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Die Versuchung des heiligen Antonius Flaubert Die Versuchung des heiligen Antonius Originaltitel La Tentation de saint A

Die Versuchung des heiligen Antonius (Flaubert)

Die Versuchung des heiligen Antonius (Originaltitel: La Tentation de saint Antoine) ist ein Roman Gustave Flauberts, der in seiner endgültigen Version 1874 in Paris veröffentlicht wurde. Er behandelt eine Nacht im Leben des ägyptischen Eremiten Antonius, in der er verschiedenen Versuchungen ausgesetzt ist – ein seit dem Mittelalter oft bearbeitetes Thema in der europäischen Kunst und Literatur.

Entstehungsgeschichte Bearbeiten

Flaubert vollendete die erste Version des Stoffes 1849, entschloss sich nach negativer Kritik seiner Freunde Maxime Du Camp und Bouilhet sowie eigener Unzufriedenheit mit dem Text jedoch zu einer Revision. Auszüge seiner zweiten Version erschienen 1856 als Fortsetzungsgeschichte. Die dritte und letzte Fassung ist deutlich kürzer, entfernt weitgehend die klassisch allegorischen Elemente (Todsünden), die zuvor noch eine große Rolle gespielt hatten und drängt die mittelalterlichen Überlieferungen des Stoffes zugunsten spätantiker Texte zurück. Flaubert betrieb vorbereitend ausgedehnte Quellenforschung, die sich im Text als überwältigend wirkende Aneinanderreihung historischer, mythologischer und literarischer Fakten zeigt. Obwohl andere Werke Flauberts eine größere Bekanntheit erreichten, bezeichnete er Die Versuchung des heiligen Antonius als seinen wichtigsten Text.

Inhalt Bearbeiten

Handlung Bearbeiten

Kap.1+2: Antonius – mit seinem Einsiedlerdasein in der ägyptischen Wüste unzufrieden – erinnert sich seiner Jugend und seiner Rolle in den religiösen Auseinandersetzungen der Zeit. Um sich von den Zweifeln an seiner Lebenswahl abzulenken schlägt er die Bibel an willkürlichen Stellen auf, die nur wieder Versuchungen (u. a. Reichtum, Ruhm, Sexualität) hervorrufen.
Kap. 3: Antonius ehemaliger Schüler Hilarion erscheint, verhöhnt die Scheinheiligkeit des asketischen Lebens und dekonstruiert – während Antonius auf den Dogmen der Kirche als einziger Wahrheitsquelle beharrt – die sich teils widersprechenden Glaubenslehren. Als Ausweg bietet Hilarion die Freiheit der Forschung und Wissenschaft an.
Kap. 4: Antonius wird mit einer Vielzahl von christlichen Sekten (u. a. Manichäer, Arianer, Montanisten) konfrontiert, die alle Alleingültigkeit beanspruchen.
Kap. 5: Geführt von Hilarion, dessen Gestalt allmählich gigantische Ausmaße annimmt, begegnet Antonius Religionen vergangener Zeiten und anderer Völker, die alle nur eine begrenzte Zeit herrschen und dann vergehen. Am Ende des Kapitels wird Hilarion als Wissenschaft und von Antonius gleichzeitig als Teufel identifiziert.
Kap. 6: Hilarion (nun der Teufel) nimmt Antonius auf seine Flügel, zeigt ihm die Unendlichkeit der Welt und besteht auf der Göttlichkeit der Materie.
Kap. 7: In den Morgenstunden erwägt Antonius sich das Leben zu nehmen und erfährt als letzte Versuchung den Dualismus zwischen Leben/Wollust und Tod. Am Ende will Antonius, vom Schauspiel des Lebens überwältigt, selbst in die Materie einsinken, bevor in der Sonnenscheibe das Antlitz Jesu Christi erscheint und er sein Gebet wieder aufnimmt.

Weltbild Bearbeiten

Flauberts Antonius ist ein passiver, weinerlicher und mit seinem Schicksal unzufriedener Mann, der den Versuchungen nur zum Teil widerstehen kann. Bilder von Sexualität nehmen entgegen den meisten früheren Schilderungen bei Flaubert nur eine untergeordnete Rolle ein. Wichtiger sind Fragen der Wissenschaft und der konkurrierenden Glaubenssysteme, bei denen sich Flaubert einer Wertung enthält. Ihm ist eher daran gelegen, die Parallelen zwischen den Lehren denn eine Hierarchie herauszuarbeiten. Der scheinbaren Neutralität des Autors entspricht auch die ambivalente Schlussszene, in der sich Antonius weder eindeutig dem Glauben, noch der Materie hingibt.

Form Bearbeiten

Die Versuchung des heiligen Antonius ist in Dialogform geschrieben, beinhaltet aber teils lange Passagen, die in einer eindringlichen und bildhaften Sprache räumliche Situationen und stumme Handlungen beschreiben.

Rezeption Bearbeiten

Die Versuchung des heiligen Antonius stieß nach ihrer Veröffentlichung weitgehend auf Unverständnis. Beanstandet wurden vor allem die fehlende Willenskraft des Heiligen sowie die gleichrangige Schilderung der Religionen. Die von Turgenew angeregte russische Übersetzung wurde als „Attentat auf die Religion“ verboten.

Doch auch die Struktur des Werkes rief Kritik hervor. Edmond Goncourt bezeichnete den damals noch unpublizierten Text 1871 als unverdaut niedergeschriebene Notizen, die den Aufwand einer Sinnfindung nicht lohnten. Auch Paul Valéry betonte dessen Stückhaftigkeit und das Fehlen einer kompositionellen Einheit. Für Michel Foucault ist der Text aufgrund Flauberts umfangreicher Recherchen vor allem ein Bibliotheksphänomen, das „in und durch das Verbindungsnetz des schon Geschriebenen existiert“. Durch die unablässige Folge von Bildern und Assoziationen ist Die Versuchung des heiligen Antonius ein Prototyp der Traumliteratur und wird zu einem der Schlüsselwerke für den Symbolismus.

Wirkungsgeschichte Bearbeiten

Odilon Redon produzierte drei Lithographiefolgen (1888, 1889, 1896), die sich mit Flauberts Werk auseinandersetzen und ein Viertel seines lithographischen Œuvres ausmachen.

Textausgaben Bearbeiten

  • Gustave Flaubert: Die Versuchung des heiligen Antonius. Aus dem Französischen von Barbara und Robert Picht. Insel Verlag, Frankfurt am Main 1996.
  • Gustave Flaubert: Die Versuchung des heiligen Antonius. Aus dem Französischen von Hermann Lismann. Verlag für praktische Kunstwissenschaft, München/Berlin/Leipzig 1921. archive.org
  • Gustave Flaubert: Die Versuchung des heiligen Antonius. Aus dem Französischen von Frederick Philip Grove. J.C.C. Brun’s Verlag, Minden 1905. archive.org

Anmerkungen Bearbeiten

  1. R. B. Leal: The Unity of Flaubert's "Tentation de saint Antoine (1874)". In: The Modern Language Review. Bd. 85, Nr. 2, Apr. 1990, S. 330.
  2. Claudia Müller-Ebeling: Die "Versuchung des hl. Antonius" als "Mikrobenepos". VBW, Berlin 1997, S. 88.
  3. Claudia Müller-Ebeling: Die "Versuchung des hl. Antonius" als "Mikrobenepos". VBW, Berlin 1997, S. 98.
  4. R. B. Leal, The Unity of Flaubert's "Tentation de saint Antoine (1874)". In: The Modern Language Review. Bd. 85, Nr. 2, Apr. 1990, S. 331.
  5. Paul Valéry, La Tentation de (saint) Flaubert. In: Variétés. V, Paris 1945, S. 207.
  6. Michel Foucault: Nachwort. In: Die Versuchung des heiligen Antonius. Aus dem Französischen von Barbara und Robert Picht. Insel Verlag, Frankfurt am Main 1996, S. 223.
  7. Claudia Müller-Ebeling: Die "Versuchung des hl. Antonius" als "Mikrobenepos". VBW, Berlin 1997, S S. 18.
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Veröffentlichungsdatum:
Die Versuchung des heiligen Antonius Originaltitel La Tentation de saint Antoine ist ein Roman Gustave Flauberts der in seiner endgultigen Version 1874 in Paris veroffentlicht wurde Er behandelt eine Nacht im Leben des agyptischen Eremiten Antonius in der er verschiedenen Versuchungen ausgesetzt ist ein seit dem Mittelalter oft bearbeitetes Thema in der europaischen Kunst und Literatur Inhaltsverzeichnis 1 Entstehungsgeschichte 2 Inhalt 2 1 Handlung 2 2 Weltbild 3 Form 4 Rezeption 5 Wirkungsgeschichte 6 Textausgaben 7 AnmerkungenEntstehungsgeschichte BearbeitenFlaubert vollendete die erste Version des Stoffes 1849 entschloss sich nach negativer Kritik seiner Freunde Maxime Du Camp und Bouilhet sowie eigener Unzufriedenheit mit dem Text jedoch zu einer Revision 1 Auszuge seiner zweiten Version erschienen 1856 als Fortsetzungsgeschichte Die dritte und letzte Fassung ist deutlich kurzer entfernt weitgehend die klassisch allegorischen Elemente Todsunden die zuvor noch eine grosse Rolle gespielt hatten und drangt die mittelalterlichen Uberlieferungen des Stoffes zugunsten spatantiker Texte zuruck 2 Flaubert betrieb vorbereitend ausgedehnte Quellenforschung die sich im Text als uberwaltigend wirkende Aneinanderreihung historischer mythologischer und literarischer Fakten zeigt Obwohl andere Werke Flauberts eine grossere Bekanntheit erreichten bezeichnete er Die Versuchung des heiligen Antonius als seinen wichtigsten Text Inhalt BearbeitenHandlung Bearbeiten Kap 1 2 Antonius mit seinem Einsiedlerdasein in der agyptischen Wuste unzufrieden erinnert sich seiner Jugend und seiner Rolle in den religiosen Auseinandersetzungen der Zeit Um sich von den Zweifeln an seiner Lebenswahl abzulenken schlagt er die Bibel an willkurlichen Stellen auf die nur wieder Versuchungen u a Reichtum Ruhm Sexualitat hervorrufen Kap 3 Antonius ehemaliger Schuler Hilarion erscheint verhohnt die Scheinheiligkeit des asketischen Lebens und dekonstruiert wahrend Antonius auf den Dogmen der Kirche als einziger Wahrheitsquelle beharrt die sich teils widersprechenden Glaubenslehren Als Ausweg bietet Hilarion die Freiheit der Forschung und Wissenschaft an Kap 4 Antonius wird mit einer Vielzahl von christlichen Sekten u a Manichaer Arianer Montanisten konfrontiert die alle Alleingultigkeit beanspruchen Kap 5 Gefuhrt von Hilarion dessen Gestalt allmahlich gigantische Ausmasse annimmt begegnet Antonius Religionen vergangener Zeiten und anderer Volker die alle nur eine begrenzte Zeit herrschen und dann vergehen Am Ende des Kapitels wird Hilarion als Wissenschaft und von Antonius gleichzeitig als Teufel identifiziert Kap 6 Hilarion nun der Teufel nimmt Antonius auf seine Flugel zeigt ihm die Unendlichkeit der Welt und besteht auf der Gottlichkeit der Materie Kap 7 In den Morgenstunden erwagt Antonius sich das Leben zu nehmen und erfahrt als letzte Versuchung den Dualismus zwischen Leben Wollust und Tod Am Ende will Antonius vom Schauspiel des Lebens uberwaltigt selbst in die Materie einsinken bevor in der Sonnenscheibe das Antlitz Jesu Christi erscheint und er sein Gebet wieder aufnimmt Weltbild Bearbeiten Flauberts Antonius ist ein passiver weinerlicher und mit seinem Schicksal unzufriedener Mann der den Versuchungen nur zum Teil widerstehen kann Bilder von Sexualitat nehmen entgegen den meisten fruheren Schilderungen bei Flaubert nur eine untergeordnete Rolle ein Wichtiger sind Fragen der Wissenschaft und der konkurrierenden Glaubenssysteme bei denen sich Flaubert einer Wertung enthalt Ihm ist eher daran gelegen die Parallelen zwischen den Lehren denn eine Hierarchie herauszuarbeiten Der scheinbaren Neutralitat des Autors entspricht auch die ambivalente Schlussszene in der sich Antonius weder eindeutig dem Glauben noch der Materie hingibt Form BearbeitenDie Versuchung des heiligen Antonius ist in Dialogform geschrieben beinhaltet aber teils lange Passagen die in einer eindringlichen und bildhaften Sprache raumliche Situationen und stumme Handlungen beschreiben Rezeption BearbeitenDie Versuchung des heiligen Antonius stiess nach ihrer Veroffentlichung weitgehend auf Unverstandnis Beanstandet wurden vor allem die fehlende Willenskraft des Heiligen sowie die gleichrangige Schilderung der Religionen Die von Turgenew angeregte russische Ubersetzung wurde als Attentat auf die Religion verboten 3 Doch auch die Struktur des Werkes rief Kritik hervor Edmond Goncourt bezeichnete den damals noch unpublizierten Text 1871 als unverdaut niedergeschriebene Notizen die den Aufwand einer Sinnfindung nicht lohnten 4 Auch Paul Valery betonte dessen Stuckhaftigkeit und das Fehlen einer kompositionellen Einheit 5 Fur Michel Foucault ist der Text aufgrund Flauberts umfangreicher Recherchen vor allem ein Bibliotheksphanomen das in und durch das Verbindungsnetz des schon Geschriebenen existiert 6 Durch die unablassige Folge von Bildern und Assoziationen ist Die Versuchung des heiligen Antonius ein Prototyp der Traumliteratur 7 und wird zu einem der Schlusselwerke fur den Symbolismus Wirkungsgeschichte BearbeitenOdilon Redon produzierte drei Lithographiefolgen 1888 1889 1896 die sich mit Flauberts Werk auseinandersetzen und ein Viertel seines lithographischen Œuvres ausmachen Textausgaben BearbeitenGustave Flaubert Die Versuchung des heiligen Antonius Aus dem Franzosischen von Barbara und Robert Picht Insel Verlag Frankfurt am Main 1996 Gustave Flaubert Die Versuchung des heiligen Antonius Aus dem Franzosischen von Hermann Lismann Verlag fur praktische Kunstwissenschaft Munchen Berlin Leipzig 1921 archive org Gustave Flaubert Die Versuchung des heiligen Antonius Aus dem Franzosischen von Frederick Philip Grove J C C Brun s Verlag Minden 1905 archive orgAnmerkungen Bearbeiten R B Leal The Unity of Flaubert s Tentation de saint Antoine 1874 In The Modern Language Review Bd 85 Nr 2 Apr 1990 S 330 Claudia Muller Ebeling Die Versuchung des hl Antonius als Mikrobenepos VBW Berlin 1997 S 88 Claudia Muller Ebeling Die Versuchung des hl Antonius als Mikrobenepos VBW Berlin 1997 S 98 R B Leal The Unity of Flaubert s Tentation de saint Antoine 1874 In The Modern Language Review Bd 85 Nr 2 Apr 1990 S 331 Paul Valery La Tentation de saint Flaubert In Varietes V Paris 1945 S 207 Michel Foucault Nachwort In Die Versuchung des heiligen Antonius Aus dem Franzosischen von Barbara und Robert Picht Insel Verlag Frankfurt am Main 1996 S 223 Claudia Muller Ebeling Die Versuchung des hl Antonius als Mikrobenepos VBW Berlin 1997 S S 18 Normdaten Werk GND 4259700 6 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Die Versuchung des heiligen Antonius Flaubert amp oldid 238867689