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Erich Przywara 12 Oktober 1889 in Kattowitz 28 September 1972 in Hagen bei Murnau war Jesuit katholischer Philosoph und

Erich Przywara

Erich Przywara (* 12. Oktober 1889 in Kattowitz; † 28. September 1972 in Hagen bei Murnau) war Jesuit, katholischer Philosoph und Theologe.

Erich Przywara (1920er Jahre)

Leben Bearbeiten

Von 1908 bis 1910 durchlief er das Noviziat der Gesellschaft Jesu in Exaten bei Roermond (Holland). Anschließend erfuhr er bis 1921 die ordensübliche Ausbildung in Philosophie und Theologie in Valkenburg. 1920 wurde er zum Priester geweiht. Ab 1922 arbeitete Przywara in der Redaktion der Jesuiten-Zeitschrift Stimmen der Zeit mit, von 1933 bis zum Verbot durch das NS-Regime 1941 war er deren Schriftleiter. Während des Krieges konnte er sich wegen schwerer Krankheit nur noch der Altakademiker-Seelsorge widmen. In Hagen bei Murnau fand er schließlich ein abgelegenes Domizil, in dem er trotz seiner Krankheit ein umfangreiches Alterswerk schuf. Przywara starb dort am 28. September 1972. Sein Grab befindet sich in Pullach.

Hauptgedanken Bearbeiten

Przywara stellt vor allem in der Auseinandersetzung mit Karl Barth und Max Scheler heraus, dass das Erkennen des menschlichen Geistes sich zwar im Horizont des Seins überhaupt vollzieht, als endliches Erkennen jedoch nie die unendliche Fülle des Seins selbst erfassen kann, sondern das Sein nur am Seienden, das Unendliche nur im Spiegel des Endlichen erreichen kann. Das Erkennen des Seins geschieht nur analog: die Aussagekraft der Erkenntnisse wird relativiert durch ihre Nichtaussagekraft, wie es in der Formel des IV. Laterankonzils von 1215 heißt: „inter creatorem et creaturam non potest tanta similitudo notari, quin inter eos maior sit dissimilitudo notanda“ [von Schöpfer und Geschöpf kann keine Ähnlichkeit ausgesagt werden, ohne dass sie eine größere Unähnlichkeit zwischen beiden einschlösse].

Przywara verdeutlicht, dass alle Philosophie und Theologie unter der Vorgabe dieser Analogia entis stehe, und postuliert dadurch gerade, dass trotz aller (eigentlichen) Undenkbarkeit das Unendliche gedacht werden könne.

Wirkung und Würdigung Bearbeiten

Beeinflusst hat ihn seine Bekanntschaft mit Edith Stein. Er selbst wirkte vor allem auf Hans Urs von Balthasar, Karl Rahner und Josef Pieper.

Sophie Scholl las im Frühjahr 1941, als sie ihren Reichsarbeitsdienst ableisten musste, in den Werken des Kirchenlehrers Augustinus; diese Lektüre von Erich Przywara, Augustinus. Die Gestalt als Gefüge (Leipzig 1934) brachte ihr manche „spöttische Bemerkung“ ihrer RAD-Kameradinnen ein. In seiner Einleitung stellt Herausgeber Przywara die gesamte abendländische Geistesgeschichte unter das Vorzeichen von Augustinus, nach der befruchtenden wie auch der gefährlichen Seite hin. Abschließend geht Przywara auf die innerkatholische Grundspannung Augustinus-Thomas ein.

Werke Bearbeiten

  • Eucharistie und Arbeit; Freiburg, 1917.
  • Gottgeheimnis der Welt. Drei Vorträge über die geistige Krisis der Gegenwart, München, 1923
  • Liebe; Freiburg, 1924.
  • Religionsphilosophie katholischer Theologie. In: Handbuch der Philosophie. Hg. v. A. Baeumler u. M. Schröter, Abteilung II, S. 1–104. 1927
  • Ringen der Gegenwart, 2 Bde. 1929.
  • Das Geheimnis Kierkegaards; München, 1929.
  • Gloria. 240 neue religiöse Lieder für Kirche, Schule und Haus. In Verbindung mit Erich Przywara S.J. herausgegeben von Josef Kreitmaier S.J.
    Die große Mehrzahl der Texte verfasste Przywara.
    • In der Auflage von 1931 Erstveröffentlichung des Liedtextes O großer König, Jesu Christ (mit einer Melodie von Kreitmaier); in einigen Diözesen bekanntes Kirchenlied (z. B. Osnabrück GL 805 mit einer Osnabrücker Melodie)
  • Analogia entis 1932
  • Christliche Existenz; Leipzig, 1934.
  • Heroisch; Paderborn/Wien/Zürich, 1936
  • Thomas von Aquin, Ignatius von Loyola, Friedrich Nietzsche. In: Zeitschrift für Aszese und Mystik 11 (1936), 257–295.
  • Deus semper maior: Theologie der Exerzitien 1. Anima Christi, Annotationen, Fundament, erste Woche, Freiburg im Breisgau [u. a.], 1938.
  • Deus semper maior: Theologie der Exerzitien 3. Dritte Woche, Vierte Woche, Liebe. Nachwort: Gott in allen Dingen; Freiburg im Breisgau [u. a.], 1938.
  • Deus semper maior: Theologie der Exerzitien 2. Zweite Woche; Freiburg im Breisgau [u. a.], 1939.
  • Crucis Mysterium. Das christliche Heute, Paderborn 1939.
  • Hölderlin, Nürnberg, 1949.
  • Alter und Neuer Bund. Theologie der Stunde; Wien und München, 1956.
  • Idee Europa; Nürnberg, 1956.
  • Mensch. Typologische Anthropologie. Erster Band; Nürnberg, 1959.
  • Augustinisch. Ur-Haltung des Geistes (= Kriterien 17). Johannes Verlag, Einsiedeln 1970.

Literatur Bearbeiten

  • Eva-Maria Faber: Finden, um zu suchen. Der philosophisch-theologische Weg von Erich Przywara. Aschendorff, Münster 2020.
  • Aaron Pidel: Church of the Ever Greater God. The Ecclesiology of Erich Przywara. University of Notre Dame Press, Notre Dame, Indiana 2020.
  • Eva-Maria Faber: Einführung zu Erich Przywara. In: Josef Weismayer, Gisbert Greshake (Hrsg.): Quellen geistlichen Lebens. Band 4: Die Gegenwart. Grünewald, Mainz 1993, S. 101f.
  • Eva-Maria Faber: Przywara, Erich. In: TRE. 27, 1997, S. 607–610.
  • Peter Lüning: Der Mensch im Angesicht des Gekreuzigten. Untersuchungen zum Kreuzesverständnis von Erich Przywara, Karl Rahner, Jon Sobrino und Hans Urs von Balthasar. (Münsterische Beiträge zur Theologie 65). Münster 2007.
  • Stephan Lüttich: Nacht als Locus theologicus. Theologie der Nacht und Nacht der Theologie bei Erich Przywara. In: Stephan Lüttich: Nacht-Erfahrung. Theologische Dimensionen einer Metapher. Würzburg 2004, S. 242–299. (StSSTh 42)
  • Erich Naab: Erich Przywara. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 7, Bautz, Herzberg 1994, ISBN 3-88309-048-4, Sp. 1014–1017 ().
  • Thomas Schumacher: In-Über: Analogie als Grundbestimmung von Theo-Logie; Reflexionen im Ausgang von Erich Przywara. München 2003, ISBN 3-936909-00-8.
  • Karl-Heinz Wiesemann: Zerspringender Akkord: das Zusammenspiel von Theologie und Mystik bei Karl Adam, Romano Guardini und Erich Przywara als theologische Fuge. Würzburg 1999.
  • Martha Zechmeister: Przywara, Erich. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 20, Duncker & Humblot, Berlin 2001, ISBN 3-428-00201-6, S. 752 f. (Digitalisat).
  • Martha Zechmeister: Erich Przywaras Weg negativer Theologie. Lit, Münster 1997, ISBN 3-8258-3105-1.
  • Martha Zechmeister: Erich Przywara. In: LThK3. Band 8, Sp. 688–689.
  • Leo Zimny: Erich Przywara: sein Schrifttum 1912 - 1962. Mit e. Einf. von Hans Urs von Balthasar. Johannes Verlag, Einsiedeln 1963.
  • Cornelius Keppeler: Erich Przywara – herausfordernd und verkannt, in: ders./Justinus C. Pech (Hrsg.), Einflussreich, aber vergessen? Theologische Denker aus der 1. Hälfte des 20. Jahrhunderts, Heiligenkreuz 2016, S. 85–105.

Weblinks Bearbeiten

Personendaten
NAME Przywara, Erich
KURZBESCHREIBUNG Theologe und Religionsphilosoph
GEBURTSDATUM 12. Oktober 1889
GEBURTSORT Kattowitz
STERBEDATUM 28. September 1972
STERBEORT Murnau am Staffelsee
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Veröffentlichungsdatum:
Erich Przywara 12 Oktober 1889 in Kattowitz 28 September 1972 in Hagen bei Murnau war Jesuit katholischer Philosoph und Theologe Erich Przywara 1920er Jahre Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Hauptgedanken 3 Wirkung und Wurdigung 4 Werke 5 Literatur 6 WeblinksLeben BearbeitenVon 1908 bis 1910 durchlief er das Noviziat der Gesellschaft Jesu in Exaten bei Roermond Holland Anschliessend erfuhr er bis 1921 die ordensubliche Ausbildung in Philosophie und Theologie in Valkenburg 1920 wurde er zum Priester geweiht Ab 1922 arbeitete Przywara in der Redaktion der Jesuiten Zeitschrift Stimmen der Zeit mit von 1933 bis zum Verbot durch das NS Regime 1941 war er deren Schriftleiter Wahrend des Krieges konnte er sich wegen schwerer Krankheit nur noch der Altakademiker Seelsorge widmen In Hagen bei Murnau fand er schliesslich ein abgelegenes Domizil in dem er trotz seiner Krankheit ein umfangreiches Alterswerk schuf Przywara starb dort am 28 September 1972 Sein Grab befindet sich in Pullach Hauptgedanken BearbeitenPrzywara stellt vor allem in der Auseinandersetzung mit Karl Barth und Max Scheler heraus dass das Erkennen des menschlichen Geistes sich zwar im Horizont des Seins uberhaupt vollzieht als endliches Erkennen jedoch nie die unendliche Fulle des Seins selbst erfassen kann sondern das Sein nur am Seienden das Unendliche nur im Spiegel des Endlichen erreichen kann Das Erkennen des Seins geschieht nur analog die Aussagekraft der Erkenntnisse wird relativiert durch ihre Nichtaussagekraft wie es in der Formel des IV Laterankonzils von 1215 heisst inter creatorem et creaturam non potest tanta similitudo notari quin inter eos maior sit dissimilitudo notanda von Schopfer und Geschopf kann keine Ahnlichkeit ausgesagt werden ohne dass sie eine grossere Unahnlichkeit zwischen beiden einschlosse Przywara verdeutlicht dass alle Philosophie und Theologie unter der Vorgabe dieser Analogia entis stehe und postuliert dadurch gerade dass trotz aller eigentlichen Undenkbarkeit das Unendliche gedacht werden konne Wirkung und Wurdigung BearbeitenBeeinflusst hat ihn seine Bekanntschaft mit Edith Stein Er selbst wirkte vor allem auf Hans Urs von Balthasar Karl Rahner und Josef Pieper Sophie Scholl las im Fruhjahr 1941 als sie ihren Reichsarbeitsdienst ableisten musste in den Werken des Kirchenlehrers Augustinus diese Lekture von Erich Przywara Augustinus Die Gestalt als Gefuge Leipzig 1934 brachte ihr manche spottische Bemerkung ihrer RAD Kameradinnen ein In seiner Einleitung stellt Herausgeber Przywara die gesamte abendlandische Geistesgeschichte unter das Vorzeichen von Augustinus nach der befruchtenden wie auch der gefahrlichen Seite hin Abschliessend geht Przywara auf die innerkatholische Grundspannung Augustinus Thomas ein Werke BearbeitenEucharistie und Arbeit Freiburg 1917 Gottgeheimnis der Welt Drei Vortrage uber die geistige Krisis der Gegenwart Munchen 1923 Liebe Freiburg 1924 Religionsphilosophie katholischer Theologie In Handbuch der Philosophie Hg v A Baeumler u M Schroter Abteilung II S 1 104 1927 Ringen der Gegenwart 2 Bde 1929 Das Geheimnis Kierkegaards Munchen 1929 Gloria 240 neue religiose Lieder fur Kirche Schule und Haus In Verbindung mit Erich Przywara S J herausgegeben von Josef Kreitmaier S J Die grosse Mehrzahl der Texte verfasste Przywara In der Auflage von 1931 Erstveroffentlichung des Liedtextes O grosser Konig Jesu Christ mit einer Melodie von Kreitmaier in einigen Diozesen bekanntes Kirchenlied z B Osnabruck GL 805 mit einer Osnabrucker Melodie Analogia entis 1932 Christliche Existenz Leipzig 1934 Heroisch Paderborn Wien Zurich 1936 Thomas von Aquin Ignatius von Loyola Friedrich Nietzsche In Zeitschrift fur Aszese und Mystik 11 1936 257 295 Deus semper maior Theologie der Exerzitien 1 Anima Christi Annotationen Fundament erste Woche Freiburg im Breisgau u a 1938 Deus semper maior Theologie der Exerzitien 3 Dritte Woche Vierte Woche Liebe Nachwort Gott in allen Dingen Freiburg im Breisgau u a 1938 Deus semper maior Theologie der Exerzitien 2 Zweite Woche Freiburg im Breisgau u a 1939 Crucis Mysterium Das christliche Heute Paderborn 1939 Holderlin Nurnberg 1949 Alter und Neuer Bund Theologie der Stunde Wien und Munchen 1956 Idee Europa Nurnberg 1956 Mensch Typologische Anthropologie Erster Band Nurnberg 1959 Augustinisch Ur Haltung des Geistes Kriterien 17 Johannes Verlag Einsiedeln 1970 Literatur BearbeitenEva Maria Faber Finden um zu suchen Der philosophisch theologische Weg von Erich Przywara Aschendorff Munster 2020 Aaron Pidel Church of the Ever Greater God The Ecclesiology of Erich Przywara University of Notre Dame Press Notre Dame Indiana 2020 Eva Maria Faber Einfuhrung zu Erich Przywara In Josef Weismayer Gisbert Greshake Hrsg Quellen geistlichen Lebens Band 4 Die Gegenwart Grunewald Mainz 1993 S 101f Eva Maria Faber Przywara Erich In TRE 27 1997 S 607 610 Peter Luning Der Mensch im Angesicht des Gekreuzigten Untersuchungen zum Kreuzesverstandnis von Erich Przywara Karl Rahner Jon Sobrino und Hans Urs 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