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Ideeller Wert Ein ideeller Wert ist allgemein eine subjektive d h hier auf die Wertvorstellung en des Einzelnen bezogene

Ideeller Wert

Ein ideeller Wert ist allgemein eine subjektive – d. h. hier: auf die Wertvorstellung(en) des Einzelnen bezogene – Wertform, die aufgrund einer emotionalen Bindung zu dem betreffenden (konkreten oder abstrakten) Gegenstand unter Umständen einen weitaus höheren Wert darstellt, als dies unter wirtschaftlich-finanziellen bzw. materiellen (‚materiell‘ als Antonym zu ‚ideell‘) Gesichtspunkten eigentlich der Fall ist.

Im allgemeinen Begriffsverständnis unterscheidet sich der ideelle Wert von dem meist messbaren materiellen Wert.

Beschreibung und Entstehungszeit Bearbeiten

Der ideelle Wert wird schon von Plutarch beschrieben, wenn er sagt:

„Mancher fragt: Was haben wir denn im Grunde eigentlich? Was haben wir denn nicht? Der eine Ruhm und Ehre, der andere Haus und Hof, ein anderer eine liebe Gattin oder einen treuen Freund.“

– Plutarch „Von der Heiterkeit der Seele“ 9 (Text redigiert)

„Ruhm und Ehre“, „eine liebe Gattin“ oder ein treuer „Freund“ sind hier als ideelle Werte aufzufassen, während „Haus und Hof“ Gebrauchswerte bzw. Tauschwerte darstellen. Plutarch setzt hier also – jedoch zunächst nur für den privaten Bereich – den Gebrauchs- und Tauschwerten die ideellen Werte gleich. Kurz darauf sagt er dann noch weiter:

Der ideelle Wert war also schon in der Antike bekannt. Er trat vermutlich auch bei der Festlegung der Edelmetalle als Geld in Erscheinung, denn es ist mehr als wahrscheinlich, dass diese Festlegung wegen der allgemeinen Wertschätzung dieser Metalle erfolgte, also wegen ihres ideellen Wertes, der sie auch über enge regionale Grenzen hinaus als „allgemeines Äquivalent“ zur Ablösung des vorher verwendeten, aber schlecht transportierbaren Viehs brauchbar machte. Siehe dazu schon John Locke in „Some Considerations etc.“ in: Works Ed.1777, Vol.II, Seite 15:

Verhältnis zum Handel Bearbeiten

Der Handelsprofit orientierte sich in der Antike noch nicht an den Ausgaben der Händler für Lager, Transport usw. vermehrt um den Neuwert. Entscheidend war, welche Wertschätzung die Waren von Seiten der Konsumenten genossen und daher auch den ideellen Wert betraf, was im Wesentlichen von ihrer Seltenheit abhing. Dazu schreibt Marx im Band III des „Kapital“:

Was Marx hier als „Übervorteilung und Prellerei“ bezeichnet, ist der Verkauf der Waren zu ihrem ideellen Wert statt zu ihrem Tauschwert. Genau dies berichtet auch Herodot anhand eines historischen Beispiels:

Diese Praxis blieb zumindest bis in das Mittelalter erhalten, wie Adam Smith andeutet, wenn er von Marx zitiert wird:

Zur Zeit des Merkantilismus, der Herrschaft des Handelskapitals innerhalb des Bürgertums, wurde von Etienne-Bonnott de Condillac 1795 in seinem Werk „Le Commerce et le Gouvernement“ der subjektive Charakter des Tauschwertes betont und auf das persönliche Urteil zurückgeführt, das sich auf

der Ware gründe. Er unterschied sogar schon zwischen „gegenwärtigen“ und „zukünftigen“ Bedürfnissen, was allerdings in Anbetracht der damaligen langen Transportzeiten nicht verwundern kann. Eine ähnliche Bestimmung findet sich etwa gleichzeitig beim italienischen Ökonomen Graf Verri.

Heutige Bedeutung Bearbeiten

In Deutschland wird der ideelle Wert oft auch mit dem Liebhaberwert gleichgesetzt. Zu ersetzen ist im Falle eines Verlusts oder einer Beschädigung gemäß § 251 BGB jedoch nur der tatsächlich entstandene Sachschaden, der auch den entgangenen Gewinn (§ 252 BGB) und den merkantilen Minderwert (§ 249 BGB) umfasst.

Marxistische Werttheorie Bearbeiten

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Für das Auftreten eines ideellen Werts muss aus Sicht des Marxismus mindestens eine der beiden folgenden Bedingungen erfüllt sein:

  • entweder eine höher entwickelte Gesellschaft trifft auf eine Gesellschaft einer niedrigeren Kulturstufe und treibt mit dieser Handel (Bsp.: Glasperlen gegen Gold);
  • eine relativ hoch entwickelte Gesellschaft ist noch nicht in der Lage oder nicht (mehr) willens, den Tauschwert exakt zu berechnen.

Siehe auch Bearbeiten

Einzelnachweise und Anmerkungen Bearbeiten

  1. Man vergleiche damit die „vulgär-ökonomische“ Ansicht, der Wert (nicht der Preis) einer Ware werde von ihrer Seltenheit bestimmt, wonach nicht vorhandene Waren den höchsten Wert haben müssten.
  2. Zitiert nach: Karl Marx, „Das Kapital“ Band I (MEW 23), Seite 139, Fortsetzung der Fußnote 80 von Seite 138, Text redigiert
  3. siehe Aristoteles' Forderung des gerechten Preises
  4. Karl Marx „Das Kapital“ Band III (MEW 25), Seite 343 (Text redigiert)
  5. Herodot „Historien“ IV,152 (Text redigiert)
  6. Karl Marx „Das Kapital“ Band III (MEW 25) Seite 341 Fußnote 47 (Text redigiert)
  7. Nach Nikolai Bucharin „Das Elend der subjektiven Wertlehre“ Seite 31
  8. Heinz Hübner, Allgemeiner Teil des Bürgerlichen Gesetzbuches, 1996, S. 252
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Veröffentlichungsdatum:
Ein ideeller Wert ist allgemein eine subjektive d h hier auf die Wertvorstellung en des Einzelnen bezogene Wertform die aufgrund einer emotionalen Bindung zu dem betreffenden konkreten oder abstrakten Gegenstand unter Umstanden einen weitaus hoheren Wert darstellt als dies unter wirtschaftlich finanziellen bzw materiellen materiell als Antonym zu ideell Gesichtspunkten eigentlich der Fall ist Im allgemeinen Begriffsverstandnis unterscheidet sich der ideelle Wert von dem meist messbaren materiellen Wert Inhaltsverzeichnis 1 Beschreibung und Entstehungszeit 2 Verhaltnis zum Handel 3 Heutige Bedeutung 4 Marxistische Werttheorie 5 Siehe auch 6 Einzelnachweise und AnmerkungenBeschreibung und Entstehungszeit BearbeitenDer ideelle Wert wird schon von Plutarch beschrieben wenn er sagt Mancher fragt Was haben wir denn im Grunde eigentlich Was haben wir denn nicht Der eine Ruhm und Ehre der andere Haus und Hof ein anderer eine liebe Gattin oder einen treuen Freund Plutarch Von der Heiterkeit der Seele 9 Text redigiert Ruhm und Ehre eine liebe Gattin oder ein treuer Freund sind hier als ideelle Werte aufzufassen wahrend Haus und Hof Gebrauchswerte bzw Tauschwerte darstellen Plutarch setzt hier also jedoch zunachst nur fur den privaten Bereich den Gebrauchs und Tauschwerten die ideellen Werte gleich Kurz darauf sagt er dann noch weiter Man soll dabei aber auch nicht vergessen wie es schmerzt solche Guter zu verlieren wenn man sie besessen hat Denn es ist nicht so dass sie erst im Augenblick des Verlustes Grosse und Wert erhalten vorher aber nichts bedeuten Das Nichtsein kann keiner Sache einen Wert geben 1 Es ist aber doch auch ein Widerspruch wenn wir diese Dinge zunachst fur so wichtig halten dass wir uns um sie bemuhen und vor ihrem Verlust furchtsam zittern als seien sie unersetzlich wenn wir aber als gluckliche Besitzer kaum Wert auf sie legen und sie als unbedeutend verachten Der ideelle Wert war also schon in der Antike bekannt Er trat vermutlich auch bei der Festlegung der Edelmetalle als Geld in Erscheinung denn es ist mehr als wahrscheinlich dass diese Festlegung wegen der allgemeinen Wertschatzung dieser Metalle erfolgte also wegen ihres ideellen Wertes der sie auch uber enge regionale Grenzen hinaus als allgemeines Aquivalent zur Ablosung des vorher verwendeten aber schlecht transportierbaren Viehs brauchbar machte Siehe dazu schon John Locke in Some Considerations etc in Works Ed 1777 Vol II Seite 15 Da die Menschen ubereingekommen sind Gold und Silber einen vorgestellten wortlich imaginaren Wert ideellen Tausch Wert zu verleihen 2 Verhaltnis zum Handel BearbeitenDer Handelsprofit orientierte sich in der Antike noch nicht an den Ausgaben der Handler fur Lager Transport usw vermehrt um den Neuwert 3 Entscheidend war welche Wertschatzung die Waren von Seiten der Konsumenten genossen und daher auch den ideellen Wert betraf was im Wesentlichen von ihrer Seltenheit abhing Dazu schreibt Marx im Band III des Kapital 4 Solange das Handelskapital den Produktaustausch unentwickelter Gemeinwesen vermittelt erscheint der kommerzielle Profit Handelsprofit nicht nur als Ubervorteilung und Prellerei sondern entspringt grossenteils aus ihr Was Marx hier als Ubervorteilung und Prellerei bezeichnet ist der Verkauf der Waren zu ihrem ideellen Wert statt zu ihrem Tauschwert Genau dies berichtet auch Herodot 5 anhand eines historischen Beispiels Dann wurde aber ein samisches Schiff ein Schiff von der Insel Samos dessen Eigentumer ein gewisser Kolaios war und das nach Agypten fuhr nach diesem Platea der Name einer anderen Insel im Mittelmeer verschlagen und als die Samier von Korobios die ganze Geschichte erfuhren lassen sie ihm Vorrate fur ein ganzes Jahr lt auf der Insel gt zuruck Sie selber stachen von der Insel in See und hielten auf Agypten zu wurden aber durch einen Ostwind von ihrem Kurs abgetrieben Und sie fuhren durch die Saulen des Herakles denn der starke Wind liess nicht nach und kamen nach Tartessos und das war Gottesgeleit Dieser Handelsplatz war namlich zu der Zeit noch unberuhrt so dass diese Leute bei ihrer Heimkehr aus ihren Warenprodukten tatsachlich von allen Hellenen von denen wir es mit Genauigkeit wissen den grossten Gewinn geschlagen haben namlich 60 Talente wie sich aus dem bei Herodot Folgenden ergibt Diese Praxis blieb zumindest bis in das Mittelalter erhalten wie Adam Smith andeutet wenn er von Marx 6 zitiert wird Die Bewohner der Handelsstadte fuhrten aus reichen Landern verfeinerte Manufakturwaren und kostspielige Luxusartikel ein und boten so der Eitelkeit der grossen Grundeigentumer Nahrung die diese Waren begierig kauften und dafur grosse Mengen von Rohprodukt ihrer Landereien bezahlten Zur Zeit des Merkantilismus der Herrschaft des Handelskapitals innerhalb des Burgertums wurde von Etienne Bonnott de Condillac 1795 in seinem Werk Le Commerce et le Gouvernement der subjektive Charakter des Tauschwertes betont und auf das personliche Urteil zuruckgefuhrt das sich auf die Nutzlichkeit und die Seltenheitder Ware grunde Er unterschied sogar schon zwischen gegenwartigen und zukunftigen Bedurfnissen was allerdings in Anbetracht der damaligen langen Transportzeiten nicht verwundern kann Eine ahnliche Bestimmung findet sich etwa gleichzeitig beim italienischen Okonomen Graf Verri 7 Heutige Bedeutung BearbeitenIn Deutschland wird der ideelle Wert oft auch mit dem Liebhaberwert gleichgesetzt Zu ersetzen ist im Falle eines Verlusts oder einer Beschadigung gemass 251 BGB jedoch nur der tatsachlich entstandene Sachschaden der auch den entgangenen Gewinn 252 BGB und den merkantilen Minderwert 249 BGB umfasst 8 Marxistische Werttheorie Bearbeiten nbsp Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen beispielsweise Einzelnachweisen ausgestattet Angaben ohne ausreichenden Beleg konnten demnachst entfernt werden Bitte hilf Wikipedia indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfugst Fur das Auftreten eines ideellen Werts muss aus Sicht des Marxismus mindestens eine der beiden folgenden Bedingungen erfullt sein entweder eine hoher entwickelte Gesellschaft trifft auf eine Gesellschaft einer niedrigeren Kulturstufe und treibt mit dieser Handel Bsp Glasperlen gegen Gold eine relativ hoch entwickelte Gesellschaft ist noch nicht in der Lage oder nicht mehr willens den Tauschwert exakt zu berechnen Siehe auch BearbeitenLiebhaberwertEinzelnachweise und Anmerkungen Bearbeiten Man vergleiche damit die vulgar okonomische Ansicht der Wert nicht der Preis einer Ware werde von ihrer Seltenheit bestimmt wonach nicht vorhandene Waren den hochsten Wert haben mussten Zitiert nach Karl Marx Das Kapital Band I MEW 23 Seite 139 Fortsetzung der Fussnote 80 von Seite 138 Text redigiert siehe Aristoteles Forderung des gerechten Preises Karl Marx Das Kapital Band III MEW 25 Seite 343 Text redigiert Herodot Historien IV 152 Text redigiert Karl Marx Das Kapital Band III MEW 25 Seite 341 Fussnote 47 Text redigiert Nach Nikolai Bucharin Das Elend der subjektiven Wertlehre Seite 31 Heinz Hubner Allgemeiner Teil des Burgerlichen Gesetzbuches 1996 S 252 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Ideeller Wert amp oldid 208687041