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Mimizuka japanisch 耳塚 Ohrenhügel ist ein Hügel in Higashiyama ku Kyōto Japan der zehntausende von Nasen als Kriegstrophä

Mimizuka

Mimizuka (japanisch 耳塚 ‚Ohrenhügel‘) ist ein Hügel in Higashiyama-ku, Kyōto, Japan, der zehntausende von Nasen als Kriegstrophäen beherbergt.

Mimizuka
Nahaufnahme der Gorintō

Entstehungsgeschichte Bearbeiten

Der Hügel entstand während der zweiten Invasion 1597–1598 des Imjin-Krieges, der ausgelöst wurde, als Toyotomi Hideyoshi nach der Reichseinigung Japans als neues Ziel Korea unter der Joseon-Dynastie angriff. Verbündeter Koreas war das Kaiserreich China unter der Ming-Dynastie.

In Japan war es üblich, die Köpfe seiner Getöteten als Trophäen einzusammeln (Kopfjagd). Die jeweiligen Feldherren nahmen sich nach einer gewonnenen Schlacht die Zeit, die gesäuberten, auf Pfählen befindlichen Köpfe zu betrachten. Bei der Invasion in Korea hätte jedoch der Transport der unzähligen Köpfe große logistische Probleme mit sich gebracht. Zum leichteren Transport begann man daher bei der ersten Schlacht der zweiten Invasion des Imjin-Kriegs, der Belagerung von Namwon, von den 3.726 gesammelten Köpfen nur noch die Nasen zu verwenden. Eine Ausnahme hiervon bildete jedoch der koreanische Heerführer. Jede Einheit schickte ihre gesammelten, in Salz konservierten Nasen zum jeweiligen Armeehauptquartier, wo sie genau durchgezählt und dann gesammelt nach Japan zu Hideyoshi verschifft wurden. Dadurch wurde die Anzahl der gesammelten Nasen einer Einheit zu einem Gradmesser für den Erfolg der jeweiligen Einheit. Von jedem japanischen Soldaten wurden mindestens drei Nasen verlangt. So hat z. B. Kikkawa Hiroies Einheit nach knapp über einem Monat 18.350 Nasen eingeschickt und Nabeshima Katsushige 5.444 Nasen, der Nabeshima-Klan sammelte im Gesamtverlauf 29.251 Stück. Verschiedene Zählungen gehen insgesamt von mindestens 100.000 bis um 200.000 Nasen aus. Die Opfer waren jedoch nicht ausschließlich feindliche Soldaten, sondern auch Zivilisten, darunter auch Frauen und Kinder. Teilweise wurden auch Lebenden die Nasen abgeschnitten, so dass noch Jahrzehnte nach dem Krieg in Korea diese Taten sichtbar waren.

Die gesammelten Nasen wurden vor der Halle mit dem – heute nicht mehr erhaltenen – Daibutsu, des buddhistischen Tempels Hōkō-ji vergraben und darüber wurde ein Hügel angelegt. Dieser Hügel hieß ursprünglich Hanazuka (鼻塚 ‚Nasenhügel‘) und erst in den Schriften Hayashi Razans aus dem 17. Jahrhundert ist der Begriff Mimizuka („Ohrenhügel“) belegt. Ohren sind dort jedoch eher nicht vergraben, da diese aufgrund ihrer Anzahl im Vergleich zu Nasen unpraktikabler als Kopfersatz sind. Zur Beschwichtigung der Seelen der Gefallenen, deren Nasen hier vergraben wurden, ließ Hideyoshi buddhistische Rituale durchführen. Die erste Messe und damit Einweihungszeremonie fand am 7. November 1597 (traditionell: Keichō 2/9/28) statt. Der größte Beitrag von Nasen für den Mimizuka kam nach der Schlacht von Sacheon 1598 mit 38.700 Stück zusammen.

Auf dem Hügel befindet sich eine Gorintō – „Stupa der Fünf Ringe“ – worin auf jedem „Ring“, der jeweils einen anderen geometrischen Körper darstellt, ein Siddham-Schriftzeichen eingemeißelt ist. Die Stupa kam erst später hinzu und ist erstmals auf einer Karte von 1643 verzeichnet.

In ganz Japan legten jedoch auch die an der Invasion beteiligten Daimyō derartige, wenn auch weit kleinere, Hügel an. Daher wird das Mimizuka nicht zwangsläufig die gesamte Anzahl von mindestens 100.000 Nasen allein beherbergen.

Spätere Rezeption Bearbeiten

Während der Edo-Zeit unter dem Tokugawa-Shogunat wurde die Natur der Anlage verschwiegen und die Anlage verschwand weitestgehend aus dem kollektiven Gedächtnis. So erfolgte während dieser Zeit einerseits die Umbenennung in das irreführende Mimizuka (Ohrenhügel), andererseits wurde eine große Bambuswand um die Anlage errichtet, um sie vor den Blicken zu verbergen.

In den Anfängen der Meiji-Zeit, als auch Toyotomi Hideyoshi wieder große Verehrung zuteilwurde, wurde 1898 anlässlich seines 300. Todesjahres die Anlage wieder instand gesetzt und ein Gedenkstein namens Mimizuka Shūei Kuyōhi (耳塚修営供養碑; „Gedenkstein zur buddhistischen Todesandacht und Instandsetzung des Ohrenhügels“) errichtet.

Am 12. April 1969 wurden der Tempel und mit ihm Mimizuka zur nationalen historischen Stätte „Hōkō-ji-Steinwall und Steinstupas“ (方広寺石塁および石塔, Hōkō-ji Sekirui oyobi Sekitō) ernannt.

In den 1970ern kam es in Südkorea unter Park Chung-hee zu starken Kontroversen um den Hügel, in dessen Verlauf auch die Einebnung des Hügels gefordert wurde. Gegner des Hügels waren der Ansicht, dieser sei beschämend für Nord- und Südkoreaner. Teilweise wurde auch gefordert, den Hügel nach Südkorea zu verlegen, was die Seelen der Verstorbenen beruhigen soll. In den 80ern kam es in Südkorea zu einer Reisewelle zu Trauerdiensten zum Mimizuka. In japanischen Schulbüchern fanden sich bis Mitte der 80er keine Erwähnungen des Hügels (siehe auch Japanischer Schulbuchstreit).

Am 28. September 1997, zum 400. Jahrestag der Einweihung des Hügels, wurde eine Gedenkzeremonie abgehalten. Daran nahmen auch Südkoreaner, buddhistische Priester und christliche Pfarrer teil. Veranstaltet wurde diese von südkoreanischen und japanischen Nichtregierungsorganisationen. Von diesem Zeitpunkt an wurde diese Zeremonie regelmäßig jedes Jahr abgehalten.

Dennoch ist der Hügel weitgehend unbekannt in Japan und taucht in nur wenigen japanischen Reiseführern auf. Die meisten Besucher sind südkoreanischer Abstammung.

Quellen Bearbeiten

  1. Stephen Turnbull: Warriors of Medieval Japan. Osprey Publishing, Oxford 2005, ISBN 1-84176-864-2, S. 75–76 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  2. ↑ Stephen Turnbull: Warriors of Medieval Japan. Osprey Publishing, Oxford 2005, ISBN 1-84176-864-2, S. 80–81 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  3. ↑ Jurgis Elisonas: The inseparable trinity: Japan’s relations with China and Korea. In: John Whitney Hall (Hrsg.): The Cambridge History of Japan. Volume 4: Early modern Japan. Cambridge University Press, Cambridge 1991, ISBN 0-521-22355-5, S. 291 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  4. ↑ Gavan McCormack: Reflections on Modern Japanese History in the Context of the Concept of Genocide. In: Robert Gellately, Ben Kiernan (Hrsg.): The Specter of Genocide. Mass Murder in Historical Perspective. Cambridge University Press, Cambridge 2003, ISBN 0-521-52750-3, S. 276 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  5. ↑ Seiji Inoue: 日本人の〈集合的記憶〉と国際理解教育の課題―歴史教科書問題の周辺と底流を見つめつつ―/Amnesia in Japanese “Public Memories” of Being Victimizers in East-Asia during the Last Four Centuries. Reconsidered as an Issue in Education for International Understanding. In: IDEC, Universität Hiroshima (Hrsg.): Journal of International Development and Cooperation. Vol. 8, Nr. 2, 2002, ISSN 1341-0903, S. 6.
  6. ↑ HI140 耳塚修営供養碑. Stadt Kyōto, abgerufen am 4. Oktober 2009 (japanisch).
  7. Umrechnung des traditionellen japanischen Mondkalendardatums mit NengoCalc nach Reinhard Zöllner: Japanische Zeitrechnung. Iudicium Verlag, München 2003
  8. John Stevens: Sacred Calligraphy of the East. Shambala Publications, Boulder, Colorado 1981, ISBN 0-87773-198-5, S. 69 (Digitalisat bei Google Books).
  9. (Nicht mehr online verfügbar.) Hōkoku-Schrein, archiviert vom Original am 20. August 2007; abgerufen am 2. Oktober 2009 (japanisch).  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/web.kyoto-inet.or.jp
  10. ↑ Nicholas D. Kristof: Japan, Korea and 1597: A Year That Lives in Infamy. In: New York Times. 14. September 1997 (Online).
  11. (Nicht mehr online verfügbar.) Amt für kulturelle Angelegenheiten, archiviert vom Original am 30. März 2009; abgerufen am 4. Oktober 2009 (japanisch, Deeplink nicht möglich).  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.bunka.go.jp
  12. Seiji Inoue: Amnesia in Japanese “Public Memories” of Being Victimizers in East-Asia during the Last Four Centuries. S. 7
  13. Seiji Inoue: Amnesia in Japanese “Public Memories” of Being Victimizers in East-Asia during the Last Four Centuries. S. 9

Weblinks Bearbeiten

Commons: Mimizuka – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Koordinaten: 34° 59′ 29,3″ N, 135° 46′ 13,2″ O

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Veröffentlichungsdatum:
Mimizuka japanisch 耳塚 Ohrenhugel ist ein Hugel in Higashiyama ku Kyōto Japan der zehntausende von Nasen als Kriegstrophaen beherbergt MimizukaNahaufnahme der Gorintō Inhaltsverzeichnis 1 Entstehungsgeschichte 2 Spatere Rezeption 3 Quellen 4 WeblinksEntstehungsgeschichte BearbeitenDer Hugel entstand wahrend der zweiten Invasion 1597 1598 des Imjin Krieges der ausgelost wurde als Toyotomi Hideyoshi nach der Reichseinigung Japans als neues Ziel Korea unter der Joseon Dynastie angriff Verbundeter Koreas war das Kaiserreich China unter der Ming Dynastie In Japan war es ublich die Kopfe seiner Getoteten als Trophaen einzusammeln Kopfjagd Die jeweiligen Feldherren nahmen sich nach einer gewonnenen Schlacht die Zeit die gesauberten auf Pfahlen befindlichen Kopfe zu betrachten 1 Bei der Invasion in Korea hatte jedoch der Transport der unzahligen Kopfe grosse logistische Probleme mit sich gebracht 2 Zum leichteren Transport begann man daher bei der ersten Schlacht der zweiten Invasion des Imjin Kriegs der Belagerung von Namwon von den 3 726 gesammelten Kopfen nur noch die Nasen zu verwenden Eine Ausnahme hiervon bildete jedoch der koreanische Heerfuhrer Jede Einheit schickte ihre gesammelten in Salz konservierten Nasen zum jeweiligen Armeehauptquartier wo sie genau durchgezahlt und dann gesammelt nach Japan zu Hideyoshi verschifft wurden 2 3 Dadurch wurde die Anzahl der gesammelten Nasen einer Einheit zu einem Gradmesser fur den Erfolg der jeweiligen Einheit Von jedem japanischen Soldaten wurden mindestens drei Nasen verlangt 4 So hat z B Kikkawa Hiroies Einheit nach knapp uber einem Monat 18 350 Nasen eingeschickt und Nabeshima Katsushige 5 444 Nasen 3 der Nabeshima Klan sammelte im Gesamtverlauf 29 251 Stuck 4 Verschiedene Zahlungen gehen insgesamt von mindestens 100 000 bis um 200 000 Nasen aus 4 Die Opfer waren jedoch nicht ausschliesslich feindliche Soldaten sondern auch Zivilisten darunter auch Frauen und Kinder 3 Teilweise wurden auch Lebenden die Nasen abgeschnitten so dass noch Jahrzehnte nach dem Krieg in Korea diese Taten sichtbar waren 5 Die gesammelten Nasen wurden vor der Halle mit dem heute nicht mehr erhaltenen Daibutsu des buddhistischen Tempels Hōkō ji vergraben und daruber wurde ein Hugel angelegt 6 Dieser Hugel hiess ursprunglich Hanazuka 鼻塚 Nasenhugel und erst in den Schriften Hayashi Razans aus dem 17 Jahrhundert ist der Begriff Mimizuka Ohrenhugel belegt 5 Ohren sind dort jedoch eher nicht vergraben da diese aufgrund ihrer Anzahl im Vergleich zu Nasen unpraktikabler als Kopfersatz sind 4 Zur Beschwichtigung der Seelen der Gefallenen deren Nasen hier vergraben wurden liess Hideyoshi buddhistische Rituale durchfuhren 3 Die erste Messe und damit Einweihungszeremonie fand am 7 November 1597 traditionell Keichō 2 9 28 statt 6 7 Der grosste Beitrag von Nasen fur den Mimizuka kam nach der Schlacht von Sacheon 1598 mit 38 700 Stuck zusammen 2 Auf dem Hugel befindet sich eine Gorintō Stupa der Funf Ringe worin auf jedem Ring der jeweils einen anderen geometrischen Korper darstellt ein Siddham Schriftzeichen eingemeisselt ist 8 Die Stupa kam erst spater hinzu und ist erstmals auf einer Karte von 1643 verzeichnet 9 In ganz Japan legten jedoch auch die an der Invasion beteiligten Daimyō derartige wenn auch weit kleinere Hugel an 10 Daher wird das Mimizuka nicht zwangslaufig die gesamte Anzahl von mindestens 100 000 Nasen allein beherbergen Spatere Rezeption BearbeitenWahrend der Edo Zeit unter dem Tokugawa Shogunat wurde die Natur der Anlage verschwiegen und die Anlage verschwand weitestgehend aus dem kollektiven Gedachtnis So erfolgte wahrend dieser Zeit einerseits die Umbenennung in das irrefuhrende Mimizuka Ohrenhugel andererseits wurde eine grosse Bambuswand um die Anlage errichtet um sie vor den Blicken zu verbergen 5 In den Anfangen der Meiji Zeit als auch Toyotomi Hideyoshi wieder grosse Verehrung zuteilwurde wurde 1898 anlasslich seines 300 Todesjahres die Anlage wieder instand gesetzt und ein Gedenkstein namens Mimizuka Shuei Kuyōhi 耳塚修営供養碑 Gedenkstein zur buddhistischen Todesandacht und Instandsetzung des Ohrenhugels errichtet 6 Am 12 April 1969 wurden der Tempel und mit ihm Mimizuka zur nationalen historischen Statte Hōkō ji Steinwall und Steinstupas 方広寺石塁および石塔 Hōkō ji Sekirui oyobi Sekitō ernannt 11 In den 1970ern kam es in Sudkorea unter Park Chung hee zu starken Kontroversen um den Hugel in dessen Verlauf auch die Einebnung des Hugels gefordert wurde Gegner des Hugels waren der Ansicht dieser sei beschamend fur Nord und Sudkoreaner Teilweise wurde auch gefordert den Hugel nach Sudkorea zu verlegen was die Seelen der Verstorbenen beruhigen soll In den 80ern kam es in Sudkorea zu einer Reisewelle zu Trauerdiensten zum Mimizuka 10 5 In japanischen Schulbuchern fanden sich bis Mitte der 80er keine Erwahnungen des Hugels siehe auch Japanischer Schulbuchstreit 10 Am 28 September 1997 zum 400 Jahrestag der Einweihung des Hugels wurde eine Gedenkzeremonie abgehalten Daran nahmen auch Sudkoreaner buddhistische Priester und christliche Pfarrer teil 10 Veranstaltet wurde diese von sudkoreanischen und japanischen Nichtregierungsorganisationen Von diesem Zeitpunkt an wurde diese Zeremonie regelmassig jedes Jahr abgehalten 12 Dennoch ist der Hugel weitgehend unbekannt in Japan und taucht in nur wenigen japanischen Reisefuhrern auf Die meisten Besucher sind sudkoreanischer Abstammung 13 2 Quellen Bearbeiten Stephen Turnbull Warriors of Medieval Japan Osprey Publishing Oxford 2005 ISBN 1 84176 864 2 S 75 76 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche a b c d Stephen Turnbull Warriors of Medieval Japan Osprey Publishing Oxford 2005 ISBN 1 84176 864 2 S 80 81 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche a b c d Jurgis Elisonas The inseparable trinity Japan s relations with China and Korea In John Whitney Hall Hrsg The Cambridge History of Japan Volume 4 Early modern Japan Cambridge University Press Cambridge 1991 ISBN 0 521 22355 5 S 291 eingeschrankte Vorschau in der Google 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87773 198 5 S 69 Digitalisat bei Google Books 豊国神社 ほうこくじんじゃ 方広寺 ほうこうじ 耳塚 みみつか Nicht mehr online verfugbar Hōkoku Schrein archiviert vom Original am 20 August 2007 abgerufen am 2 Oktober 2009 japanisch nbsp Info Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht gepruft Bitte prufe Original und Archivlink gemass Anleitung und entferne dann diesen Hinweis 1 2 Vorlage Webachiv IABot web kyoto inet or jp a b c d Nicholas D Kristof Japan Korea and 1597 A Year That Lives in Infamy In New York Times 14 September 1997 Online 国指定文化財 データベース dt Nationale Anerkannte Kulturguter Datenbank Nicht mehr online verfugbar Amt fur kulturelle Angelegenheiten archiviert vom Original am 30 Marz 2009 abgerufen am 4 Oktober 2009 japanisch Deeplink nicht moglich nbsp Info Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht gepruft Bitte prufe Original und Archivlink gemass Anleitung und entferne dann diesen Hinweis 1 2 Vorlage Webachiv IABot www bunka go jp Seiji Inoue Amnesia in Japanese Public 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