiner (Arbeits)leistung verurteilt wird –, dann verpflichte du dich (zu) dem, was dort getan wird, um die Felder zu bestellen und die Ufer zu bewässern, um den Sand (Dünger) des Ostens und des Westens überzufahren. ‚Ich will es tun. Hier bin ich‘ sollst du sagen.“ (6. Kapitel des Totenbuches). Damit der Uschebti die dem Toten aufgetragene Arbeit, insbesondere Feldarbeit, verrichten konnte, wurden ihm in älterer Zeit kleine Modelle der Geräte mitgegeben, die der Uschebti in den Händen hielt. In späterer Zeit wurden die Geräte auf die Figuren gemalt.

Je nach gesellschaftlichem Stand und Vermögen des Toten wurden ihm mehr oder weniger viele Uschebtis mit ins Grab beigegeben. Während es in der 18. Dynastie meist nur einzelne Exemplare waren, konnte die Anzahl in der Spätzeit weitaus höher sein. So fanden sich in mehreren Gräbern beispielsweise 365 dieser Figuren – für jeden Tag des Jahres eine. Ab dem Ende der 18. Dynastie, vom Höhepunkt des Neuen Reiches bis zu den Ptolemäern, wurden sie durch Aufseherfiguren ergänzt, manchmal einer für alle anderen Uschebtis, manchmal einer für 10 Tage. So kam es vor, dass sogar 401 oder 402 Figuren in das Grab gelegt wurden. Der Aufseher hatte zu überwachen, dass der Uschebti die Arbeiten ordnungsgemäß durchführte. Er wurde dafür mit Stock und Peitsche ausgeführt. Pharaonen hatten allerdings in ihren Gräbern teils sogar über 1000 große Uschebtis.

Auch die eher sozial niedrigeren Schichten hatten Uschebtis in ihren Gräbern. Sie waren auch für sie der magische Zugang zu Einfluss in der Totenwelt. Am Ende der Ptolemäer-Herrschaft, um 30 vor Christus, riss die altägyptische Tradition völlig ab und die Uschebtis verschwanden als Grabbeigabe.

Uschebtikästen Bearbeiten

Uschebtikasten

Die sogenannten Uschebtikästen dienten zur Aufbewahrung der Uschebti-Figuren, die den verstorbenen Pharaonen und höheren Beamten mit ins Grab gegeben wurden. Sie sind seit der 18. Dynastie bekannt, werden dann aber vor allem in der 19. Dynastie beliebt. Sie enthalten zunächst nur zwei oder drei Uschebtis, in der Spätzeit können es bis zu 400 sein. Neben den Uschebtikästen, die besonders typisch für Theben sind, wurden in anderen Nekropolen oft auch bemalte und beschriftete Gefäße als Behälter für Uschebtis verwendet.

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Martin Fitzenreiter, Christian E. Loeben (Hrsg.): Die ägyptische Mumie ein Phänomen der Kulturgeschichte. Die ägyptischen Mumien und die Mumifizierung als spezifisches Phänomen der altägyptischen Kultur sowie deren Rezeption als ein Phänomen der europäischen Kultur: eine Fallstudie zum Bild vom Alten Ägypten (= Internet-Beiträge zur Ägyptologie und Sudanarchäologie (IBAES). Band 1, ZDB-ID 2574789-7). Beiträge eines Workshops am Seminar für Sudanarchäologie und Ägyptologie der Humboldt-Universität zu Berlin (25. und 26. April 1998). Humboldt-Universität zu Berlin Seminar für Sudanarchäologie und Ägyptologie, Berlin 1998, online (PDF; 1,5 MB).
  • Wolfgang Helck, Eberhard Otto (Hrsg.): Kleines Lexikon der Ägyptologie. 4., überarbeitete Auflage. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0.
  • Wolfgang Helck, Eberhard Otto, Wolfhart Westendorf (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie. Band VI: Stele - Zypresse. Harrassowitz, Wiesbaden 1986, ISBN 3-447-02663-4.
  • Manfred Lurker: Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter. Handbuch der mystischen und magischen Welt Ägyptens. Sonderausgabe. Scherz, Bern u. a. 1998, ISBN 3-502-16430-4.
  • Hans D. Schneider: Shabtis. An introduction to the history of ancient Egyptian funerary statuettes with a catalogue of the collection of shabtis in the National Museum of Antiquities at Leiden (= Collections of the National Museum of Antiquities at Leiden. Band 2, ZDB-ID 751424-4). 3 Bände (Band 1: An Introduction to the History of ancient Egyptian funerary Statuettes. Band 2: A Catalogue of the Collection of Shabtis in the National Museum of Antiquities at Leiden. Band 3: Illustrations.). Rijksmuseum van Oudheden, Leiden 1977, (das grundlegende Werk zu den Uschebtis).
  • Paul Whelan: Mere Scraps of Rough Wood? 17th – 18th Dynasty Stick Shabtis in the Petrie Museum and Other Collections (= Egyptology. Band 6). Golden House Publications, London 2007, ISBN 978-1-906137-00-7.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Ushabti – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Anmerkungen Bearbeiten

  1. Benennung seit der Spätzeit. H. Schlögl: Uschebti. In: W. Helck, W. Westendorf (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie. Band VI, Wiesbaden 1986, Spalte 896.
  2. Hierbei handelt es sich um die älteste Bezeichnung. H. Schlögl: Uschebti. In: W. Helck, W. Westendorf (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie. Band VI, Wiesbaden 1986, Spalte 896.
  3. Schawabti taucht erst nach Schabti auf und vor Uschebti. H. Schlögl: Uschebti. In: W. Helck, W. Westendorf (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie. Band VI, Wiesbaden 1986, Spalte 896.
  4. ↑ H. Schlögl: Uschebti. In: W. Helck, W. Westendorf (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie. Band VI, Wiesbaden 1986, Spalte 896.
  5. ↑ H. Schlögl: Uschebti. In: W. Helck, W. Westendorf (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie. Band VI, Wiesbaden 1986, Spalte 898.
  6. Eines der ganz wenigen Beispiele ist der Bronze-Uschebti aus der Grabausstattung von Psusennes I., aus der 21. Dynastie (um 1000 v. Chr.). Bild und Beschreibung finden sich auf der Homepage des Staatlichen Museums Ägyptischer Kunst in München.
  7. ↑ H. Schlögl: Uschebti. In: W. Helck, W. Westendorf (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie. Band VI, Wiesbaden 1986, Spalte 897.
  8. P. Whelan: Mere Scraps of Rough Wood? … London 2007.
  9. Die frühen Uschebtis trugen keine Aufschrift, oder nur den Namen des Toten. Erst in der 12. Dynastie kommt gelegentlich eine Opferformel hinzu. „Erstmals an der Wende von der 12. zur 13. Dynastie“ kommen Versionen des 6. Spruches des ägyptischen Totenbuches zur Anwendung. H. Schlögl: Uschebti. In: W. Helck, W. Westendorf (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie. Band VI, Wiesbaden 1986, Spalte 896.
  10. „O ihr Uschebti, wenn ich verpflichtet werde, irgendwelche Arbeit zu leisten, die dort im Totenreich geleistet wird – wenn nämlich ein Mann dort zu seiner (Arbeits)leistung verurteilt wird –, dann verpflichte du dich (zu) dem, was dort getan wird, um die Felder zu bestellen und die Ufer zu bewässern, um den Sand (Dünger) des Ostens und des Westens überzufahren. ‚Ich will es tun. Hier bin ich‘ sollst du sagen.“ H. Schlögl: Uschebti. In: W. Helck, W. Westendorf (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie. Band VI, Wiesbaden 1986, Spalte 896.
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Ein Uschebti 1 auch Schabti 2 Schawabti 3 ist in der Archaologie des alten Agypten eine Statuette haufig in Gestalt einer Mumie welche seit dem Mittleren Reich einen Verstorbenen verkorpert Altagyptische Uschebti im Louvre Inhaltsverzeichnis 1 Beschreibung und Verwendung 2 Geschichte 3 Uschebtikasten 4 Siehe auch 5 Literatur 6 Weblinks 7 AnmerkungenBeschreibung und Verwendung BearbeitenDie altesten Uschebtis bestanden aus Wachs oder Nilschlamm 4 Schon bald darauf wurden auch Stein Holz oder Fayence als Material benutzt 4 Die Fayence wurde dabei haufig blau blaugrun glasiert Fayence setzte sich wegen der Moglichkeit zur Serienproduktion durch 5 Gegen Ende des Neuen Reiches wurden Uschebtis ganz uberwiegend aus diesem Material hergestellt 5 Extrem selten sind Bronze Uschebtis 6 Ein Uschebti ist meist 10 bis 20 cm lang Es gibt allerdings auch weit grossere Exemplare Die grosste gefundene Uschebtifigur durfte der lebensgrosse Stein Uschebti des Kenamun sein 7 Uschebtis wurden mit in das Grab gelegt konnten aber auch an heiligen Orten deponiert werden wodurch der Verstorbene oder eine Person symbolisch an diesem Ort anwesend sein konnte So etwa besagte Uschebtifigur des Kenamun die im Tempel aufgestellt war um die Arbeitsbefreiung an heiliger Statte zu dokumentieren 7 Vor allem vom Ende der 17 und vom Beginn der 18 Dynastie stammen zahlreiche grobe aus Holz geschnittene Uschebtis stick shabtis die meist nur eine kurze Inschrift tragen Sie wurden von Freunden und Familienmitgliedern an den Grabkapellen deponiert So konnten sie symbolisch dem Verstorbenen nahe sein 8 Erst in der 18 Dynastie werden die Uschebtis in den Grabern zur Regel Hier hat er eine Helferfunktion Der Verstorbene ruft nach der religiosen Vorstellung der alten Agypter den Uschebti in der Totenwelt an diverse Arbeiten vor allem im landwirtschaftlichen Bereich fur ihn zu verrichten nbsp Uschebti der nubischen Konigin Pianchher Britisches Museum London nbsp nbsp nbsp aus Fayence 664 595 v Chr 11 7 cm Hohe Inschrift Ein Osiris erleuchtet nbsp Geschichte BearbeitenDie ersten Uschebtis sind seit Beginn des Mittleren Reiches belegt 4 Fruheste Exemplare aus Wachs traten in Sakkara wahrend der Herrschaft von Herakleopolis und in der 11 Dynastie unter Mentuhotep II in Deir el Bahari auf In dieser Zeit scheinen sie vor allem den Toten darzustellen und zu vertreten Seit spatestens dem Neuen Reich sieht man die Uschebtis als Arbeiter an denen seit der 19 Dynastie Aufseherfiguren folgen die nicht in Mumienform ausgefuhrt sind Besonders seit dem Neuen Reich wurden die Uschebtis dem Toten mit ins Grab gegeben Sie waren haufig mit dem Namen des betreffenden Toten versehen um wahrend des Totengerichts beim Aufrufen seines Namens fur ihn zu antworten und als dessen Stellvertreter zu dienen 9 Wurde der Verstorbene nun im Jenseits zum Beispiel dazu aufgerufen die Felder zu besaen oder die Kanale mit Wasser zu fullen so sollte der Uschebti antworten Hier bin ich O ihr Uschebti wenn ich verpflichtet werde irgendwelche Arbeit zu leisten die dort im Totenreich geleistet wird wenn namlich ein Mann dort zu seiner Arbeits leistung verurteilt wird dann verpflichte du dich zu dem was dort getan wird um die Felder zu bestellen und die Ufer zu bewassern um den Sand Dunger des Ostens und des Westens uberzufahren Ich will es tun Hier bin ich sollst du sagen Vollstandiger Abschnitt lautet O ihr Uschebti wenn ich verpflichtet werde irgendwelche Arbeit zu leisten die dort im Totenreich geleistet wird wenn namlich ein Mann dort zu seiner Arbeits leistung verurteilt wird dann verpflichte du dich zu dem was dort getan wird um die Felder zu bestellen und die Ufer zu bewassern um den Sand Dunger des Ostens und des Westens uberzufahren Ich will es tun Hier bin ich sollst du sagen 6 Kapitel des Totenbuches 10 Damit der Uschebti die dem Toten aufgetragene Arbeit insbesondere Feldarbeit verrichten konnte wurden ihm in alterer Zeit kleine Modelle der Gerate mitgegeben die der Uschebti in den Handen hielt In spaterer Zeit wurden die Gerate auf die Figuren gemalt Je nach gesellschaftlichem Stand und Vermogen des Toten wurden ihm mehr oder weniger viele Uschebtis mit ins Grab beigegeben Wahrend es in der 18 Dynastie meist nur einzelne Exemplare waren konnte die Anzahl in der Spatzeit weitaus hoher sein So fanden sich in mehreren Grabern beispielsweise 365 dieser Figuren fur jeden Tag des Jahres eine 7 Ab dem Ende der 18 Dynastie vom Hohepunkt des Neuen Reiches bis zu den Ptolemaern wurden sie durch Aufseherfiguren erganzt manchmal einer fur alle anderen Uschebtis manchmal einer fur 10 Tage So kam es vor dass sogar 401 oder 402 Figuren in das Grab gelegt wurden Der Aufseher hatte zu uberwachen dass der Uschebti die Arbeiten ordnungsgemass durchfuhrte Er wurde dafur mit Stock und Peitsche ausgefuhrt Pharaonen hatten allerdings in ihren Grabern teils sogar uber 1000 grosse Uschebtis Auch die eher sozial niedrigeren Schichten hatten Uschebtis in ihren Grabern Sie waren auch fur sie der magische Zugang zu Einfluss in der Totenwelt Am Ende der Ptolemaer Herrschaft um 30 vor Christus riss die altagyptische Tradition vollig ab und die Uschebtis verschwanden als Grabbeigabe Uschebtikasten Bearbeiten nbsp UschebtikastenDie sogenannten Uschebtikasten dienten zur Aufbewahrung der Uschebti Figuren die den verstorbenen Pharaonen und hoheren Beamten mit ins Grab gegeben wurden Sie sind seit der 18 Dynastie bekannt werden dann aber vor allem in der 19 Dynastie beliebt Sie enthalten zunachst nur zwei oder drei Uschebtis in der Spatzeit konnen es bis zu 400 sein Neben den Uschebtikasten die besonders typisch fur Theben sind wurden in anderen Nekropolen oft auch bemalte und beschriftete Gefasse als Behalter fur Uschebtis verwendet Siehe auch BearbeitenGrabbeigaben Altagypten Literatur BearbeitenMartin Fitzenreiter Christian E Loeben Hrsg Die agyptische Mumie ein Phanomen der Kulturgeschichte Die agyptischen Mumien und die Mumifizierung als spezifisches Phanomen der altagyptischen Kultur sowie deren Rezeption als ein Phanomen der europaischen Kultur eine Fallstudie zum Bild vom Alten Agypten Internet Beitrage zur Agyptologie und Sudanarchaologie IBAES Band 1 ZDB ID 2574789 7 Beitrage eines Workshops am Seminar fur Sudanarchaologie und Agyptologie der Humboldt Universitat zu Berlin 25 und 26 April 1998 Humboldt Universitat zu Berlin Seminar fur Sudanarchaologie und Agyptologie Berlin 1998 online PDF 1 5 MB Wolfgang Helck Eberhard Otto Hrsg Kleines Lexikon der Agyptologie 4 uberarbeitete Auflage Harrassowitz Wiesbaden 1999 ISBN 3 447 04027 0 Wolfgang Helck Eberhard Otto Wolfhart Westendorf Hrsg Lexikon der Agyptologie Band VI Stele Zypresse Harrassowitz Wiesbaden 1986 ISBN 3 447 02663 4 Manfred Lurker Lexikon der Gotter und Symbole der alten Agypter Handbuch der mystischen und magischen Welt Agyptens Sonderausgabe Scherz Bern u a 1998 ISBN 3 502 16430 4 Hans D Schneider Shabtis An introduction to the history of ancient Egyptian funerary statuettes with a catalogue of the 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Sand Dunger des Ostens und des Westens uberzufahren Ich will es tun Hier bin ich sollst du sagen H Schlogl Uschebti In W Helck W Westendorf Hrsg Lexikon der Agyptologie Band VI Wiesbaden 1986 Spalte 896 Normdaten Sachbegriff GND 4246868 1 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Uschebti amp oldid 233497592