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Henri de Saint Simon eigentlich Claude Henri de Rouvroy Comte de Saint Simon 17 Oktober 1760 in Paris 19 Mai 1825 ebenda

Henri de Saint-Simon

Henri de Saint-Simon (eigentlich Claude-Henri de Rouvroy, Comte de Saint-Simon; * 17. Oktober 1760 in Paris; † 19. Mai 1825 ebenda) war ein bedeutender französischer soziologischer und philosophischer Autor zur Zeit der Restauration.

Henri de Saint-Simon (Adélaïde Labille-Guiard, 1795/96).
Henri de Saint-Simon.

Auf ihn berief sich der frühsozialistische Saint-Simonismus.

Leben und Wirken Bearbeiten

Saint-Simon (wie er in der Geschichtsschreibung schlicht heißt) stammte aus hochadeliger Familie und war ein entfernter jüngerer Verwandter des bekannten Memoirenautors Louis de Rouvroy, Duc de Saint-Simon. Mit 17 schloss er sich der Freiwilligentruppe an, mit der der Marquis de Lafayette nach Amerika ging, um im Unabhängigkeitskrieg gegen England auf Seiten der Aufständischen zu kämpfen, die auch materiell heimlich von Frankreich unterstützt wurden.

1789 sympathisierte er, wie viele liberale Adelige, zunächst mit der Revolution und legte sich den bürgerlichen Namen Claude Bonhomme zu. 1794 aber, während der Terrorherrschaft, entkam er nur knapp der Guillotine. Da er durch die Enteignung seiner Güter verarmt war, verlegte er sich nach der Machtergreifung des gemäßigten Direktoriums (1795) auf geschäftliche Aktivitäten und gelangte rasch wieder zu Wohlstand. Um diesen zu dokumentieren und in der Hoffnung, sie werde ihm einen geistig und gesellschaftlich maßgeblichen Salon führen, heiratete er 1801 Sophie de Grandchamp. Die Ehe ging jedoch rasch in die Brüche und mit ihr der Wohlstand.

Danach lebte er als ungebundener Intellektueller von den Resten seines Vermögens sowie von Zuwendungen eines reich gewordenen ehemaligen Dieners. Er bewegte sich im Umkreis der Denkschule der sogenannten Ideologen um Destutt de Tracy, trieb naturwissenschaftliche und philosophische Studien und begann, gesellschafts- und staatstheoretische Schriften zu verfassen, die zunächst meist ungedruckt blieben. Hierzu zählen z. B. die Lettres d’un habitant de Genève à ses contemporains (1803, deutsch: „Briefe eines Einwohners von Genf an seine Zeitgenossen“), worin die moderne Wissenschaft zu einer Art Religion stilisiert wird; oder der Essai sur l’organisation sociale (1804, deutsch: „Essay über die Organisation der Gesellschaft“), die Introduction aux travaux scientifiques du XIXe siècle (1807, deutsch: „Einführung in die wissenschaftlichen Arbeiten des 19. Jahrhunderts“), die Histoire de l’homme (1810, deutsch: „Geschichte des Menschen“), das Mémoire sur la science de l’homme (1814, deutsch: „Denkschrift über die Wissenschaft vom Menschen“). Saint-Simon sah seine Aufgabe nicht in der Erforschung von Einzelfragen, er versuchte vielmehr, die Forschungsergebnisse seiner Zeit zu vereinen und mit diesen Elementen eine neue Sozialwissenschaft und eine neue Sozialordnung zu bestimmen.

Saint-Simons Grab auf dem Friedhof Père Lachaise.

Zur Zeit der Restauration nach Napoleons Sturz 1815 wurde Saint-Simon allmählich bekannt, und zwar zunächst als Publizist mit zahlreichen Artikeln, aber auch kurzlebigen Zeitschriften, z. B. L’Industrie (1816–1818), die er in Zusammenarbeit mit seinem Sekretär Augustin Thierry, dem späteren bekannten Historiker, verfasste bzw. herausgab. Zum Quasi-Propheten wurde er schließlich durch die Bücher Du système industriel (1820–1822, deutsch: „Vom industriellen System“), Catéchisme des industriels (1823/24, deutsch: „Katechismus der Industriellen“) und De l’organisation sociale (1824, deutsch: „Von der Gesellschaftsorganisation“), an deren Ausarbeitung sein neuer Sekretär Auguste Comte beteiligt war, der spätere Begründer der Denkschule des Positivismus und der Soziologie.

Saint-Simon hat die Potentiale der Industriegesellschaft für das utopische Denken erschlossen. Durch die Zunahme des gesellschaftlichen Reichtums erwartete er, dass die Interessengegensätze zwischen den Besitzern und Nichtbesitzern der Produktionsmittel bedeutungslos werden. In seinen Schriften vertrat Saint-Simon die revolutionäre Ansicht, dass nur die „Industriellen“ (industriels), d. h. die durch „Arbeit“ (das Wort bedeutete damals auch „Erfindertum/Arbeitsfleiß“) Dienstleistungen und vor allem Güter produzierenden Individuen, nützliche Mitglieder der Gesellschaft seien, und dass der Anteil des Einzelnen am gemeinsam erwirtschafteten Wohlstand nach seiner eingebrachten Leistung zu bemessen sei – womit parasitäre Klassen wie der Adel, die Rentiers, aber auch Zwischenhändler aller Art leer ausgingen, während sowohl die Unternehmer als auch die Arbeiter jeweils ihre angemessene Entlohnung erhielten. In seinem postum gedruckten Buch Le Nouveau Christianisme (1825, deutsch: „Das neue Christentum“) erklärte Saint-Simon es speziell auch zur Aufgabe des Christen, die unteren Bevölkerungsschichten bei der Verteilung des Sozialprodukts gerecht zu berücksichtigen.

Bedeutung Bearbeiten

Saint-Simon begründete nicht nur die wirtschafts- und sozialwissenschaftliche Denkschule der Saint-Simoniens, die in den 1830er und 1840er Jahren sehr bedeutsam wurde, sondern er wirkte auch stark auf die sozialpolitischen Vorstellungen vieler Autoren der Romantik und vor allem vieler politischer Akteure der Zeit.

Er zählte zu den Vertretern jenes Frühsozialismus, der den Widerspruch von Karl Marx erregte und insofern dessen Denken beeinflusste. Mit Le nouveau christianisme wurde er einer der Väter der katholischen Soziallehre, die um und nach 1900 florierte und sich als christliche Alternative zum atheistischen Sozialismus à la Marx verstand.

Sein Glaube an die Wissenschaft und an die Erkennbarkeit der Regeln des menschlichen Zusammenlebens prägte seinen Schüler Auguste Comte und dessen einflussreiche Philosophie des Positivismus.

Saint-Simon gilt heute als ein Vorvater der wissenschaftlichen Soziologie und zugleich des utopischen Sozialismus.

Werke Bearbeiten

  • Lettres d’un habitant de Genève (1802)
  • Réorganisation de la société européenne (1814)
  • L’Organisateur (1820)
  • Le Système industriel (1821)
  • Le Catéchisme des industriels (1824)
  • Le Nouveau Christianisme (1825)

Übersetzungen

Literatur Bearbeiten

  • Paul Janet: Saint-Simon et le Saint-Simonisme. Paris: Germer Baillière, 1878.
  • Georges Weill: Saint Simon et son Œuvre. Un Precurseur du Socialisme. Paris: Perrin, 1894.
  • Georges Weill: L’École Saint-Simonienne. Son histoire, son influence jusqu’à nos jours. Paris: F. Alcan, 1896.
  • Maxime Leroy: La vie véritable du Comte de Saint-Simon (1760–1825). Paris: Bernard Grasset, 1925.
  • Sébastien Charléty: Histoire du Saint-simonisme, 1825–1864. Paris: P. Hartmann, 1931.
  • Mathurin Marius Dondo: The French Faust. Henri de Saint-Simon. New York: Philosophical Library, 1955.
  • Frank Edward Manuel: The New World of Henri Saint-Simon. Cambridge: Harvard University Press, 1956.
  • Dietrich – E. Franz: Saint-Simon, Fourier, Owen – Sozialutopien des 19. Jahrhunderts. Leipzig, 1987. ISBN 3-332-00082-9
  • H.-C. Schmidt am Busch et al. (Hrsg.): Hegelianismus und Saint-Simonismus. Paderborn: Mentis, 2007. 232 S. ISBN 3-89785-538-0.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Henri de Saint-Simon – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikisource: Henri de Saint-Simon – Quellen und Volltexte

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Rolf-Peter Fehlbaum: Saint-Simon und die Saint-Simonisten. Vom Laissez-Faire zur Wirtschaftsplanung. Kyklos / J.C.B. Mohr, Basel / Tübingen 1970, S. 2.
  2. Petra Schaper-Rinkel: "Andere Zukünfte: Politik der Utopien. In: PROKLA. 2005. (PROKLA)
Personendaten
NAME Saint-Simon, Henri de
ALTERNATIVNAMEN Saint-Simon, Claude-Henri de Rouvroy Comte de; Rouvroy de Saint-Simon, Henri de
KURZBESCHREIBUNG Aristokrat, Offizier im Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg, Ideologe und Publizist
GEBURTSDATUM 17. Oktober 1760
GEBURTSORT Paris
STERBEDATUM 19. Mai 1825
STERBEORT Paris
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Veröffentlichungsdatum:
Henri de Saint Simon eigentlich Claude Henri de Rouvroy Comte de Saint Simon 17 Oktober 1760 in Paris 19 Mai 1825 ebenda war ein bedeutender franzosischer soziologischer und philosophischer Autor zur Zeit der Restauration Henri de Saint Simon Adelaide Labille Guiard 1795 96 Henri de Saint Simon Auf ihn berief sich der fruhsozialistische Saint Simonismus Inhaltsverzeichnis 1 Leben und Wirken 2 Bedeutung 3 Werke 4 Literatur 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseLeben und Wirken BearbeitenSaint Simon wie er in der Geschichtsschreibung schlicht heisst stammte aus hochadeliger Familie und war ein entfernter jungerer Verwandter des bekannten Memoirenautors Louis de Rouvroy Duc de Saint Simon Mit 17 schloss er sich der Freiwilligentruppe an mit der der Marquis de Lafayette nach Amerika ging um im Unabhangigkeitskrieg gegen England auf Seiten der Aufstandischen zu kampfen die auch materiell heimlich von Frankreich unterstutzt wurden 1789 sympathisierte er wie viele liberale Adelige zunachst mit der Revolution und legte sich den burgerlichen Namen Claude Bonhomme zu 1794 aber wahrend der Terrorherrschaft entkam er nur knapp der Guillotine Da er durch die Enteignung seiner Guter verarmt war verlegte er sich nach der Machtergreifung des gemassigten Direktoriums 1795 auf geschaftliche Aktivitaten und gelangte rasch wieder zu Wohlstand Um diesen zu dokumentieren und in der Hoffnung sie werde ihm einen geistig und gesellschaftlich massgeblichen Salon fuhren heiratete er 1801 Sophie de Grandchamp Die Ehe ging jedoch rasch in die Bruche und mit ihr der Wohlstand Danach lebte er als ungebundener Intellektueller von den Resten seines Vermogens sowie von Zuwendungen eines reich gewordenen ehemaligen Dieners Er bewegte sich im Umkreis der Denkschule der sogenannten Ideologen um Destutt de Tracy trieb naturwissenschaftliche und philosophische Studien und begann gesellschafts und staatstheoretische Schriften zu verfassen die zunachst meist ungedruckt blieben Hierzu zahlen z B die Lettres d un habitant de Geneve a ses contemporains 1803 deutsch Briefe eines Einwohners von Genf an seine Zeitgenossen worin die moderne Wissenschaft zu einer Art Religion stilisiert wird oder der Essai sur l organisation sociale 1804 deutsch Essay uber die Organisation der Gesellschaft die Introduction aux travaux scientifiques du XIXe siecle 1807 deutsch Einfuhrung in die wissenschaftlichen Arbeiten des 19 Jahrhunderts die Histoire de l homme 1810 deutsch Geschichte des Menschen das Memoire sur la science de l homme 1814 deutsch Denkschrift uber die Wissenschaft vom Menschen Saint Simon sah seine Aufgabe nicht in der Erforschung von Einzelfragen er versuchte vielmehr die Forschungsergebnisse seiner Zeit zu vereinen und mit diesen Elementen eine neue Sozialwissenschaft und eine neue Sozialordnung zu bestimmen 1 nbsp Saint Simons Grab auf dem Friedhof Pere Lachaise Zur Zeit der Restauration nach Napoleons Sturz 1815 wurde Saint Simon allmahlich bekannt und zwar zunachst als Publizist mit zahlreichen Artikeln aber auch kurzlebigen Zeitschriften z B L Industrie 1816 1818 die er in Zusammenarbeit mit seinem Sekretar Augustin Thierry dem spateren bekannten Historiker verfasste bzw herausgab Zum Quasi Propheten wurde er schliesslich durch die Bucher Du systeme industriel 1820 1822 deutsch Vom industriellen System Catechisme des industriels 1823 24 deutsch Katechismus der Industriellen und De l organisation sociale 1824 deutsch Von der Gesellschaftsorganisation an deren Ausarbeitung sein neuer Sekretar Auguste Comte beteiligt war der spatere Begrunder der Denkschule des Positivismus und der Soziologie Saint Simon hat die Potentiale der Industriegesellschaft fur das utopische Denken erschlossen Durch die Zunahme des gesellschaftlichen Reichtums erwartete er dass die Interessengegensatze zwischen den Besitzern und Nichtbesitzern der Produktionsmittel bedeutungslos werden 2 In seinen Schriften vertrat Saint Simon die revolutionare Ansicht dass nur die Industriellen industriels d h die durch Arbeit das Wort bedeutete damals auch Erfindertum Arbeitsfleiss Dienstleistungen und vor allem Guter produzierenden Individuen nutzliche Mitglieder der Gesellschaft seien und dass der Anteil des Einzelnen am gemeinsam erwirtschafteten Wohlstand nach seiner eingebrachten Leistung zu bemessen sei womit parasitare Klassen wie der Adel die Rentiers aber auch Zwischenhandler aller Art leer ausgingen wahrend sowohl die Unternehmer als auch die Arbeiter jeweils ihre angemessene Entlohnung erhielten In seinem postum gedruckten Buch Le Nouveau Christianisme 1825 deutsch Das neue Christentum erklarte Saint Simon es speziell auch zur Aufgabe des Christen die unteren Bevolkerungsschichten bei der Verteilung des Sozialprodukts gerecht zu berucksichtigen Bedeutung BearbeitenSaint Simon begrundete nicht nur die wirtschafts und sozialwissenschaftliche Denkschule der Saint Simoniens die in den 1830er und 1840er Jahren sehr bedeutsam wurde sondern er wirkte auch stark auf die sozialpolitischen Vorstellungen vieler Autoren der Romantik und vor allem vieler politischer Akteure der Zeit Er zahlte zu den Vertretern jenes Fruhsozialismus der den Widerspruch von Karl Marx erregte und insofern dessen Denken beeinflusste Mit Le nouveau christianisme wurde er einer der Vater der katholischen Soziallehre die um und nach 1900 florierte und sich als christliche Alternative zum atheistischen Sozialismus a la Marx verstand Sein Glaube an die Wissenschaft und an die Erkennbarkeit der Regeln des menschlichen Zusammenlebens pragte seinen Schuler Auguste Comte und dessen einflussreiche Philosophie des Positivismus Saint Simon gilt heute als ein Vorvater der wissenschaftlichen Soziologie und zugleich des utopischen Sozialismus Werke BearbeitenLettres d un habitant de Geneve 1802 Reorganisation de la societe europeenne 1814 L Organisateur 1820 Le Systeme industriel 1821 Le Catechisme des industriels 1824 Le Nouveau Christianisme 1825 Ubersetzungen Ausgewahlte Schriften Hrsg 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PersonendatenNAME Saint Simon Henri deALTERNATIVNAMEN Saint Simon Claude Henri de Rouvroy Comte de Rouvroy de Saint Simon Henri deKURZBESCHREIBUNG Aristokrat Offizier im Amerikanischen Unabhangigkeitskrieg Ideologe und PublizistGEBURTSDATUM 17 Oktober 1760GEBURTSORT ParisSTERBEDATUM 19 Mai 1825STERBEORT Paris Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Henri de Saint Simon amp oldid 229813816