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Helene von Druskowitz

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Helene von Druskowitz (* 2. Mai 1856 in Hietzing bei Wien als Helena Maria Franziska Druschkovich; † 31. Mai 1918 in Mauer-Öhling, auch Druscowitz oder Druscowicz) war eine österreichische Philosophin, Literatur- und Musikkritikerin.

Helene Druskowitz (ohne Jahr, ohne Autor)

Leben Bearbeiten

Helene von Druskowitz durchlief, da in ihrer Jugend für ein Mädchen in Österreich-Ungarn kein Universitätsstudium möglich war, erst den klassischen Bildungsweg einer höheren Tochter und wurde am Konservatorium in Wien zur Pianistin ausgebildet. 1874 zog sie gemeinsam mit ihrer verwitweten Mutter nach Zürich, wo Frauen bereits seit 1867 zum regulären Studium zugelassen waren.

Nach ihrem Studium der Philosophie, Archäologie, Germanistik, Orientalistik und modernen Sprachen wurde sie 1879 mit 22 Jahren als erste Österreicherin und als zweite Frau an der Universität Zürich (nach Stefania Wolicka) mit einer Arbeit über Lord Byrons Don Juan zum Dr. phil. promoviert. Sie selbst führte den weiblichen Titel „Doktorin“ und verwendete für Philosophie den deutschen Begriff „Weltweisheit“, mit dem der Gegensatz zur Theologie oder kirchlichen Philosophie hervorgehoben wurde.

Im Anschluss an ihre Promotion arbeitete von Druskowitz als Dozentin für Literaturgeschichte an verschiedenen Universitäten, hielt Vorträge in Deutschland, Frankreich, Spanien und Italien. Sie publizierte über Kant, Schopenhauer, Herbert Spencer und Paul Rée. 1881 begegnete sie Marie von Ebner-Eschenbach, von der sie in ihren literarischen Zirkel aufgenommen wurde. Sie fand Anschluss zu Meta von Salis, lernte Friedrich Nietzsche und Lou Andreas-Salomé kennen. Sie gab Zeitschriften zur Frauenemanzipation heraus. Das Lexikon der Frau nennt den Heiligen Kampf und Der Fehderuf als Frauenrevuen, die sie gründete, während sie „Schriften für die Frauenbewegung“ verfasste.

Friedrich Nietzsche war zunächst von der 12 Jahre jüngeren Helene von Druskowitz und ihrer philosophischen Gesprächsfähigkeit angetan und schrieb in einem Brief vom 22. Oktober 1884 an seine Schwester Elisabeth:

Er erhoffte sich in ihr eine Jüngerin und schickte ihr seine Bücher; aber Nietzsches Einstellung gegenüber Frauen machte von Druskowitz zu seiner schärfsten Kritikerin. In Moderne Versuche eines Religionsersatzes von 1886 sprach von Druskowitz Nietzsche jegliche philosophische Qualifikation ab. Dabei imitierte sie teilweise Nietzsches Stil und stilisierte sich zu einer „Gegenzarathustra“. In einer Fußnote ihres Buchs über Eugen Dühring fasst sie ihr Urteil über Nietzsche in den Worten zusammen:

Als Intellektuelle und Lesbierin war Druskowitz eine gesellschaftliche Außenseiterin. Sie setzte sich in ihren Schriften für die absolute Gleichberechtigung der Geschlechter ein, vertrat jedoch einen konsequenten Differenzfeminismus. Mindestens in den Jahren 1886–1887 war sie ordentliches Mitglied im Verein der Schriftstellerinnen und Künstlerinnen Wien.

Krankheit und Tod Bearbeiten

1886 starb ihr Bruder und 1888 ihre Mutter. Helene von Druskowitz geriet mehr und mehr in Alkohol- und Drogenprobleme. Als sich 1891 ihre langjährige Lebensgefährtin, die Sängerin Therese Malten, von ihr trennte, geriet sie in eine existenzielle Krise und rutschte endgültig in den Alkoholismus.

Anfang September 1891 kam Helene von Druskowitz nach Wien, um Verwandte zu besuchen. Dort brach bei ihr eine psychische Erkrankung aus, die gerichtlich festgestellt wurde und Anfang Oktober 1891 zu ihrer Einweisung in die niederösterreichische Landes-Irrenanstalt führte. Bis zu ihrem Tod blieb sie in verschiedenen psychiatrischen Anstalten interniert, zuletzt in der Heilanstalt von Mauer-Oehling, wo sie Ende Mai 1918 an der Ruhr starb. Sie veröffentlichte zum Beispiel 1905 noch ihre Antwort auf die 1900 erschienene und viel beachtete Schrift Über den physiologischen Schwachsinn des Weibes des Leipziger Neurologen Paul Julius Möbius: Pessimistische Kardinalsätze. Ein Vademekum für die freiesten Geister. Der Text wurde 1988 unter dem Titel Der Mann als logische und sittliche Unmöglichkeit und als Fluch der Welt wieder aufgelegt.

2008 wurde in Wien-Hietzing, Druskowitz’ ehemaligem Wohnbezirk, eine kleine Grünfläche an der Ecke Wolkersbergenstraße / Biraghigasse Helene-Druskowitz-Park benannt.

Werk Bearbeiten

Druskowitz’ frühe Philosophie besteht aus Religionskritik und dem Versuch, die Religion durch eine nicht-religiöse Weltanschauung zu ersetzen. Dabei kritisiert sie jedoch die Wertfreiheit bzw. Wertüberheblichkeit Nietzsches, für den der Übermensch jenseits von Gut und Böse steht, und behauptet statt der kantischen Transzendentalien biologische: der Körper entscheide über Gut und Böse und die Menschen wüssten genau, was gut und was böse sei; dies sei eben nicht gänzlich ins Belieben und Gutdünken gestellt.

Ihr spätes Werk ist geprägt von entschiedener Misandrie. In ihrem Bild von der Zukunft der Menschheit zerstören Männer die Welt und die Frauen dienen ihnen als „Führerinnen in den Tod“. Zur Beschleunigung dieses Vorgangs empfiehlt Druskowitz eine konsequente Geschlechtertrennung und die Homosexualität, um „das Aussterben des menschlichen Geschlechts“ voranzutreiben.

Auch ihre Theaterstücke gehen mit ihren Mitmenschen scharf ins Gericht. So kritisiert sie in der Komödie Die Emanzipationsschwärmerin die heterosexuellen Geschlechtsverräterinnen, die nur aus „Emancipationsgründen“ an der Universität studierten und dort mit „konfusen Reden über die Frauenfrage“ den Betrieb störten, um „die Aufmerksamkeit der Männer zu erregen“.

Veröffentlichungen Bearbeiten

Druskowitz publizierte auch unter den Pseudonymen Adalbert Brunn, Erna (von Calagis), H. Foreign, (Frl.) E. (von) René, H. Sackorausch, Sacrosanct. Eine Bibliographie ist immer noch Desiderat. Das Folgende verdankt sich insbesondere der Österreichischen Nationalbibliothek / Ariadne. Die mit Sternchen (*) gezeichneten Arbeiten wurden ohne Autopsie aus dem Lexikon der Frau (Zürich 1953) übernommen.

Wissenschaftliches Bearbeiten

Pessimistische Kardinalsätze
  • Über Lord Byron’s Don Juan. Eine litterarisch-ästhetische Abhandlung. Zürcher und Furrer, Zürich 1879, OCLC 637221766 Dissertation Universität Zürich, 1879, 58 Seiten, Referent: Andreas Ludwig Kym.
  • Percy Bysshe Shelley. Robert Oppenheim, Berlin 1884 (Digitalisat).
  • Drei englische Dichterinnen. Joanna Baillie – Elizabeth Barrett Browning – George Eliot. Essays. Robert Oppenheim, Berlin 1885, OCLC 6696737 (Austrian Literatur Online Universität Innsbruck, 246 Seiten).
  • Moderne Versuche eines Religionsersatzes. Ein philosophischer Essay. G. Weiß, Heidelberg 1886. (Digitalisat und Volltext im Deutschen Textarchiv)
  • Wie ist Verantwortung und Zurechnung ohne Annahme der Willensfreiheit möglich? Eine Untersuchung. G. Weiß, Heidelberg 1887.
  • Zur neuen Lehre. Betrachtungen. Weiß, Heidelberg 1888.
  • Zur Begründung einer überreligiösen Weltanschauung. Weiß, Heidelberg 1889.
  • Eugen Dühring. Eine Studie zu seiner Würdigung. Weiß, Heidelberg 1889 (Digitalisat).
  • Der freie Transzendentalismus oder Die Überwelt ohne Gott. 1900.
  • Ethischer Pessimismus. 1903. (*)
  • Philosophischer Rundfragebogen. Entwurf, datiert Februar 1903.
  • von Erna [Helene von Druskowitz]: Pessimistische Kardinalsätze: ein Vademekum für die freiesten Geister. Herrose & Ziemsen, Wittenberg [1905], OCLC 249038086, (online von ngiyaw, Wikisource). Neu herausgegeben von Traute Hensch unter dem Titel: Der Mann als logische und sittliche Unmöglichkeit und als Fluch der Welt. Pessimistische Kardinalsätze. Kore, Freiburg im Breisgau 1988, ISBN 3-926023-16-3.

Literarisches Bearbeiten

  • (E. v. René:) Sultan und Prinz. Trauerspiel in 5 Aufzügen. Wallishausser, Wien 1881.
  • (Erich René:) Der Präsident vom Zither-Club. Original-Posse in 4 Aufzügen. Alwin Arnold, Dresden-Blasewitz [ca. 1884].
  • (Adalbert Brunn:) Aspasia. Lustspiel in 5 Aufzügen. Petzold, Dresden 1889.
  • Die Emancipations-Schwärmerin. Lustspiel in fünf Aufzügen (neue Ausgabe von Aspasia) und dramatische Scherze. Petzold, Dresden 1890.
  • International. Dramatischer Scherz in 3 Akten. Metzger & Wittig, Leipzig 1890.
  • Die Pädagogin. Dramatischer Scherz in drei Akten. Metzger & Wittig, Leipzig 1890.
  • Das Männerproletariat oder die Fällung des Mannes als Tier und Denker. 1900. (*)
  • Teilung der Städte nach Geschlechtern. 1901. (*)
  • Schein und Sein. Gedichte 1904. (*)

Aufsätze (Auswahl) Bearbeiten

  • Conrad Ferdinand Meyer. In: Neue Illustrirte Zeitung. Band 2, Nr. 47. Wien 20. August 1882, S. 739 (Digitalisat [abgerufen am 31. Mai 2023]).

Literatur Bearbeiten

  • Hinrike Gronewold: Helene von Druskowitz 1856–1918 – die geistige Amazone. In: Wahnsinns-Frauen. Hrsg. von Sibylle Duda. Suhrkamp Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1992, S. 96–122.
  • Brigitta Keintzel: Helene von Druskowitz. In: Wir sind die Ersten, die es wagen: Biographien deutschsprachiger Wissenschafterinnen, Forscherinnen, intellektueller Frauen. Hrsg. von Ilse Korotin. Bundesministerium für Unterricht und Kunst, Abt. Präs. 3, Wien 1993, S. 36–41.
  • Christa Gürtler, Sigrid Schmid-Bortenschlager: Eigensinn und Widerstand. Schriftstellerinnen der Habsburgermonarchie. Ueberreuter, Wien 1998.
  • Petra Nachbaur: Der Wahnwitz des „Frl. Dr.“ Helene von Druskowitz, Emanzipations-Satirikerin der Jahrhundertwende. In: Gilbert Ravy, Jeanne Benay (Hrsg.): Satire, parodie, pamphlet, caricature en Autriche à l’époque de François Joseph (1884–1914). Université de Rouen, 1999, S. 173–194 (Voransicht des Buches bei Google Books)
  • Helga Guthmann: Helene Druskowitz: von der Schau der letzten Dinge zum Endesende. In: Wissen Macht Geschlecht: Philosophie und die Zukunft der „condition féminine“. Hrsg. von Birgit Christensen. Chronos, Zürich 2002, S. 755–761.
  • Ursula Kubes-Hofmann: Druskowitz, Helene von. In: Brigitta Keintzel, Ilse Korotin (Hrsg.): Wissenschafterinnen in und aus Österreich. Leben – Werk – Wirken. Böhlau, Wien/Köln/Weimar 2002, ISBN 3-205-99467-1, S. 149–151.
  • Ursula Kubes-Hofmann: Traum und Wirklichkeit der Helene Druskowitz. In: Österreichische Zeitschrift für Geschichtswissenschaften, Jg. 25 (2014) № 3, S. 148–176 (PDF, 612 KB auf studienverlag.at).

Weblinks Bearbeiten

Wikisource: Helene von Druskowitz – Quellen und Volltexte

Anmerkungen Bearbeiten

  1. Taufbuch Maria Hietzing, tom. VI, fol. 5 (Faksimile).
  2. Sterbebuch Oehling, tom. V, fol.174 (Faksimile).
  3. Siehe auch Curt Paul Janz’ Nietzsche-Biographie, Bd. 2, S. 352.
  4. H. Druskowitz: Eugen Dühring. Eine Studie zu seiner Würdigung. Georg Weiß, Heidelberg 1889, S. 61–62.
  5. Ordentliche Mitglieder. In: Jahresbericht des Vereines der Schriftstellerinnen und Künstlerinnen in Wien, Jahrgang 1886, S. 11 (online bei ANNO).Vorlage:ANNO/Wartung/sti
  6. Ordentliche Mitglieder. In: Jahresbericht des Vereines der Schriftstellerinnen und Künstlerinnen in Wien, Jahrgang 1887, S. 14 (online bei ANNO).Vorlage:ANNO/Wartung/sti
  7. Gudrun Ankele: Helene Druskowitz’ Pessimistische Kardinalsätze (1905) als Manifest.
Personendaten
NAME Druskowitz, Helene von
ALTERNATIVNAMEN Druschkovich, Helena Maria Franziska; Druscowitz, Helene von; Druscowicz, Helene von
KURZBESCHREIBUNG österreichische Philosophin, Literatur- und Musikkritikerin
GEBURTSDATUM 2. Mai 1856
GEBURTSORT Hietzing bei Wien
STERBEDATUM 31. Mai 1918
STERBEORT Mauer-Öhling
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Veröffentlichungsdatum:
Dieser Artikel oder Abschnitt bedarf einer grundsatzlichen Uberarbeitung Naheres sollte auf der Diskussionsseite angegeben sein Bitte hilf mit ihn zu verbessern und entferne anschliessend diese Markierung Helene von Druskowitz 2 Mai 1856 in Hietzing bei Wien als Helena Maria Franziska Druschkovich 1 31 Mai 1918 in Mauer Ohling 2 auch Druscowitz oder Druscowicz war eine osterreichische Philosophin Literatur und Musikkritikerin Helene Druskowitz ohne Jahr ohne Autor Inhaltsverzeichnis 1 Leben 1 1 Krankheit und Tod 2 Werk 3 Veroffentlichungen 3 1 Wissenschaftliches 3 2 Literarisches 3 3 Aufsatze Auswahl 4 Literatur 5 Weblinks 6 AnmerkungenLeben BearbeitenHelene von Druskowitz durchlief da in ihrer Jugend fur ein Madchen in Osterreich Ungarn kein Universitatsstudium moglich war erst den klassischen Bildungsweg einer hoheren Tochter und wurde am Konservatorium in Wien zur Pianistin ausgebildet 1874 zog sie gemeinsam mit ihrer verwitweten Mutter nach Zurich wo Frauen bereits seit 1867 zum regularen Studium zugelassen waren Nach ihrem Studium der Philosophie Archaologie Germanistik Orientalistik und modernen Sprachen wurde sie 1879 mit 22 Jahren als erste Osterreicherin und als zweite Frau an der Universitat Zurich nach Stefania Wolicka mit einer Arbeit uber Lord Byrons Don Juan zum Dr phil promoviert Sie selbst fuhrte den weiblichen Titel Doktorin und verwendete fur Philosophie den deutschen Begriff Weltweisheit mit dem der Gegensatz zur Theologie oder kirchlichen Philosophie hervorgehoben wurde Im Anschluss an ihre Promotion arbeitete von Druskowitz als Dozentin fur Literaturgeschichte an verschiedenen Universitaten hielt Vortrage in Deutschland Frankreich Spanien und Italien Sie publizierte uber Kant Schopenhauer Herbert Spencer und Paul Ree 1881 begegnete sie Marie von Ebner Eschenbach von der sie in ihren literarischen Zirkel aufgenommen wurde Sie fand Anschluss zu Meta von Salis lernte Friedrich Nietzsche und Lou Andreas Salome kennen Sie gab Zeitschriften zur Frauenemanzipation heraus Das Lexikon der Frau nennt den Heiligen Kampf und Der Fehderuf als Frauenrevuen die sie grundete wahrend sie Schriften fur die Frauenbewegung verfasste Friedrich Nietzsche war zunachst von der 12 Jahre jungeren Helene von Druskowitz und ihrer philosophischen Gesprachsfahigkeit angetan und schrieb in einem Brief vom 22 Oktober 1884 an seine Schwester Elisabeth Nachmittags machte ich einen langen Spaziergang mit meiner neuen Freundin Helene Druscowitz welche einige Hauser weit von der Pension Neptun mit ihrer Mutter wohnt sie hat sich von allen mir bekannt gewordenen Frauenzimmern bei weitem am ernstesten mit meinen Buchern abgegeben und nicht umsonst Sieh einmal zu wie Dir ihre letzten Schriften gefallen Ich meine es ist ein edles und rechtschaffnes Geschopf welches meiner Philosophie keinen Schaden tut 3 Er erhoffte sich in ihr eine Jungerin und schickte ihr seine Bucher aber Nietzsches Einstellung gegenuber Frauen machte von Druskowitz zu seiner scharfsten Kritikerin In Moderne Versuche eines Religionsersatzes von 1886 sprach von Druskowitz Nietzsche jegliche philosophische Qualifikation ab Dabei imitierte sie teilweise Nietzsches Stil und stilisierte sich zu einer Gegenzarathustra In einer Fussnote ihres Buchs uber Eugen Duhring fasst sie ihr Urteil uber Nietzsche in den Worten zusammen Wir furchten dass in die Kategorie der physiologisch Verungluckten Allen voran Professor Nietzsche selbst wird einzureihen sein Denn es kommt ihm immer mehr der Sinn fur einfach menschliche Empfindungen und fur naturliches Denken abhanden er schwelgt in immer haltloseren und zugleich gefahrlicheren Paradoxien gefallt sich in immer abstossenderem Gesalbader und Grossmannsucht und Dunkelhaftigkeit nehmen immer bedenklichere Dimensionen bei ihm an Wir erinnern die Leser seiner letzten Schriften mit welcher unbeschreiblichen Verachtung er und er thut es unzahlige Male von jenen spricht die das Ungluck haben pobelhaft zu sein und welch abgottische Verehrung er mit den Vornehmen treibt Schliesslich ergibt sich aber dass seine Auffassung der Vornehmheit eine vollig verkehrte ist da Napoleon I als das fleischgewordene Problem des vornehmen Ideals an sich bezeichnet wird Einer der glanzendsten Stilisten und geistvollsten Kopfe unserer Zeit tauscht er sich und die Welt uber die gleichwohl bestehende Insufficienz seines Wesens und den Mangel an selbststandigen Gedanken es waren denn solche die jeder Haltbarkeit und Berechtigung entbehren So ist er nach jahrzehntelangem Umhertasten zu Resultaten gelangt die mit Leichtigkeit ad absurdum konnen gefuhrt oder geradezu als ungeheuerlich mussen bezeichnet werden wie z B die Behauptung dass die fortschreitende Moralisirung der Menschheit den Untergang des hoheren menschlichen Typus bedeute eine Anschauung die eben in einer grundfalschen Auffassung des Humanitatsideals wurzelt 4 Als Intellektuelle und Lesbierin war Druskowitz eine gesellschaftliche Aussenseiterin Sie setzte sich in ihren Schriften fur die absolute Gleichberechtigung der Geschlechter ein vertrat jedoch einen konsequenten Differenzfeminismus Mindestens in den Jahren 1886 1887 war sie ordentliches Mitglied im Verein der Schriftstellerinnen und Kunstlerinnen Wien 5 6 Krankheit und Tod Bearbeiten 1886 starb ihr Bruder und 1888 ihre Mutter Helene von Druskowitz geriet mehr und mehr in Alkohol und Drogenprobleme Als sich 1891 ihre langjahrige Lebensgefahrtin die Sangerin Therese Malten von ihr trennte geriet sie in eine existenzielle Krise und rutschte endgultig in den Alkoholismus Anfang September 1891 kam Helene von Druskowitz nach Wien um Verwandte zu besuchen Dort brach bei ihr eine psychische Erkrankung aus die gerichtlich festgestellt wurde und Anfang Oktober 1891 zu ihrer Einweisung in die niederosterreichische Landes Irrenanstalt fuhrte Bis zu ihrem Tod blieb sie in verschiedenen psychiatrischen Anstalten interniert zuletzt in der Heilanstalt von Mauer Oehling wo sie Ende Mai 1918 an der Ruhr starb Sie veroffentlichte zum Beispiel 1905 noch ihre Antwort auf die 1900 erschienene und viel beachtete Schrift Uber den physiologischen Schwachsinn des Weibes des Leipziger Neurologen Paul Julius Mobius Pessimistische Kardinalsatze Ein Vademekum fur die freiesten Geister Der Text wurde 1988 unter dem Titel Der Mann als logische und sittliche Unmoglichkeit und als Fluch der Welt wieder aufgelegt 2008 wurde in Wien Hietzing Druskowitz ehemaligem Wohnbezirk eine kleine Grunflache an der Ecke Wolkersbergenstrasse Biraghigasse Helene Druskowitz Park benannt Werk BearbeitenDruskowitz fruhe Philosophie besteht aus Religionskritik und dem Versuch die Religion durch eine nicht religiose Weltanschauung zu ersetzen Dabei kritisiert sie jedoch die Wertfreiheit bzw Wertuberheblichkeit Nietzsches fur den der Ubermensch jenseits von Gut und Bose steht und behauptet statt der kantischen Transzendentalien biologische der Korper entscheide uber Gut und Bose und die Menschen wussten genau was gut und was bose sei dies sei eben nicht ganzlich ins Belieben und Gutdunken gestellt Ihr spates Werk ist gepragt von entschiedener Misandrie In ihrem Bild von der Zukunft der Menschheit zerstoren Manner die Welt und die Frauen dienen ihnen als Fuhrerinnen in den Tod Zur Beschleunigung dieses Vorgangs empfiehlt Druskowitz eine konsequente Geschlechtertrennung und die Homosexualitat um das Aussterben des menschlichen Geschlechts voranzutreiben Auch ihre Theaterstucke gehen mit ihren Mitmenschen scharf ins Gericht So kritisiert sie in der Komodie Die Emanzipationsschwarmerin die heterosexuellen Geschlechtsverraterinnen die nur aus Emancipationsgrunden an der Universitat studierten und dort mit konfusen Reden uber die Frauenfrage den Betrieb storten um die Aufmerksamkeit der Manner zu erregen Veroffentlichungen BearbeitenDruskowitz publizierte auch unter den Pseudonymen Adalbert Brunn Erna von Calagis H Foreign Frl E von Rene H Sackorausch Sacrosanct Eine Bibliographie ist immer noch Desiderat Das Folgende verdankt sich insbesondere der Osterreichischen Nationalbibliothek Ariadne Die mit Sternchen gezeichneten Arbeiten wurden ohne Autopsie aus dem Lexikon der Frau Zurich 1953 ubernommen Wissenschaftliches Bearbeiten nbsp Pessimistische KardinalsatzeUber Lord Byron s Don Juan Eine litterarisch asthetische Abhandlung Zurcher und Furrer Zurich 1879 OCLC 637221766 Dissertation Universitat Zurich 1879 58 Seiten Referent Andreas Ludwig Kym Percy Bysshe Shelley Robert Oppenheim Berlin 1884 Digitalisat Drei englische Dichterinnen Joanna Baillie Elizabeth Barrett Browning George Eliot Essays Robert Oppenheim Berlin 1885 OCLC 6696737 Austrian Literatur Online Universitat Innsbruck 246 Seiten Moderne Versuche eines Religionsersatzes Ein philosophischer Essay G Weiss Heidelberg 1886 Digitalisat und Volltext im Deutschen Textarchiv Wie ist Verantwortung und Zurechnung ohne Annahme der Willensfreiheit moglich Eine Untersuchung G Weiss Heidelberg 1887 Zur neuen Lehre Betrachtungen Weiss Heidelberg 1888 Zur Begrundung einer uberreligiosen Weltanschauung Weiss Heidelberg 1889 Eugen Duhring Eine Studie zu seiner Wurdigung Weiss Heidelberg 1889 Digitalisat Der freie Transzendentalismus oder Die Uberwelt ohne Gott 1900 Ethischer Pessimismus 1903 Philosophischer Rundfragebogen Entwurf datiert Februar 1903 7 von Erna Helene von Druskowitz Pessimistische Kardinalsatze ein Vademekum fur die freiesten Geister Herrose amp Ziemsen Wittenberg 1905 OCLC 249038086 online von ngiyaw Wikisource Neu herausgegeben von Traute Hensch unter dem Titel Der Mann als logische und sittliche Unmoglichkeit und als Fluch der Welt Pessimistische Kardinalsatze Kore Freiburg im Breisgau 1988 ISBN 3 926023 16 3 Literarisches Bearbeiten E v Rene Sultan und Prinz Trauerspiel in 5 Aufzugen Wallishausser Wien 1881 Erich Rene Der Prasident vom Zither Club Original Posse in 4 Aufzugen Alwin Arnold Dresden Blasewitz ca 1884 Adalbert Brunn Aspasia Lustspiel in 5 Aufzugen Petzold Dresden 1889 Die Emancipations Schwarmerin Lustspiel in funf Aufzugen neue Ausgabe von Aspasia und dramatische Scherze Petzold Dresden 1890 International Dramatischer Scherz in 3 Akten Metzger amp Wittig Leipzig 1890 Die Padagogin Dramatischer Scherz in drei Akten Metzger amp Wittig Leipzig 1890 Das Mannerproletariat oder die Fallung des Mannes als Tier und Denker 1900 Teilung der Stadte nach Geschlechtern 1901 Schein und Sein Gedichte 1904 Aufsatze Auswahl Bearbeiten Conrad Ferdinand Meyer In Neue Illustrirte Zeitung Band 2 Nr 47 Wien 20 August 1882 S 739 Digitalisat abgerufen am 31 Mai 2023 Literatur BearbeitenHinrike Gronewold Helene von Druskowitz 1856 1918 die geistige Amazone In Wahnsinns Frauen Hrsg von Sibylle Duda Suhrkamp Taschenbuch Verlag Frankfurt am Main 1992 S 96 122 Brigitta Keintzel Helene von Druskowitz In Wir sind die Ersten die es wagen Biographien deutschsprachiger Wissenschafterinnen Forscherinnen intellektueller Frauen Hrsg von Ilse Korotin Bundesministerium fur Unterricht und Kunst Abt Pras 3 Wien 1993 S 36 41 Christa Gurtler Sigrid Schmid Bortenschlager Eigensinn und Widerstand Schriftstellerinnen der Habsburgermonarchie Ueberreuter Wien 1998 Petra Nachbaur Der Wahnwitz des Frl Dr Helene von Druskowitz Emanzipations Satirikerin der Jahrhundertwende In Gilbert Ravy Jeanne Benay Hrsg Satire parodie pamphlet caricature en Autriche a l epoque de Francois Joseph 1884 1914 Universite de Rouen 1999 S 173 194 Voransicht des Buches bei Google Books Helga Guthmann Helene Druskowitz von der Schau der letzten Dinge zum Endesende In Wissen Macht Geschlecht Philosophie und die Zukunft der condition feminine Hrsg von Birgit Christensen Chronos Zurich 2002 S 755 761 Ursula Kubes Hofmann Druskowitz Helene von In Brigitta Keintzel Ilse Korotin Hrsg Wissenschafterinnen in und aus Osterreich Leben Werk Wirken Bohlau Wien Koln Weimar 2002 ISBN 3 205 99467 1 S 149 151 Ursula Kubes Hofmann Traum und Wirklichkeit der Helene Druskowitz In Osterreichische Zeitschrift fur Geschichtswissenschaften Jg 25 2014 3 S 148 176 PDF 612 KB auf studienverlag at Weblinks Bearbeiten nbsp Wikisource Helene von Druskowitz Quellen und Volltexte Druskowitz Helene von In Osterreichisches Biographisches Lexikon 1815 1950 OBL Band 1 Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften Wien 1957 S 201 Helene von Druskowitz in der Datenbank Frauen in Bewegung 1848 1938 der Osterreichischen NationalbibliothekAnmerkungen Bearbeiten Taufbuch Maria Hietzing tom VI fol 5 Faksimile Sterbebuch Oehling tom V fol 174 Faksimile Siehe auch Curt Paul Janz Nietzsche Biographie Bd 2 S 352 H Druskowitz Eugen Duhring Eine Studie zu seiner Wurdigung Georg Weiss Heidelberg 1889 S 61 62 Ordentliche Mitglieder In Jahresbericht des Vereines der Schriftstellerinnen und Kunstlerinnen in Wien Jahrgang 1886 S 11 online bei ANNO Vorlage ANNO Wartung sti Ordentliche Mitglieder In Jahresbericht des Vereines der Schriftstellerinnen und Kunstlerinnen in Wien Jahrgang 1887 S 14 online bei ANNO Vorlage ANNO Wartung sti Gudrun Ankele Helene Druskowitz Pessimistische Kardinalsatze 1905 als Manifest Normdaten Person GND 120560216 lobid OGND AKS LCCN nr91015397 VIAF 17596765 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Druskowitz Helene vonALTERNATIVNAMEN Druschkovich Helena Maria Franziska Druscowitz Helene von Druscowicz Helene vonKURZBESCHREIBUNG osterreichische Philosophin Literatur und MusikkritikerinGEBURTSDATUM 2 Mai 1856GEBURTSORT Hietzing bei WienSTERBEDATUM 31 Mai 1918STERBEORT Mauer Ohling Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Helene von Druskowitz amp oldid 237270444