Fünf Strafen

Die Fünf Strafen (五刑) war eine Sammelbezeichnung für die Arten von Bestrafung, die vor und während der Zeit des chinesischen Kaiserreichs verhängt wurde. Mit der Zeit sind bestimmte Formen der Strafe abgeschafft oder geändert worden.

Die Fünf Strafen waren zwar ein wesentlicher Teil des Strafvollzugs, aber nicht die einzige Form der Bestrafung.

Ursprung

Die ersten, die die fünf Strafen verhängten, sind einigen Quellen zufolge vermutlich der Sanmiao-Clan (三苗氏, Sān Miáo shì). Andere Quellen behaupten, dass sie auf Chi You (蚩尤, Chī Yóu) zurückgehen, den legendären Schöpfer von Metallarbeiten und Waffen und Führer der alten ethnischen Gruppe der Jiu Li (九黎, jiǔlí). Während der darauf folgenden Xia-Dynastie (ca. 2070 – ca. 1600 v. Chr.) übernahm Qi, Sohn von Yu dem Großen (Gründer der Dynastie), die folgenden Strafen der Miao:

• Tätowieren des Gesichts oder der Stirn (黥, qíng)
• Amputation eines oder beider Füße (刖, yuè),
• Abschneiden der Nase (劓, yì),
• Abschroten (琢, zhuó)

und andere Bestrafungsarten.

Tätowieren, Amputation von Nase oder Füßen, Entfernen der Geschlechtsorgane und Tod wurden die fünf Hauptformen des Bestrafungssystems jener Zeit – ab der Xia-Dynastie, die Shang-Dynastie (1600–1046 v. Chr.) sowie die Zhou-Dynastie (1046–256 v. Chr.) hindurch. Die „Fünf Strafen“ wurden während der Regierung von Kaiser Han Wendi abgeschafft infolge einer Petition des weiblichen Untertans Chunyu Tiying (淳于缇萦, Chúnyú Tíyíng) und durch die „Fünf Strafen für Sklaven“ ersetzt.

Die Fünf Strafen im Alten China

Von der Todesstrafe abgesehen sollten die anderen vier Strafen für Sklaven/Leibeigene ihren Körpern derart schaden, dass sie für den Rest ihres Lebens gezeichnet sein sollten. Alle gewöhnlichen Bürger unterlagen dieser Bestrafung. Diese Bestrafungen waren für Männer. Die Anzahl der Verbrechen, auf die die Bestrafungen anwendbar waren, geht aus der folgenden Liste hervor.

• 墨, Mò – „Tusche, Tinte“, wobei der Gesetzesbrecher im Gesicht oder auf der Stirn mit unauslöschlicher Tinte tätowiert wurde, oder 黥, qíng – „brandmarken“. (1.000 Verbrechen)
• 劓, Yì, wobei die Nase des Gesetzesbrecher abgeschnitten wurde. (1.000 Verbrechen)
• 刖, Yuè oder 膑/臏, bìn während der Xia-Dynastie (斩趾, zhǎnzhǐ) und der Qin-Dynastie, umfasste die Amputation des linken oder rechten Fußes oder beider Füße. Andere Quellen behaupten, dass diese Bestrafung die Entfernung der Kniescheibe einschloss, angeblich der Grund für den Namen des Militärstrategen der Zeit der Streitenden Reiche Sun Bin 孫臏 / 孙膑, Sūn Bìn – „Sun (Familienname) + Kniescheibe“. (500 Verbrechen)
• 宫, Gōng oder 淫刑, yínxíng, 腐刑, fǔxíng oder 蚕室刑, cánshì xíng, wobei die Geschlechtsteile der männlichen Gesetzesbrecher entfernt wurden. Der Penis wurde entfernt und die Hoden abgeschnitten und der Verbrecher wurde dazu verurteilt als Eunuch im Kaiserpalast zu arbeiten. Gōng wurde bei Männern und Frauen für dieselben Verbrechen verhängt, nämlich Ehebruch, „Liederlichkeit“ oder Promiskuität. (300 Verbrechen)
• 大辟, Dà Pì – „groß Gesetz“, das Todesurteil. Hinrichtungsmethoden waren:

Zerschneiden in vier Teile (分为戮, fēn wéi lù – „aufteilen töten“); bei lebendigen Leibe Kochen 烹, pēng – „kochen“; Vierteilen (Abreißen des Kopfes und der Gliedmaßen durch Befestigung an Karren 车裂, chēliè; Köpfen枭首, xiāoshǒu); Hinrichtung und Zurschaustellung des Körpers des Verbrechers auf dem örtlichen öffentlichen Markt (弃市, qìshì); Strangulieren (绞, jiǎo); und langsames Zerstückeln (chinesisch 凌迟, Pinyin língchí – „Lingchi“). Andere Exekutionsmethoden wurden auch verwendet. (200 Verbrechen)

Fünf Strafen zur Kaiserzeit

Ab der Sui-Dynastie (581–618) erreichten die Fünf Strafen die Form, die sie bis zum Ende der Kaiserzeit beibehalten sollten. Im Folgenden erfolgt eine Auflistung nach den Strafrechtskapiteln der Ming-Annalen.

Rutenschläge (Chī, 笞)

Es gab fünf Grade, angefangen von 10 bis hin zu 50 Schlägen, mit Ruten vorgegebener Dicke, auf das Gesäß.

Prügel (Zhàng, 杖)

Prügelstrafe gab es in fünf Graden, von 60 bis zu 100 Schlägen, mit einem Stock vorgegebener Dicke, auf Beine und Gesäß.

Verschickung zur Zwangsarbeit (Tú, 徒)

Zwangsarbeit konnte ebenfalls in fünf Graden verhängt werden, jeweils in Kombination mit der Prügelstrafe:

• 1 Jahr Zwangsarbeit und 60 Prügelschläge
• 1,5 Jahre Zwangsarbeit und 70 Prügelschläge
• 2 Jahre Zwangsarbeit und 80 Prügelschläge
• 2,5 Jahre Zwangsarbeit und 90 Prügelschläge
• 3 Jahre Zwangsarbeit und 100 Prügelschläge

Verbannung (Liú, 流)

Hierbei wurde der Betroffene in eine bestimmte Entfernung von seinem Heimatort verbannt (Angaben in Li (etwa 500 Meter); vergleiche Tabelle chinesischer Maßeinheiten verschiedener Dynastien). Diese Form der Bestrafung, in Kombination mit der Prügelstrafe, hatte drei Grade:

• 2000 Li Entfernung und 100 Prügelschläge
• 2500 Li Entfernung und 100 Prügelschläge
• 3000 Li Entfernung und 100 Prügelschläge

Tod (Sĭ, 死)

Es gab im Allgemeinen zwei Arten der Todesstrafe, diese waren Erdrosseln und Enthauptung.

Quellen

• Frank Münzel: Strafrecht im alten China nach den Strafrechtskapiteln in den Ming-Annalen. O. Harrassowitz, 1968

Einzelnachweise

1. International Comparative Literature Association. Congress, Elrud Ibsch, Douwe Wessel Fokkema: The conscience of humankind: literature and traumatic experiences. Rodopi, 2000, ISBN 90-420-0420-7, S. 176 (google.de [abgerufen am 11. Januar 2011]). 
2. United States. Foreign Broadcast Information Service: Daily report: People’s Republic of China, Issues 223-232. Distributed by National Technical Information Servicei, 1979, S. 78 (google.de [abgerufen am 11. Januar 2011]). 
3. Qian Sima, William H. Nienhauser: The grand scribe's records, Volume 1. Indiana University Press, 1994, ISBN 0-253-34021-7, S. 69 (google.de [abgerufen am 11. Januar 2011]). 
4. Garant Uitgevers N.V., J.C.P. Liang & A.S. Keijser: Modern Chinese II: Reading and Writing. Garant, 2003, ISBN 90-5350-714-0, S. 116 (google.de [abgerufen am 11. Januar 2011]). 
5. Zhen Zhang: An amorous history of the silver screen: Shanghai cinema, 1896-1937. University of Chicago Press, 2005, ISBN 0-226-98238-6, S. 335 (google.de [abgerufen am 11. Januar 2011]). 
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9. William Theodore De Bary: Waiting for the Dawn: A Plan for the Prince : Huang Tsung-Hsi's Ming-I-Tai-Fang Lu. Columbia University Press, 1993, ISBN 0-231-08097-2, S. 262 (google.de [abgerufen am 11. Januar 2011]). 
10. Paul Rakita Goldin: The culture of sex in ancient China. University of Hawaii Press, 2002, ISBN 0-8248-2482-2, S. 76 (google.de [abgerufen am 11. Januar 2011]).