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Hugo von St Viktor um 1097 11 Februar 1141 in St Victor bei Paris war ein christlicher Theologe und Philosoph schreibt s

Hugo von St. Viktor

Hugo von St. Viktor (* um 1097; † 11. Februar 1141 in St. Victor bei Paris) war ein christlicher Theologe und Philosoph.

Hugo von St. Viktor
Hugo von St. Viktor schreibt sein Didascalicon. Buchmalerei in der Handschrift Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Vulcanius 45, fol. 130r (14. Jahrhundert)

Leben Bearbeiten

Er stammte aus Sachsen, wo er als Sohn des Grafen Konrad von Blankenburg möglicherweise in der Nähe der gleichnamigen Stadt zur Welt kam. Nach den Arbeiten von Derling und Hugonin ist bekannt, dass Mabillons Behauptung, Hugo sei in Ypern in Flandern geboren, nicht zutrifft. Hugo erhielt seine Ausbildung bei den Regularkanonikern von Hamersleben und galt in der viktorinischen Überlieferung als Sachse. Um 1115 oder 1118 trat er in die Schule der Augustiner-Chorherren von Saint-Victor (bei Paris) ein, die 1108 von Wilhelm von Champeaux gegründet worden war. Um 1133 wurde er Vorsteher dieser Ausbildungsstätte und hatte dieses Amt bis zu seinem Tod inne. Als Abt von St. Viktor ist er, trotz späterer gegenteiliger Überlieferung, nicht nachweisbar. Besondere Ereignisse aus seinem Leben, das er ganz dem Glauben und der Lehre gewidmet zu haben scheint, sind nicht bekannt.

Hugo gilt als der geistige Gründervater der mit dem Namen von St. Viktor verbundenen Denktradition der Viktoriner, der in der Philosophie und Theologie des Mittelalters eine eher platonische als aristotelische Ausrichtung zuerkannt wird (siehe Neuplatonismus), und die in der Geschichte der mittelalterlichen Bibelexegese für ein verstärktes Bemühen um das wörtliche und geschichtliche Verständnis des Bibeltextes steht. Er war in seiner Theologie besonders beeinflusst von Augustinus, nach dessen Augustinusregel er lebte, und spielte eine wichtige Rolle in der mittelalterlichen Rezeption der mystisch inspirierten Werke des Dionysios Areopagita. Seine in mehr als 3000 Handschriften überlieferten Werke, von denen einige seit dem 13. Jahrhundert auch in verschiedene Volkssprachen übersetzt wurden, haben großen Einfluss auf die Theologie, Exegese und Philosophie der nachfolgenden Jahrhunderte und auch auf das mittelalterliche Bildungswesen ausgeübt.

In der Mainzer Martinus-Bibliothek sind im Rahmen einer gezielten Suche Fragmente eines handschriftlichen Pergamentcodex gefunden worden, die dem Werk Summa sententiarum septem tractatibus distincta zugeordnet werden konnten.

Lehre Bearbeiten

Bekannt wurde Hugos Lehre von den drei Augen: Das erste Auge ist das Auge des Fleisches, es steht für die Sinne des Körpers und nimmt die empirische Welt und die praktischen Dinge wahr. Mit dem zweiten Auge, dem Auge des Verstandes (oder der Philosophie), erlebt der Mensch das Innere der Seele und denkt über sein Dasein nach. Das dritte Auge ist das Auge der Selbstvertiefung. Es gibt dem Menschen Einblick in das Eigentliche, den Willen Gottes und das jenseitige Leben.

Werke Bearbeiten

  • Charles H. Buttimer (Hrsg.): Hugonis de Sancto Victore Didascalicon De Studio legendi. Washington D. C. 1939.
  • Didascalicon de studio legendi (etwa: „Anleitung zum Studium des Lesens und Auslegens“, ca. 1128); eine Art Einführung in oder Anleitung für das Studium der Theologie; Kapitel 1–3 behandeln die sieben freien Künste, Kapitel 4–6 das Lesen der Heiligen Schrift.
    • Ausgabe: Strassburg: Drucker des Henricus Ariminensis Georg Reyser, nicht nach 1474. Digitalisierte Ausgabe der Universitäts- und Landesbibliothek Düsseldorf
    • Ausgabe: Thilo Offergeld (Hrsg.): Didascalicon de studio legendi. Studienbuch, lateinisch-deutsch, Freiburg im Breisgau, Herder 1997 (Fontes Christiani 27) mit Abdruck des von C.H. Buttimer edierten lateinischen Textes aus, Washington 1939 (The University of America, Studies in Medieval and Renaissance Latin 10).
  • Summen des christlichen Glaubens: Sententiae de divinitate, Dialogus de sacramentis, De sacramentis christianae fidei, letztere hrsg. von Roy J. Deferrari, Cambridge (Mass.) 1955 (Publications of the Medieval Academy of America, 58). Neueste Ausgabe von De sacramentis ist die kritische Edition von Rainer Berndt: Hugonis de Sancto Victore De sacramentis Christiane fidei, Münster 2008 (Corpus Victorinum. Textus historici 1).
  • Kleinere Schriften zur Einführung in weltlichen Lehrstoff: De grammatica, Practica geometriae, Epitome Dindimi in philosophiam, hrsg. von Roger Baron, Notre Dame (Ind.) 1966 (University of Notre Dame, Publications in Medieval Studies, 20)
  • De tribus maximis circumstantiis gestorum (etwa: „Über die drei bedeutendsten Umstände geschichtlicher Ereignisse“, eine Universalchronologie und Gedächtniskunst, deren Zuschreibung an den Autor nicht unumstritten ist), hrsg. von W. M. Green, (Speculum 18) 1943, S. 488–492.
  • De arca Noe morali und De arca mystica (etwa: „Über den moralischen Sinn der Arche Noah“ und „Über den mystischen Sinn der Arche“, zwei Werke für fortgeschrittene Studenten, in denen Hugo den linearen Gedächtnisplan von De circumstantiis auf eine raum-zeitliche Matrix hin erweitert und einen dreidimensionalen, vielfarbigen Gedächtnisplan entwirft. Dank dieser drei Werke wird Hugo zuweilen eine bedeutende Rolle zugeschrieben in der mittelalterlichen Aneignung der seit der Antike bekannten Gedächtniskunst oder Mnemotechnik.)
  • zahlreiche Adnotationes und Explicationes zu Büchern der Bibel, unter anderem zum Pentateuch, Buch der Richter, Samuel und den Büchern der Könige, verschiedenen Psalmen, dem Prediger und den Klageliedern des Jeremias
  • ein Kommentar zu den Himmlischen Hierarchien des Dionysios Areopagita
  • De vanitate mundi („Über die Nichtigkeit der Welt“), Apologia de verbo incarnato („Verteidigungsschrift über das fleischgewordene Wort“), De sapientia animae Christi („Über die Weisheit der Seele Christi“) und andere Lehrschriften
  • mystische Schriften wie z. B. De arrha animae („Über das Pfand der Seele“), De amore sponsi ad sponsam („Über die Liebe des Bräutigams zur Braut“), De meditando („Über die Versenkung“)

Die am leichtesten zugängliche Ausgabe von Hugos Werken findet sich in der Patrologia Latina, herausgegeben von J.-P. Migne, Bd. 175–177, die allerdings keinen kritischen Text bietet, und in der unter dem Namen Hugos auch zahlreiche fremde Texte abgedruckt sind, die von der Forschung heute anderen Autoren wie Richard von St. Viktor, Walter von St. Viktor und Hugo de Folieto zugeschrieben werden.

Gedenktag Bearbeiten

11. Februar im Evangelischen Namenkalender.

Forschung Bearbeiten

Die Erforschung und Edition des Werkes von Hugo von St. Viktor ist eine der Aufgaben des Hugo von Sankt Viktor-Institutes für Quellenkunde des Mittelalters an der Philosophisch-Theologischen Hochschule Sankt Georgen.

Literatur Bearbeiten

  • Edward Myers: Hugh of St. Victor. In: Catholic Encyclopedia, Band 7, Robert Appleton Company, New York 1910 (englisch).
  • Joachim Ehlers: Hugo von St.Viktor. Studien zum Geschichtsdenken und zur Geschichtsschreibung des 12. Jahrhunderts. (Frankfurter historische Abhandlungen, Bd. 7), Steiner, Wiesbaden 1973, ISSN 0170-3226.
  • Amos Funkenstein, Jürgen Miethke: Hugo von Sankt Victor. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 10, Duncker & Humblot, Berlin 1974, ISBN 3-428-00191-5, S. 19–22 (Digitalisat).
  • Rudolf Goy: Die Überlieferung der Werke Hugos von St. Viktor. Ein Beitrag zur Kommunikationsgeschichte des Mittelalters. (Monographien zur Geschichte des Mittelalters, Bd. 14), Hiersemann, Stuttgart 1976, ISSN 0026-9832.
  • Friedrich Wilhelm Bautz: Hugo von St. Viktor. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8, Sp. 1148–1151. ()
  • Ivan Illich: Im Weinberg des Textes: als das Schriftbild der Moderne entstand. Ein Kommentar zu Hugos „Didascalicon“. Luchterhand, Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-630-87105-4.
  • Jean Longère (Hrsg.): L'abbaye parisienne de Saint-Victor au Moyen Âge. Communications présentées au XIIIe Colloque d’Humanisme médiéval de Paris (1986-1988). (Bibliotheca Victorina, Bd. 1), Brepols, Paris, Turnhout 1991, ISBN 2-503-50048-X.
  • Mary Carruthers: The Book of Memory – A Study of Memory in Medieval Culture. (Cambridge Studies in Medieval Literature, Bd. 10), Cambridge University Press, Cambridge MA 1990, ISBN 0-521-38282-3.
  • Kurt Ruh: Geschichte der abendländischen Mystik. Band 1: Die Grundlagen durch die Kirchenväter und die Mönchstheologie des 12. Jahrhunderts. Beck, München 1990, ISBN 3-406-34471-2.
  • Ralf M. W. Stammberger: Die Edition der Werke Hugos von Sankt Viktor († 1141) durch Abt Gilduin von Sankt Viktor († 1155) – Eine Rekonstruktion. In: Rainer Berndt (Hrsg.): Schrift, Schreiber, Schenker. Studien zur Abtei Sankt Viktor in Paris und den Viktorinern. (Corpus Victorinum, Instrumenta, Bd. 1), Akademie Verlag, Berlin 2005, ISBN 3-05-004038-6, S. 119–231, (vollständiges kritisches Werkverzeichnis im Anhang).

Weblinks Bearbeiten

Commons: Hugo von St. Viktor – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Tract I, 2: De spe et charitate
  2. PDF 300 kB
  3. Andrew Salzmann: The Soul’s Reformation and the Arts in Hugh of St. Victor: A Book Written Twice Without. In: John P. Bequette (Hrsg.): A Companion to Medieval Christian Humanism: Essays on Principal Thinkers. Brill, 2016, ISBN 978-90-04-24845-8, S. 142–167, doi:10.1163/9789004313538_009 (brill.com [abgerufen am 13. April 2023]).
  4. Hugo von St. Viktor im Ökumenischen Heiligenlexikon
  5. Forschungsprojekte, abgerufen am 30. Mai 2020.
Personendaten
NAME Hugo von St. Viktor
ALTERNATIVNAMEN Hugo von Sankt Viktor; Hugues de Saint-Victor
KURZBESCHREIBUNG Theologe und Philosoph
GEBURTSDATUM um 1097
STERBEDATUM 11. Februar 1141
STERBEORT St. Victor bei Paris
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Veröffentlichungsdatum:
Hugo von St Viktor um 1097 11 Februar 1141 in St Victor bei Paris war ein christlicher Theologe und Philosoph Hugo von St ViktorHugo von St Viktor schreibt sein Didascalicon Buchmalerei in der Handschrift Leiden Bibliotheek der Rijksuniversiteit Vulcanius 45 fol 130r 14 Jahrhundert Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Lehre 3 Werke 4 Gedenktag 5 Forschung 6 Literatur 7 Weblinks 8 EinzelnachweiseLeben BearbeitenEr stammte aus Sachsen wo er als Sohn des Grafen Konrad von Blankenburg moglicherweise in der Nahe der gleichnamigen Stadt zur Welt kam Nach den Arbeiten von Derling und Hugonin ist bekannt dass Mabillons Behauptung Hugo sei in Ypern in Flandern geboren nicht zutrifft Hugo erhielt seine Ausbildung bei den Regularkanonikern von Hamersleben und galt in der viktorinischen Uberlieferung als Sachse Um 1115 oder 1118 trat er in die Schule der Augustiner Chorherren von Saint Victor bei Paris ein die 1108 von Wilhelm von Champeaux gegrundet worden war Um 1133 wurde er Vorsteher dieser Ausbildungsstatte und hatte dieses Amt bis zu seinem Tod inne Als Abt von St Viktor ist er trotz spaterer gegenteiliger Uberlieferung nicht nachweisbar Besondere Ereignisse aus seinem Leben das er ganz dem Glauben und der Lehre gewidmet zu haben scheint sind nicht bekannt Hugo gilt als der geistige Grundervater der mit dem Namen von St Viktor verbundenen Denktradition der Viktoriner der in der Philosophie und Theologie des Mittelalters eine eher platonische als aristotelische Ausrichtung zuerkannt wird siehe Neuplatonismus und die in der Geschichte der mittelalterlichen Bibelexegese fur ein verstarktes Bemuhen um das wortliche und geschichtliche Verstandnis des Bibeltextes steht Er war in seiner Theologie besonders beeinflusst von Augustinus nach dessen Augustinusregel er lebte und spielte eine wichtige Rolle in der mittelalterlichen Rezeption der mystisch inspirierten Werke des Dionysios Areopagita Seine in mehr als 3000 Handschriften uberlieferten Werke von denen einige seit dem 13 Jahrhundert auch in verschiedene Volkssprachen ubersetzt wurden haben grossen Einfluss auf die Theologie Exegese und Philosophie der nachfolgenden Jahrhunderte und auch auf das mittelalterliche Bildungswesen ausgeubt In der Mainzer Martinus Bibliothek sind im Rahmen einer gezielten Suche Fragmente eines handschriftlichen Pergamentcodex gefunden worden die dem Werk Summa sententiarum septem tractatibus distincta zugeordnet werden konnten 1 2 Lehre BearbeitenBekannt wurde Hugos Lehre von den drei Augen Das erste Auge ist das Auge des Fleisches es steht fur die Sinne des Korpers und nimmt die empirische Welt und die praktischen Dinge wahr Mit dem zweiten Auge dem Auge des Verstandes oder der Philosophie erlebt der Mensch das Innere der Seele und denkt uber sein Dasein nach Das dritte Auge ist das Auge der Selbstvertiefung Es gibt dem Menschen Einblick in das Eigentliche den Willen Gottes und das jenseitige Leben 3 Werke BearbeitenCharles H Buttimer Hrsg Hugonis de Sancto Victore Didascalicon De Studio legendi Washington D C 1939 Didascalicon de studio legendi etwa Anleitung zum Studium des Lesens und Auslegens ca 1128 eine Art Einfuhrung in oder Anleitung fur das Studium der Theologie Kapitel 1 3 behandeln die sieben freien Kunste Kapitel 4 6 das Lesen der Heiligen Schrift Ausgabe Strassburg Drucker des Henricus Ariminensis Georg Reyser nicht nach 1474 Digitalisierte Ausgabe der Universitats und Landesbibliothek Dusseldorf Ausgabe Thilo Offergeld Hrsg Didascalicon de studio legendi Studienbuch lateinisch deutsch Freiburg im Breisgau Herder 1997 Fontes Christiani 27 mit Abdruck des von C H Buttimer edierten lateinischen Textes aus Washington 1939 The University of America Studies in Medieval and Renaissance Latin 10 Summen des christlichen Glaubens Sententiae de divinitate Dialogus de sacramentis De sacramentis christianae fidei letztere hrsg von Roy J Deferrari Cambridge Mass 1955 Publications of the Medieval Academy of America 58 Neueste Ausgabe von De sacramentis ist die kritische Edition von Rainer Berndt Hugonis de Sancto Victore De sacramentis Christiane fidei Munster 2008 Corpus Victorinum Textus historici 1 Kleinere Schriften zur Einfuhrung in weltlichen Lehrstoff De grammatica Practica geometriae Epitome Dindimi in philosophiam hrsg von Roger Baron Notre Dame Ind 1966 University of Notre Dame Publications in Medieval Studies 20 De tribus maximis circumstantiis gestorum etwa Uber die drei bedeutendsten Umstande geschichtlicher Ereignisse eine Universalchronologie und Gedachtniskunst deren Zuschreibung an den Autor nicht unumstritten ist hrsg von W M Green Speculum 18 1943 S 488 492 De arca Noe morali und De arca mystica etwa Uber den moralischen Sinn der Arche Noah und Uber den mystischen Sinn der Arche zwei Werke fur fortgeschrittene Studenten in denen Hugo den linearen Gedachtnisplan von De circumstantiis auf eine raum zeitliche Matrix hin erweitert und einen dreidimensionalen vielfarbigen Gedachtnisplan entwirft Dank dieser drei Werke wird Hugo zuweilen eine bedeutende Rolle zugeschrieben in der mittelalterlichen Aneignung der seit der Antike bekannten Gedachtniskunst oder Mnemotechnik zahlreiche Adnotationes und Explicationes zu Buchern der Bibel unter anderem zum Pentateuch Buch der Richter Samuel und den Buchern der Konige verschiedenen Psalmen dem Prediger und den Klageliedern des Jeremias ein Kommentar zu den Himmlischen Hierarchien des Dionysios Areopagita De vanitate mundi Uber die Nichtigkeit der Welt Apologia de verbo incarnato Verteidigungsschrift uber das fleischgewordene Wort De sapientia animae Christi Uber die Weisheit der Seele Christi und andere Lehrschriften mystische Schriften wie z B De arrha animae Uber das Pfand der Seele De amore sponsi ad sponsam Uber die Liebe des Brautigams zur Braut De meditando Uber die Versenkung Die am leichtesten zugangliche Ausgabe von Hugos Werken findet sich in der Patrologia Latina herausgegeben von J P Migne Bd 175 177 die allerdings keinen kritischen Text bietet und in der unter dem Namen Hugos auch zahlreiche fremde Texte abgedruckt sind die von der Forschung heute anderen Autoren wie Richard von St Viktor Walter von St Viktor und Hugo de Folieto zugeschrieben werden Gedenktag Bearbeiten11 Februar im Evangelischen Namenkalender 4 Forschung BearbeitenDie Erforschung und Edition des Werkes von Hugo von St Viktor ist eine der Aufgaben des Hugo von Sankt Viktor Institutes fur Quellenkunde des Mittelalters an der Philosophisch Theologischen Hochschule Sankt Georgen 5 Literatur BearbeitenEdward Myers Hugh of St Victor In Catholic Encyclopedia Band 7 Robert Appleton Company New York 1910 englisch Joachim Ehlers Hugo von St Viktor Studien zum Geschichtsdenken und zur Geschichtsschreibung des 12 Jahrhunderts Frankfurter historische Abhandlungen Bd 7 Steiner Wiesbaden 1973 ISSN 0170 3226 Amos Funkenstein Jurgen Miethke Hugo von Sankt Victor In Neue Deutsche Biographie NDB Band 10 Duncker amp Humblot Berlin 1974 ISBN 3 428 00191 5 S 19 22 Digitalisat Rudolf Goy Die Uberlieferung der Werke Hugos von St Viktor Ein Beitrag zur Kommunikationsgeschichte des Mittelalters Monographien zur Geschichte des Mittelalters Bd 14 Hiersemann Stuttgart 1976 ISSN 0026 9832 Friedrich Wilhelm Bautz Hugo von St Viktor In Biographisch Bibliographisches Kirchenlexikon BBKL Band 2 Bautz Hamm 1990 ISBN 3 88309 032 8 Sp 1148 1151 Artikel Artikelanfang im Internet Archive Ivan Illich Im Weinberg des Textes als das Schriftbild der Moderne entstand Ein Kommentar zu Hugos Didascalicon Luchterhand Frankfurt am Main 1991 ISBN 3 630 87105 4 Jean Longere Hrsg L abbaye parisienne de Saint Victor au Moyen Age Communications presentees au XIIIe Colloque d Humanisme medieval de Paris 1986 1988 Bibliotheca Victorina Bd 1 Brepols Paris Turnhout 1991 ISBN 2 503 50048 X Mary Carruthers The Book of Memory A Study of Memory in Medieval Culture Cambridge Studies in Medieval Literature Bd 10 Cambridge University Press Cambridge MA 1990 ISBN 0 521 38282 3 Kurt Ruh 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