Den Prolog übernimmt Iuno, die von Iupiter immer wieder betrogene Göttermutter. Sie ist sehr schlechter Stimmung: einmal hat sie wegen des ehebrecherischen Verhaltens Iupiters den Olymp verlassen, zum anderen machen sie die Taten des thebanischen Heroen Hercules zornig und wütend. Rache will sie, jedoch merkt sie, dass langsam der Vorrat an mythischen Ungeheuern aufgebraucht ist. Schließlich gibt sie zu, dass eine Planänderung besser wäre. Siegreich soll er heimkommen und seine Familie sehen. Dann allerdings soll er selber rasend seine Kinder töten. Nach diesem Verbrechen könne dann sein Vater Iupiter ihn in den Himmel aufnehmen.
Der Chor beobachtet den nahenden Tag mit seinen Erscheinungen. Die Menschheit dagegen genieße nicht den Augenblick, sondern ergehe sich blind in falschen Tätigkeiten. Auch der Alcide Hercules werde nicht seinem Schicksal entgehen. Dann sieht er Megara mit ihren Kindern kommen.
Akt IIBearbeiten
Megara bittet Iupiter, endlich ihre Qualen zu beenden. Wie lange habe sie Hercules nicht mehr gesehen? Unzählige Taten habe er wegen Iunos Hass vollbringen müssen. Seit langer Zeit sei er daher abwesend, während sich nun Lycus als Tyrann an die Macht geputscht habe. Hercules Rückkehr sei nun überfällig. Amphytryon versucht sie zu trösten, doch Megara gibt sich ganz ihrem Kummer hin.
Der Tyrann Lycus erscheint und offenbart in einem Monolog seinen Plan, Megara zu heiraten, um seine Herrschaft zu legitimieren. Mit diesem Wunsch wendet er sich im Beisein von Amphitryon an Megara, die aber standhaft trotz massiver Drohungen immer wieder ablehnt. Amphitryon versucht zu helfen, indem er Lycus davon zu überzeugen sucht, dass Hercules' wahrer Vater Iupiter selbst sei, was man auch an Iunos Hass erkennen könne. Lycus bleibt hartnäckig und fordert voller Hybris die Hand von Megara, die höchst empört ist. Als Reaktion lässt Lycus einen Scheiterhaufen für Megara und ihre Kinder aufschichten. Megara als Ziel der des aggressiven LycusAls Amphitryon sich im Gebet an die Götter um Rettung wendet, spürt er eine Erschütterung des Bodens und verkündet die Rückkehr Hercules'.
Der Chor beklagt das ungleiche Schicksal von Eurystheus, der nur vom Glück beschenkt wird, und Hercules, der ständig um sein Schicksal kämpfen muss. Warum sei er auch noch in die Unterwelt gegangen? Sprengen soll er die Unterwelt und endlich zurückkehren. So wie Eurydike die Herrscher der Unterwelt für sich gewann, so solle jetzt Heldengewalt das Schicksal bezwingen.
Akt IIIBearbeiten
Erster Auftritt Hercules' mit Theseus. Hercules bittet Phöbus Apoll um Verzeihung für sein Tun. Er hatte Cerberus aus dem Hades an die Erdoberfläche gezwungen und damit die Macht des Todes verspottet. Wieder war ein von Juno inspirierter Auftrag des Eurystheus gescheitert. Da entdeckt er seine lange vermisste Familie am Altar, umgeben von der Soldateska des Lycus.
Amphitryon stürzt voller Freude auf ihn zu und umarmt ihn. Hercules, verblüfft über die Trauerkleidung der Familie, erfährt vom Putsch des Lycus und lässt sich nicht aufhalten, gegen Lycus zu kämpfen.
Theseus beruhigt Megara und Amphitryon in Erwartung eines sicheren Sieges des Hercules. Amphitryon drängt Theseus, von den Heldentaten in der Unterwelt zu erzählen. Unerhörtes spricht Theseus aus: Im Reich des Todes selbst war Hercules nicht aufzuhalten, Charon musste ihn über den Styx rudern, auf der anderen Seite kämpfte er Cerberus nieder und zwang ihn mit Theseus' Hilfe widernatürlich an die Erdoberfläche. Schon kommt jubelnd das Volk von Theben.
Hercules zwingt Cerberus an die Erdoberfläche, Hans Sebald Beham
Der Chor hebt auch das Ungeheuerliche des letzten Auftrages Iunos hervor. Doch jetzt sei der Tag des Dankes für Theben angebrochen, Opfer sollen dargebracht werden. Der Frieden sei durch Hercules' Mut zurückgekehrt.
Akt IVBearbeiten
Nach der Abrechnung mit Lycus bringt Hercules noch mit blutigen Händen Iupiter, Pallas Athene, Apoll und Diana Dankopfer. Diener helfen ihm. Amphitryon mahnt zum Einhalten der Opferriten, doch Hercules besteht eigensinnig auf seiner Version. Ewigen Frieden wünscht er sich, kein Tyrann solle mehr in grausamer Willkür herrschen. Da fängt er an, Zeichen der Verwirrung von sich zu geben. Für Hercules verfinstert sich der Tag, und er sieht Wahngespinste. Amphitryon erkennt, dass Hercules sich im Wahn verliert. Aber er kann ihn nicht aufhalten. Hercules, ganz im Wahn, erkennt seine Umwelt nicht mehr und macht rasend Jagd auf Frau und Kinder. Danach verfällt er erschöpft in einen tiefen Schlaf.
Der Chor zeigt seine Erschütterung und bittet die Götter um Heilung des Hercules. Seine Heroenwaffen sollen jetzt einem schmerzenden Sühnen dienen, während Frau und Kinder in den Hades müssen.
Akt VBearbeiten
Hercules erwacht aus seinem Wahn und versucht, sich zu orientieren. Um sich herum sieht er entsetzt die Leichen, sucht seine Familie. Er bemerkt das Fehlen seiner Waffen. Schließlich erblickt er die Leichen seiner Frau und Kinder und will sie rächen. Er wendet sich Amphitryon und Theseus zu, die erschüttert ihr Haupt verhüllen. Als Hercules Amphitryon direkt nach dem Geschehenen fragt, verweigert er die Auskunft. Schließlich reimt sich Hercules mit Blick auf seine blutigen Hände alles zusammen und fordert seine Waffen, um sich zu entleiben. Theseus und Amphitryon versuchen, ihn von seinem Vorhaben abzubringen, indem sie seine durch den Wahnsinn getrübten Sinne als Entschuldigung vorbringen. Doch Hercules bleibt bei seinem Plan zum Selbstmord als gerechte Strafe. Erst als Amphitryon sich mit einem Pfeil zu töten droht, lässt er von seiner Intention ab. Doch Hercules sieht sein Verbrechen klar und bittet schließlich Theseus um Hilfe. Der bietet ihm in Athen Asyl und die Möglichkeit, sich zu entsühnen.
Literarische VorlagenBearbeiten
Euripides (altgriechisch Εὐριπίδης) hat eine Tragödie mit dem Namen Herakles (altgriechisch Ήρακλης) geschrieben. Insgesamt hat Seneca mindestens fünf Stücke nach Euripides verfasst und sich damit in die Tradition des Hellenismus und der römischen Konventionen gestellt. Zum Tragen kommt bei Euripides auch etwas, was Seneca überzeugte: Mythos und Religion trennen sich, menschliche Vernunft ermöglicht, die mythischen Götter und Göttinnen zu kritisieren. Christiane Reitz versucht es auf diese Formel zu bringen: "Was er anstrebt, sind Psychogramme. In den Dramenhandlungen blickt der Zuschauer und Leser in Abgründe, er erhält den Blick auf das im Handlungsverlauf unvermeidbare Böse, ohne dass Lösungen angeboten würden."
DatierungBearbeiten
Eine Datierung der Tragödie ist nicht möglich. Man weiß von keinen antiken Aufführungen anlässlich irgendwelcher Feste.
AufführungsgeschichteBearbeiten
Kaiser Nero hatte eine gewisse Vorliebe für dramatische Stoffe. Der Schriftsteller Sueton beschreibt, dass Nero in verschiedenen virtuosen Einzelszenen aufgetreten sei, u. a. in einem Hercules insanus. Nicht belegt ist, dass es sich wirklich um die Seneca-Version gehandelt habe. Der tschechische Regisseur und Nicht-Latinist Roman Gombarček unternahm 2022 auf der Grundlage einer modernen Übersetzung ins Tschechische den Versuch, Hercules Furens auf die heutige Bühne zu bringen. Er wurde mit seiner Inszenierung nach Hamburg eingeladen, um das Stück im Rahmen des Körber Studios Junge Regie 2022 aufzuführen. Damit stellte sich das alte Problem, ob die Dramen des Seneca aufführbar oder reine Lesestücke seien, neu. Gombarček hat dem Thema neue Bedeutung abgewonnen und zur Debatte anregende Gedanken beigetragen: „Die Inszenierung „Hercules Furens“ („Der rasende Herkules“) ist ein Versuch, mit dem monologisch-dramatischen Text des antiken Autors und Philosophen Seneca in Kontakt zu treten. Aus dramaturgischer Sicht nutzt die Inszenierung die offensichtlichen Schwächen des Textes (Monologizität) als Stärke und nähert sich ihnen konzeptionell an. Der formale Aspekt des Textes wird somit bis zu einem gewissen Grad zur eigentlichen Botschaft der Inszenierung. Neben der Monologizität, die die Einsamkeit der Figuren und den Wahnsinn des Herkules selbst thematisiert, eröffnet die Inszenierung Themenfelder wie das Überschreiten von Grenzen des menschlichen Körpers, Romantisierung des Todes, Gewalt oder die Bedeutung des Heldentums heute.“
TextausgabenBearbeiten
Seneca, Tragoediae, (Hrsg.: Gustav Richter), Teubner-Verlag, Leipzig 1902, S. 1–48
ÜbersetzungenBearbeiten
Deutsch
Seneca, Der rasende Hercules, (Hrsg. Karl-Maria Guth, übers. von Wenzel Alois Swoboda), Hofenberg, Berlin 2015
Englisch
Seneca, Six Tragedies, (Hrsg.: Emily Wilson), Oxford University Press, Oxford 2010, S. 139–177
LiteraturBearbeiten
Alexander Eisgrub, Seneca, Hercules Furens. Handlung, Bühnengeschehen, Personen und Deutung, Würzburg 2002
Alexander Kirichenko, Der imaginäre Bühnenraum in Senecas Hercules Furens, in: Philologia Classica, XI,(2), St. Petersburg 2016, S. 258–268
Alexander Kirichenko, Lehrreiche Trugbilder. Senecas Tragödien und die Rhetorik des Sehens (=Bibliothek der klassischen Altertumswissenschaften 142), Heidelberg 2013
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Hofenberg, Berlin 2015, ISBN 978-3-8430-9431-3, S.3–7.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.7–12.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.13–17.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.17–26.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.26–28.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.29–30.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.30–31.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.31–38.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.38–40.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.43.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.41–48.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.48–52.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.53–56.
Seneca: Der rasende Herkules. Hrsg.: Karl-Maria Guth. Berlin 2015, S.56–62.
Manfred Fuhrmann: Geschichte der römischen Literatur. Reclam, Stuttgart 2005, ISBN 978-3-15-017658-0, S.397f.
Manfred Fuhrmann: Seneca und Kaiser Nero. Alexander Fest Verlag, Berlin 1997, ISBN 3-8286-0012-3, S.203.
Manfred Fuhrmann: Seneca und Kaiser Nero. Berlin 1997, S.204.
Christiane Reitz: Die Literatur im Zeitalter Neros. In: Martin Hose (Hrsg.): Klassische Philologie kompakt. WBG, Darmstadt 2006, ISBN 978-3-534-15793-8, S.48.
Hercules furens auf Deutsch Der rasende Herkules ist eine Tragodie des Lucius Annaeus Seneca L Orbetto Der rasende Herkules Bayerische Staatsgemaldesammlungen Inhaltsverzeichnis 1 Ubersicht 1 1 Personen 1 2 Ort der Handlung 2 Handlung 2 1 Akt I 2 2 Akt II 2 3 Akt III 2 4 Akt IV 2 5 Akt V 3 Literarische Vorlagen 4 Datierung 5 Auffuhrungsgeschichte 6 Textausgaben 7 Ubersetzungen 8 Literatur 9 Weblinks 10 EinzelnachweiseUbersicht BearbeitenPersonen Bearbeiten Hercules Lycus ein Tyrann Amphitryon Vater des Hercules Iuno Frau und Schwester Iupiters Theseus Konig von Athen Freund des Herkules Megara Herkules Frau Chor der ThebanerOrt der Handlung Bearbeiten Die Geschichte spielt in Theben Griechenland Handlung BearbeitenAkt I Bearbeiten Den Prolog ubernimmt Iuno die von Iupiter immer wieder betrogene Gottermutter Sie ist sehr schlechter Stimmung einmal hat sie wegen des ehebrecherischen Verhaltens Iupiters den Olymp verlassen zum anderen machen sie die Taten des thebanischen Heroen Hercules zornig und wutend Rache will sie jedoch merkt sie dass langsam der Vorrat an mythischen Ungeheuern aufgebraucht ist Schliesslich gibt sie zu dass eine Plananderung besser ware Siegreich soll er heimkommen und seine Familie sehen Dann allerdings soll er selber rasend seine Kinder toten Nach diesem Verbrechen konne dann sein Vater Iupiter ihn in den Himmel aufnehmen 1 Der Chor beobachtet den nahenden Tag mit seinen Erscheinungen Die Menschheit dagegen geniesse nicht den Augenblick sondern ergehe sich blind in falschen Tatigkeiten Auch der Alcide Hercules werde nicht seinem Schicksal entgehen Dann sieht er Megara mit ihren Kindern kommen 2 Akt II Bearbeiten Megara bittet Iupiter endlich ihre Qualen zu beenden Wie lange habe sie Hercules nicht mehr gesehen Unzahlige Taten habe er wegen Iunos Hass vollbringen mussen Seit langer Zeit sei er daher abwesend wahrend sich nun Lycus als Tyrann an die Macht geputscht habe Hercules Ruckkehr sei nun uberfallig Amphytryon versucht sie zu trosten doch Megara gibt sich ganz ihrem Kummer hin 3 Der Tyrann Lycus erscheint und offenbart in einem Monolog seinen Plan Megara zu heiraten um seine Herrschaft zu legitimieren Mit diesem Wunsch wendet er sich im Beisein von Amphitryon an Megara die aber standhaft trotz massiver Drohungen immer wieder ablehnt Amphitryon versucht zu helfen indem er Lycus davon zu uberzeugen sucht dass Hercules wahrer Vater Iupiter selbst sei was man auch an Iunos Hass erkennen konne Lycus bleibt hartnackig und fordert voller Hybris die Hand von Megara die hochst emport ist Als Reaktion lasst Lycus einen Scheiterhaufen fur Megara und ihre Kinder aufschichten nbsp Megara als Ziel der des aggressiven LycusAls Amphitryon sich im Gebet an die Gotter um Rettung wendet spurt er eine Erschutterung des Bodens und verkundet die Ruckkehr Hercules 4 Der Chor beklagt das ungleiche Schicksal von Eurystheus der nur vom Gluck beschenkt wird und Hercules der standig um sein Schicksal kampfen muss Warum sei er auch noch in die Unterwelt gegangen Sprengen soll er die Unterwelt und endlich zuruckkehren So wie Eurydike die Herrscher der Unterwelt fur sich gewann so solle jetzt Heldengewalt das Schicksal bezwingen 5 Akt III Bearbeiten Erster Auftritt Hercules mit Theseus Hercules bittet Phobus Apoll um Verzeihung fur sein Tun Er hatte Cerberus aus dem Hades an die Erdoberflache gezwungen und damit die Macht des Todes verspottet Wieder war ein von Juno inspirierter Auftrag des Eurystheus gescheitert Da entdeckt er seine lange vermisste Familie am Altar umgeben von der Soldateska des Lycus 6 Amphitryon sturzt voller Freude auf ihn zu und umarmt ihn Hercules verblufft uber die Trauerkleidung der Familie erfahrt vom Putsch des Lycus und lasst sich nicht aufhalten gegen Lycus zu kampfen 7 Theseus beruhigt Megara und Amphitryon in Erwartung eines sicheren Sieges des Hercules Amphitryon drangt Theseus von den Heldentaten in der Unterwelt zu erzahlen Unerhortes spricht Theseus aus Im Reich des Todes selbst war Hercules nicht aufzuhalten Charon musste ihn uber den Styx rudern auf der anderen Seite kampfte er Cerberus nieder und zwang ihn mit Theseus Hilfe widernaturlich an die Erdoberflache Schon kommt jubelnd das Volk von Theben 8 nbsp Hercules zwingt Cerberus an die Erdoberflache Hans Sebald BehamDer Chor hebt auch das Ungeheuerliche des letzten Auftrages Iunos hervor Doch jetzt sei der Tag des Dankes fur Theben angebrochen Opfer sollen dargebracht werden Der Frieden sei durch Hercules Mut zuruckgekehrt 9 Akt IV Bearbeiten Nach der Abrechnung mit Lycus bringt Hercules noch mit blutigen Handen Iupiter Pallas Athene Apoll und Diana Dankopfer Diener helfen ihm Amphitryon mahnt zum Einhalten der Opferriten doch Hercules besteht eigensinnig auf seiner Version Ewigen Frieden wunscht er sich kein Tyrann solle mehr in grausamer Willkur herrschen Da fangt er an Zeichen der Verwirrung von sich zu geben 10 Fur Hercules verfinstert sich der Tag und er sieht Wahngespinste Amphitryon erkennt dass Hercules sich im Wahn verliert Aber er kann ihn nicht aufhalten Hercules ganz im Wahn erkennt seine Umwelt nicht mehr und macht rasend Jagd auf Frau und Kinder Danach verfallt er erschopft in einen tiefen Schlaf 11 Der Chor zeigt seine Erschutterung und bittet die Gotter um Heilung des Hercules Seine Heroenwaffen sollen jetzt einem schmerzenden Suhnen dienen wahrend Frau und Kinder in den Hades mussen 12 Akt V Bearbeiten Hercules erwacht aus seinem Wahn und versucht sich zu orientieren Um sich herum sieht er entsetzt die Leichen sucht seine Familie Er bemerkt das Fehlen seiner Waffen Schliesslich erblickt er die Leichen seiner Frau und Kinder und will sie rachen Er wendet sich Amphitryon und Theseus zu die erschuttert ihr Haupt verhullen Als Hercules Amphitryon direkt nach dem Geschehenen fragt verweigert er die Auskunft Schliesslich reimt sich Hercules mit Blick auf seine blutigen Hande alles zusammen und fordert seine Waffen um sich zu entleiben 13 Theseus und Amphitryon versuchen ihn von seinem Vorhaben abzubringen indem sie seine durch den Wahnsinn getrubten Sinne als Entschuldigung vorbringen Doch Hercules bleibt bei seinem Plan zum Selbstmord als gerechte Strafe Erst als Amphitryon sich mit einem Pfeil zu toten droht lasst er von seiner Intention ab Doch Hercules sieht sein Verbrechen klar und bittet schliesslich Theseus um Hilfe Der bietet ihm in Athen Asyl und die Moglichkeit sich zu entsuhnen 14 Literarische Vorlagen BearbeitenEuripides altgriechisch Eὐripidhs hat eine Tragodie mit dem Namen Herakles altgriechisch Hraklhs geschrieben Insgesamt hat Seneca mindestens funf Stucke nach Euripides verfasst und sich damit in die Tradition des Hellenismus und der romischen Konventionen gestellt 15 16 Zum Tragen kommt bei Euripides auch etwas was Seneca uberzeugte Mythos und Religion trennen sich menschliche Vernunft ermoglicht die mythischen Gotter und Gottinnen zu kritisieren 17 Christiane Reitz versucht es auf diese Formel zu bringen Was er anstrebt sind Psychogramme In den Dramenhandlungen blickt der Zuschauer und Leser in Abgrunde er erhalt den Blick auf das im Handlungsverlauf unvermeidbare Bose ohne dass Losungen angeboten wurden 18 Datierung BearbeitenEine Datierung der Tragodie ist nicht moglich Man weiss von keinen antiken Auffuhrungen anlasslich irgendwelcher Feste Auffuhrungsgeschichte BearbeitenKaiser Nero hatte eine gewisse Vorliebe fur dramatische Stoffe Der Schriftsteller Sueton beschreibt dass Nero in verschiedenen virtuosen Einzelszenen aufgetreten sei u a in einem Hercules insanus 19 Nicht belegt ist dass es sich wirklich um die Seneca Version gehandelt habe Der tschechische Regisseur und Nicht Latinist Roman Gombarcek unternahm 2022 auf der Grundlage einer modernen Ubersetzung ins Tschechische den Versuch Hercules Furens auf die heutige Buhne zu bringen Er wurde mit seiner Inszenierung nach Hamburg eingeladen um das Stuck im Rahmen des Korber Studios Junge Regie 2022 aufzufuhren Damit stellte sich das alte Problem ob die Dramen des Seneca auffuhrbar oder reine Lesestucke seien neu Gombarcek hat dem Thema neue Bedeutung abgewonnen und zur Debatte anregende Gedanken beigetragen Die Inszenierung Hercules Furens Der rasende Herkules ist ein Versuch mit dem monologisch dramatischen Text des antiken Autors und Philosophen Seneca in Kontakt zu treten Aus dramaturgischer Sicht nutzt die Inszenierung die offensichtlichen Schwachen des Textes Monologizitat als Starke und nahert sich ihnen konzeptionell an Der formale Aspekt des Textes wird somit bis zu einem gewissen Grad zur eigentlichen Botschaft der Inszenierung Neben der Monologizitat die die Einsamkeit der Figuren und den Wahnsinn des Herkules selbst thematisiert eroffnet die Inszenierung Themenfelder wie das Uberschreiten von Grenzen des menschlichen Korpers Romantisierung des Todes Gewalt oder die Bedeutung des Heldentums heute 20 Textausgaben BearbeitenSeneca Tragoediae Hrsg Gustav Richter Teubner Verlag Leipzig 1902 S 1 48Ubersetzungen BearbeitenDeutsch Seneca Der rasende Hercules Hrsg Karl Maria Guth ubers von Wenzel Alois Swoboda Hofenberg Berlin 2015Englisch Seneca Six Tragedies Hrsg Emily Wilson Oxford University Press Oxford 2010 S 139 177Literatur BearbeitenAlexander Eisgrub Seneca Hercules Furens Handlung Buhnengeschehen Personen und Deutung Wurzburg 2002 Alexander Kirichenko Der imaginare Buhnenraum in Senecas Hercules Furens in Philologia Classica XI 2 St Petersburg 2016 S 258 268 Alexander Kirichenko Lehrreiche Trugbilder Senecas Tragodien und die Rhetorik des Sehens Bibliothek der klassischen Altertumswissenschaften 142 Heidelberg 2013 Lefevre Eckard Hrsg Senecas Tragodien Darmstadt 1972 Wege d Forschung 310 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Hercules Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Lateinischer Text beim Perseus ProjectEinzelnachweise Bearbeiten Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Hofenberg Berlin 2015 ISBN 978 3 8430 9431 3 S 3 7 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 7 12 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 13 17 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 17 26 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 26 28 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 29 30 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 30 31 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 31 38 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 38 40 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 43 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 41 48 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 48 52 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 53 56 Seneca Der rasende Herkules Hrsg Karl Maria Guth Berlin 2015 S 56 62 Manfred Fuhrmann Geschichte der romischen Literatur Reclam Stuttgart 2005 ISBN 978 3 15 017658 0 S 397 f Manfred Fuhrmann Seneca und Kaiser Nero Alexander Fest Verlag Berlin 1997 ISBN 3 8286 0012 3 S 203 Manfred Fuhrmann Seneca und Kaiser Nero Berlin 1997 S 204 Christiane Reitz Die Literatur im Zeitalter Neros In Martin Hose Hrsg Klassische Philologie kompakt WBG Darmstadt 2006 ISBN 978 3 534 15793 8 S 48 Gaius Suetonius Tranquillus Nero 21 3 Kommunikation Thalia Theater Hrsg Korber Studio Junge Regie 2022 Hamburg 2022 S 16 Normdaten Werk GND 4220440 9 lobid OGND AKS LCCN no2021072804 VIAF 1058162481031037680002 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Hercules Seneca amp oldid 239605308
