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Der Waldgang ist ein 1951 erschienener Essay von Ernst Jünger Darin geht es um die Frage Wie verhält sich der Mensch ang

Der Waldgang

Der Waldgang ist ein 1951 erschienener Essay von Ernst Jünger. Darin geht es um die Frage: Wie verhält sich der Mensch angesichts und innerhalb der Katastrophe? Als „Waldgänger“ beschreibt Jünger einen Menschen, der sich gedanklich unabhängig hält von der umgebenden Gesellschaft und zum Widerstand fähig ist, falls der jeweilige Staat ein verbrecherischer ist oder wird. Der Waldgang gehört mit Über die Linie, Der gordische Knoten und Der Weltstaat in eine Reihe von Essays, in denen sich Jünger in den 1950er Jahren mit der politischen Situation seiner Zeit auseinandersetzte.

Inhalt Bearbeiten

Ausgangspunkt ist eine Betrachtung von Wahlen, die so gelenkt sind, dass keine wirkliche Alternative mehr besteht und 98 Prozent Zustimmung erzielt werden. Einige angeführte Aspekte, wie uniformierte Wahlhelfer, staatliche Propaganda oder suggestiv gestaltete Wahlzettel, erinnern an Scheinwahlen in Diktaturen, doch schränkt Jünger die Beschreibung nicht explizit auf solche ein. Die zwei Prozent der Menschen, die mit Nein stimmen, sind die möglichen Waldgänger. Den Waldgänger stellt Jünger neben den Arbeiter und den Unbekannten Soldaten zu den großen Gestalten unserer Zeit.

Dass ein solcher Waldgänger tatsächlich Widerstand leisten muss, ist die Ausnahme. Für den Normalfall geht Jünger davon aus: „Im allgemeinen bilden die Institutionen und die mit ihnen verknüpften Vorschriften gangbaren Boden; es liegt in der Luft, was Recht und Sitte ist. Natürlich gibt es Verstöße, aber es gibt auch Gerichte und Polizei“. Allerdings muss dieser „Waldgänger“ von vornherein mit der Möglichkeit rechnen und darauf vorbereitet sein, dass sich das ändert und er irgendwann einem verbrecherischen System gegenübersteht: „Man kann sich jedoch nicht darauf beschränken, im oberen Stockwerk das Wahre und Gute zu erkennen, während im Keller den Mitmenschen die Haut abgezogen wird“

In einer Diktatur wäre es dabei unklug, einen Widerspruch offen zu äußern, es brächte einen lediglich ins Gefängnis. Zugleich erleichtert es eine Diktatur durch die Vereinheitlichung des politischen Lebens dem Waldgänger, Aufmerksamkeit zu erzielen. „Gerade auf eintönigen Unterlagen leuchten Symbole besonders auf“. Ein „Nein“ an einer Hauswand kann als Provokation oder Aufruf bereits reichen. Oder ein bloßes „W“ für Waldgänger oder Widerstand. Wenn Gewalt nötig wird, führt er einen Partisanenkrieg mit Anschlägen und Sabotagen. „Er kann selbst Heere lähmen, wie man es an der Napoleonischen Armee in Spanien gesehen hat“.

Wenn der Waldgänger Widerstand leistet, steht er damit immer außerhalb der jeweiligen staatlichen Rechtsordnung, wie auch immer die beschaffen ist. Er kann also nicht erwarten, dass sich seine Motive strafmildernd auswirken. Er hat also ein Recht zu seinen Handlungen nur in einem ethischen Sinn, nie vor der Rechtsprechung des jeweiligen Staates.

Rezeption Bearbeiten

Die Philosophin Thea Dorn verwies darauf, dass Jüngers Bild vom Waldgänger seine Wurzeln im Mythos vom Deutschen Wald habe; das Buch enthalte die „radikalste Verknüpfung von Wald und Freiheit“ in der deutschen Literatur. Der Waldgänger sei ein „ebenso elitärer wie solitärer Partisan, der sich gegen die Befehle der verwalteten Welt auflehnt“. Ebenfalls aus dem Mythischen und Märchenhaften heraus entwickle Jünger einen zentralen Gedanken, „der allemal wert ist, nicht vergessen zu werden – der Gedanke, dass der Wald der Ort ist, an dem jeder mit seinen Urängsten konfrontiert wird.“

Golo Mann, der Jüngers Arbeiter von Grund auf abgelehnt hatte, schrieb kurz nach Erscheinen des Waldgangs an den Autor:

„Es ist ein schönes Buch voll tiefer, wahrer Einblicke und sehr schöner Formulierungen [...] Dabei zeigen gewisse Seiten des Waldganges, dass der Autor politisch recht wohl und zutiefst Bescheid weiß. Mein Einwand ist dieser: Es gibt einen E. J., der helfen will. Es gibt einen anderen, älteren E. J., der schauen will, der ästhetisiert: Und von diesem, dem Autor des Arbeiters, ist noch etwas im Waldgang: [...] Und es scheint mir, dass Ihr neueres Werk ohne diese Kategorien auskäme.“

Auch als Ausdruck von Jüngers Distanzierung von der Politik überhaupt wurde das Buch verstanden: „Wie sich in den Marmorklippen angedeutet hat, besteht eine entscheidende Lehre, die Jünger aus dem Nationalsozialismus meint ziehen zu können, dass allem konventionell verstandenen und praktizierten Politischen der Rücken zu kehren sei. [...] Sein Gegenmodell zu einer politischen Landschaft, in der „alle Positionen gleich nichtig“ und Wahlen entsprechend zur bloßen Farce geworden geraten seien, nimmt die Form eines Appells zur Elitenbildung an.“

Der Wiener Germanist Albert C. Eibl meint, dass Jünger seinen Waldgang vordergründig „in der Rückschau auf seine eigenen Erfahrungen und Erlebnisse während der Nazi-Herrschaft“ entwickele, um ihn dann „in der Nachkriegszeit zu einer regelrechten Lebensphilosophie des Nonkonformismus und des Widerstands“ auszubauen. Mit der Entwicklung von vielfältigen Strategien der literarischen Camouflage und des „verdeckten Schreibens“ ab 1934, die auf subversive Regimekritik abzielten, entlarve sich der Schriftsteller Ernst Jünger „als Idealbild des von ihm entworfenen Typus des ‚Waldgängers‘ “.

Literatur Bearbeiten

  • Der Waldgang. Klostermann, Frankfurt am Main 1951.
  • Der Waldgang. In: Sämtliche Werke. Band 7: Essays I. Klett-Cotta, Stuttgart 1980, ISBN 3-608-93477-4, S. 281–375.
  • Der Waldgang., Hörbuch (ungekürzt), Edition Apollon, 2011, ISBN 978-3-941940-08-6.
  • Albert C. Eibl: Der Waldgang des „Abenteuerlichen Herzens“. Zu Ernst Jüngers Ästhetik des Widerstands im Schatten des Hakenkreuzes. Winter, Heidelberg 2020, ISBN 978-3-8253-6957-6.
  • Helmuth Kiesel: Ernst Jünger. Die Biographie. Siedler, München 2007, ISBN 978-3-88680-852-6, S. 598 ff.
  • Steffen Martus: Ernst Jünger. Stuttgart/Weimar 2001, ISBN 3-476-10333-1, S. 191 ff.
  • Niels Penke: Ernst Jünger und der Norden. Eine Inszenierungsgeschichte. (Frankfurter Beiträge zur Germanistik, Bd. 51). Winter Verlag, Heidelberg 2012, ISBN 978-3-8253-6068-9, S. 95–220.
  • Erhard Schütz: „…in den Wäldern selig verschollen“. Waldgänger in der deutschen Literatur seit der Romantik. Edition lumière, Bremen 2013, ISBN 978-3-943245-12-7, S. 23–28.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Sämtl. Werke. Band 7, 1980, S. 317.
  2. Sämtl. Werke. Band 7, 1980, S. 361.
  3. Sämtl. Werke. Band 7, 1980, S. 314.
  4. Sämtl. Werke. Band 7, 1980, S. 295.
  5. Sämtl. Werke. Band 7, 1980, S. 353.
  6. Sämtl. Werke. Band 7, 1980, S. 344 f.
  7. Thea Dorn/Richard Wagner: Die deutsche Seele. Albrecht Knaus Verlag, München 2011, ISBN 978-3-8135-0451-4, S. 481ff.
  8. Golo Mann: Briefe 1932-1992. hg. von Tilmann Lahme und Kathrin Lüssi. Wallstein Verlag, Göttingen 2006 ISBN 978-3-8353-0003-3, S. 109
  9. Florian Grosser: Revolution denken. Heidegger und das Politische 1919 bis 1969. C. H. Beck, München 2011, ISBN 978-3-406-62154-3, S. 365ff.
  10. Eibl, Der Waldgang des Abenteuerlichen Herzens, Heidelberg 2020, S. 78 f.
  11. Eibl, Der Waldgang des Abenteuerlichen Herzens, Heidelberg 2020, Klappentext.

Weblinks Bearbeiten

Werke von Ernst Jünger


Romane

Auf den Marmorklippen | Heliopolis. Rückblick auf eine Stadt | Gläserne Bienen | Die Zwille | Eumeswil | Eine gefährliche Begegnung

Erzählungen

Sturm | Afrikanische Spiele | Die Eberjagd | Besuch auf Godenholm | Aladins Problem

Tagebücher

Kriegstagebuch 1914–1918 | In Stahlgewittern | Das Wäldchen 125. Eine Chronik aus den Grabenkämpfen | Feuer und Blut | Gärten und Straßen | Myrdun. Briefe aus Norwegen | Atlantische Fahrt | Ein Inselfrühling | Strahlungen | Am Sarazenenturm | Jahre der Okkupation | Siebzig verweht I | Siebzig verweht II | Siebzig verweht III | Siebzig verweht IV | Siebzig verweht V

Essays

Der Kampf als inneres Erlebnis | Das abenteuerliche Herz. Aufzeichnungen bei Tag und Nacht | Der Kampf um das Reich | Die totale Mobilmachung | Der Arbeiter. Herrschaft und Gestalt | Blätter und Steine | Das abenteuerliche Herz | Der Friede. Ein Wort an die Jugend Europas und an die Jugend der Welt | Sprache und Körperbau | Am Kieselstrand | Über die Linie | Der Waldgang | Der gordische Knoten | Das Sanduhrbuch | Rivarol | An der Zeitmauer | Der Weltstaat | Sgraffiti | Typus, Name, Gestalt Dezember. Bois de Noel | Grenzgänge. Essays. Reden. Träume | Subtile Jagden | Ad hoc | Annäherungen. Drogen und Rausch | Träume. Nocturnes | Zahlen und Götter. Philemon und Baucis. Zwei Essays | Maxima–Minima, Adnoten zum „Arbeiter“ | Autor und Autorschaft | Zwei Mal Halley | Die Schere | Serpentara | Prognosen | Weiße Nächte | Zur Geiselfrage. Schilderung der Fälle und ihre Auswirkungen

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Der Waldgang ist ein 1951 erschienener Essay von Ernst Junger Darin geht es um die Frage Wie verhalt sich der Mensch angesichts und innerhalb der Katastrophe 1 Als Waldganger beschreibt Junger einen Menschen der sich gedanklich unabhangig halt von der umgebenden Gesellschaft und zum Widerstand fahig ist falls der jeweilige Staat ein verbrecherischer ist oder wird Der Waldgang gehort mit Uber die Linie Der gordische Knoten und Der Weltstaat in eine Reihe von Essays in denen sich Junger in den 1950er Jahren mit der politischen Situation seiner Zeit auseinandersetzte Inhaltsverzeichnis 1 Inhalt 2 Rezeption 3 Literatur 4 Einzelnachweise 5 WeblinksInhalt BearbeitenAusgangspunkt ist eine Betrachtung von Wahlen die so gelenkt sind dass keine wirkliche Alternative mehr besteht und 98 Prozent Zustimmung erzielt werden Einige angefuhrte Aspekte wie uniformierte Wahlhelfer staatliche Propaganda oder suggestiv gestaltete Wahlzettel erinnern an Scheinwahlen in Diktaturen doch schrankt Junger die Beschreibung nicht explizit auf solche ein Die zwei Prozent der Menschen die mit Nein stimmen sind die moglichen Waldganger Den Waldganger stellt Junger neben den Arbeiter und den Unbekannten Soldaten zu den grossen Gestalten unserer Zeit Dass ein solcher Waldganger tatsachlich Widerstand leisten muss ist die Ausnahme Fur den Normalfall geht Junger davon aus Im allgemeinen bilden die Institutionen und die mit ihnen verknupften Vorschriften gangbaren Boden es liegt in der Luft was Recht und Sitte ist Naturlich gibt es Verstosse aber es gibt auch Gerichte und Polizei 2 Allerdings muss dieser Waldganger von vornherein mit der Moglichkeit rechnen und darauf vorbereitet sein dass sich das andert und er irgendwann einem verbrecherischen System gegenubersteht Man kann sich jedoch nicht darauf beschranken im oberen Stockwerk das Wahre und Gute zu erkennen wahrend im Keller den Mitmenschen die Haut abgezogen wird 3 In einer Diktatur ware es dabei unklug einen Widerspruch offen zu aussern es brachte einen lediglich ins Gefangnis Zugleich erleichtert es eine Diktatur durch die Vereinheitlichung des politischen Lebens dem Waldganger Aufmerksamkeit zu erzielen Gerade auf eintonigen Unterlagen leuchten Symbole besonders auf 4 Ein Nein an einer Hauswand kann als Provokation oder Aufruf bereits reichen Oder ein blosses W fur Waldganger oder Widerstand Wenn Gewalt notig wird fuhrt er einen Partisanenkrieg mit Anschlagen und Sabotagen Er kann selbst Heere lahmen wie man es an der Napoleonischen Armee in Spanien gesehen hat 5 Wenn der Waldganger Widerstand leistet steht er damit immer ausserhalb der jeweiligen staatlichen Rechtsordnung wie auch immer die beschaffen ist Er kann also nicht erwarten dass sich seine Motive strafmildernd auswirken Er hat also ein Recht zu seinen Handlungen nur in einem ethischen Sinn nie vor der Rechtsprechung des jeweiligen Staates 6 Rezeption BearbeitenDie Philosophin Thea Dorn verwies darauf dass Jungers Bild vom Waldganger seine Wurzeln im Mythos vom Deutschen Wald habe das Buch enthalte die radikalste Verknupfung von Wald und Freiheit in der deutschen Literatur Der Waldganger sei ein ebenso elitarer wie solitarer Partisan der sich gegen die Befehle der verwalteten Welt auflehnt Ebenfalls aus dem Mythischen und Marchenhaften heraus entwickle Junger einen zentralen Gedanken der allemal wert ist nicht vergessen zu werden der Gedanke dass der Wald der Ort ist an dem jeder mit seinen Urangsten konfrontiert wird 7 Golo Mann der Jungers Arbeiter von Grund auf abgelehnt hatte schrieb kurz nach Erscheinen des Waldgangs an den Autor Es ist ein schones Buch voll tiefer wahrer Einblicke und sehr schoner Formulierungen Dabei zeigen gewisse Seiten des Waldganges dass der Autor politisch recht wohl und zutiefst Bescheid weiss Mein Einwand ist dieser Es gibt einen E J der helfen will Es gibt einen anderen alteren E J der schauen will der asthetisiert Und von diesem dem Autor des Arbeiters ist noch etwas im Waldgang Und es scheint mir dass Ihr neueres Werk ohne diese Kategorien auskame 8 Auch als Ausdruck von Jungers Distanzierung von der Politik uberhaupt wurde das Buch verstanden Wie sich in den Marmorklippen angedeutet hat besteht eine entscheidende Lehre die Junger aus dem Nationalsozialismus meint ziehen zu konnen dass allem konventionell verstandenen und praktizierten Politischen der Rucken zu kehren sei Sein Gegenmodell zu einer politischen Landschaft in der alle Positionen gleich nichtig und Wahlen entsprechend zur blossen Farce geworden geraten seien nimmt die Form eines Appells zur Elitenbildung an 9 Der Wiener Germanist Albert C Eibl meint dass Junger seinen Waldgang vordergrundig in der Ruckschau auf seine eigenen Erfahrungen und Erlebnisse wahrend der Nazi Herrschaft entwickele um ihn dann in der Nachkriegszeit zu einer regelrechten Lebensphilosophie des Nonkonformismus und des Widerstands auszubauen 10 Mit der Entwicklung von vielfaltigen Strategien der literarischen Camouflage und des verdeckten Schreibens ab 1934 die auf subversive Regimekritik abzielten entlarve sich der Schriftsteller Ernst Junger als Idealbild des von ihm entworfenen Typus des Waldgangers 11 Literatur BearbeitenAusgabenDer Waldgang Klostermann Frankfurt am Main 1951 Der Waldgang In Samtliche Werke Band 7 Essays I Klett Cotta Stuttgart 1980 ISBN 3 608 93477 4 S 281 375 Der Waldgang Horbuch ungekurzt Edition Apollon 2011 ISBN 978 3 941940 08 6 SekundarliteraturAlbert C Eibl Der Waldgang des Abenteuerlichen Herzens Zu Ernst Jungers Asthetik des Widerstands im Schatten des Hakenkreuzes Winter Heidelberg 2020 ISBN 978 3 8253 6957 6 Helmuth Kiesel Ernst Junger Die Biographie Siedler Munchen 2007 ISBN 978 3 88680 852 6 S 598 ff Steffen Martus Ernst Junger Stuttgart Weimar 2001 ISBN 3 476 10333 1 S 191 ff Niels Penke Ernst Junger und der Norden Eine Inszenierungsgeschichte Frankfurter Beitrage zur Germanistik Bd 51 Winter Verlag Heidelberg 2012 ISBN 978 3 8253 6068 9 S 95 220 Erhard Schutz in den Waldern selig verschollen Waldganger in der deutschen Literatur seit der Romantik Edition lumiere Bremen 2013 ISBN 978 3 943245 12 7 S 23 28 Einzelnachweise Bearbeiten Samtl Werke Band 7 1980 S 317 Samtl Werke Band 7 1980 S 361 Samtl Werke Band 7 1980 S 314 Samtl Werke Band 7 1980 S 295 Samtl Werke Band 7 1980 S 353 Samtl Werke Band 7 1980 S 344 f Thea Dorn Richard Wagner Die deutsche Seele Albrecht Knaus Verlag Munchen 2011 ISBN 978 3 8135 0451 4 S 481ff Golo Mann Briefe 1932 1992 hg von Tilmann Lahme und Kathrin Lussi Wallstein Verlag Gottingen 2006 ISBN 978 3 8353 0003 3 S 109 Florian Grosser Revolution denken Heidegger und das Politische 1919 bis 1969 C H Beck Munchen 2011 ISBN 978 3 406 62154 3 S 365ff Eibl Der Waldgang des Abenteuerlichen Herzens Heidelberg 2020 S 78 f Eibl Der Waldgang des Abenteuerlichen Herzens Heidelberg 2020 Klappentext Weblinks Bearbeitenarchive org Der Waldgang kostenlose und werbefreie Leseprobe Titelseite der ErstausgabeVWerke von Ernst JungerRomane Auf den Marmorklippen 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