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Taima dera Der japanisch 当麻寺 bzw 當麻寺 ist ein buddhistische Tempel im Süden der japanischen Präfektur Nara in der Stadt K

Taima-dera

Der Taima-dera (japanisch 当麻寺 bzw. 當麻寺) ist ein buddhistische Tempel im Süden der japanischen Präfektur Nara in der Stadt Katsuragi.

Ostpagode (links) und Westpagode (rechts)
Mandala-Halle
Skizze des Taima-dera mit wichtigen Gebäuden

Zur Geschichte Bearbeiten

Der Überlieferung nach soll im Jahre 612 der Sohn des Kaisers Yōmei, Prinz Maroko (麻呂子王 Maroko no Ō), den Tempel als Nijōsan Mampōzōin Zenrin-ji (二上山万法蔵院 禅林寺) errichtet haben. Danach soll im Jahre 692 der Enkel Taima no Kunimi (當麻国見), einem Traum folgend, den Tempel an den heutigen Platz verlegt haben. Heute nimmt man eher an, dass der Tempel zu Beginn der Heian-Zeit als Haustempel des Taima-Klans errichtet wurde.

Der Tempel gehörte in der Heian-Zeit zum Kōfuku-ji, wurde 1180 im Zuge des Gempei-Kriegs weitgehend zerstört. Danach wurde er unter Förderung von Minamoto no Yoritomo wieder aufgebaut. Zu Beginn folgte der Tempel der Sanron-Lehre (三論宗), aber unter dem Einfluss von Kōbō Daishi übernahm er die Shingon-Lehre, später auch dazu die Jōdo-Lehre (浄土宗). Mit der Sage von der Chūjō-hime und dem Mandala-Wandteppich (綴織當麻曼荼羅図, Tsuzure-ori Taima Mandara-zu) wurde der Tempel für die Jōdo-Gläubigen eine wichtige Kultstätte.

Die Anlage Bearbeiten

  • Man betritt den Tempel, etwas ungewöhnlich, von Osten her durch das Tōdai-mon (A), das als Rōmon ausgeführt ist und in dem die Tempelwächter, die Niō aufgestellt sind. Auch die weiteren Gebäude sind nach Osten ausgerichtet.
  • Als nächstes folgt der Glockenturm (B).
  • Etwas erhöht angelegt sind nebeneinander (C) die Haupthalle (金堂 Kondō) und rechts daneben (D) die Lehrhalle (講堂 Kōdō)
  • Dahinter steht etwas erhöht die Mandala-Halle ((曼荼羅堂 Mandara-dō oder 本堂 hondō) (E).
  • Linker Hand, also der gewöhnlichen Anordnung der Tempelgebäude entsprechend im Süden, befinden sich zwei dreistöckige Pagoden aus dem 8. Jahrhundert (O) und (W). Dies ist die einzige Tempelanlage in Japan, die zwei Pagoden aus der Entstehungszeit vorweisen kann.
  • Im Westen der Anlage schließt sich (G) als Untertempel (塔頭 tatchū) das Oku-no-in (奥之院) in an, das neben dem Tempelgarten einen schönen Garten (H) besitzt, der für seine Pfingstrosen bekannt ist.
  • Im Nordosten der Anlage steht die Yakushi-dō (Y).

Die Mandala-Halle und die beiden Pagoden sind als Nationalschätze Japans registriert, die Haupthalle, Lehrhalle, die Yakushi-dō, das Osttor, der Glockenturm u. a. Bauwerke als Wichtige Kulturgüter.

Kulturgüter Bearbeiten

(⦿ = Nationalschatz, ◎ = Wichtiges Kulturgut Japans)

  • Die ⦿ Glocke (梵鐘 bonshō) wird auf die Hakuhō-Zeit datiert und ist damit die älteste in Japan.
  • In der Haupthalle wird ein aus Ton aufgebauter, sitzender ⦿ Miroku Buddha (塑造弥勒仏坐像) verehrt. Weiter sind dort die ◎ Vier Himmelskönige in Trockenlack-Ausführung und eine hölzerne ◎ Kichijō-ten aufgestellt.
  • In der Mandala-Halle kann eine Kopie (◎) des Mandala-Wandteppichs besichtigt werden. Es stammt aus der Muromachi-Zeit und unterscheidet sich deutlich von dem sehr beschädigten Original.
  • In der Lehrhalle befinden sich ◎ Amida Nyorai, ◎ Myōdō Bosatsu und ◎ Jizō Bosatsu aus Holz.

Legende der Prinzessin Chūjō-hime Bearbeiten

Prinzessin Chūjō-hime (中将姫) soll die Tochter von Fujiwara no Toyonari (藤原豊成; 704–764) gewesen sein, der in der Nara-Zeit Minister war. Sie soll mit 16 Jahren aus Angst vor der Stiefmutter in den Taima-dera geflohen sein, wo sie auch Hō’nyoni (法如尼) genannt wurde. Dort soll eine alte Nonne sie aufgefordert haben, in den Provinzen Yamato, Kawachi und Ōmi Lotus zu sammeln. Aus den Lotus-Stängeln soll sie Fäden produziert und gefärbt haben. Die alte Nonne und eine junge sollen dann den Teppich gewebt haben und anschließend nach Westen in den Himmel aufgestiegen sein. Die Prinzessin erkannte, dass es sich bei den beiden um Amida Nyorai und Kannon Bosatsu handelte und verkündete diese Geschichte bis an ihr Lebensende. – Eine andere Version besagt, dass die Prinzessin selbst in einer Nacht das Nirvana-Mandala webte und ins Nirvana gebracht wurde, wo sie noch heute lebt.

Tempelfest Bearbeiten

Jedes Jahr am 14. Mai wird die „Prozession der 25 Bodhisattvas“ (当麻寺二十五菩薩来迎会) durchgeführt, um Chūjō-hime zu feiern, die von 25 Bodhisattvas in Buddhas Nirvana geführt wurde. Als Bodhisattva verkleidete Personen tragen eine Statue der Prinzessin in einer Prozession von der Mandala-Halle zur (F) Halle Shabadō (娑波堂) und von dort wieder zur Mandala-Halle zurück, um den Weg von der Welt ins Nirvana darzustellen.

Galerie Bearbeiten

Anmerkungen Bearbeiten

  1. Auch der Yakushi-ji in Nara besitzt zwei Pagoden in dieser Anordnung, davon wurde aber die Westpagode erst vor einigen Jahren wieder errichtet.
  2. Das Original (⦿) ist nicht öffentlich zugänglich.

Quellen Bearbeiten

  • Broschüre Nara (englisch)
  • Naraken rekishi gakkai (Hrsg.): Nara-ken no rekishi sampo (ge). Yamakawa Shuppan, 1997, ISBN 978-4-634-29590-2.
  • Naraken kotogakko kyoka tokenkyukai rekishi bukai (Hrsg.): Nara-ken no rekishi sampo (ge). Yamakawa Shuppan, 2007, ISBN 978-4-634-24829-8.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Taima-dera – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Koordinaten: 34° 30′ 57,9″ N, 135° 41′ 40,7″ O

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Veröffentlichungsdatum:
Der Taima dera japanisch 当麻寺 bzw 當麻寺 ist ein buddhistische Tempel im Suden der japanischen Prafektur Nara in der Stadt Katsuragi Ostpagode links und Westpagode rechts Mandala HalleSkizze des Taima dera mit wichtigen Gebauden Inhaltsverzeichnis 1 Zur Geschichte 2 Die Anlage 3 Kulturguter 4 Legende der Prinzessin Chujō hime 5 Tempelfest 6 Galerie 7 Anmerkungen 8 Quellen 9 WeblinksZur Geschichte BearbeitenDer Uberlieferung nach soll im Jahre 612 der Sohn des Kaisers Yōmei Prinz Maroko 麻呂子王 Maroko no Ō den Tempel als Nijōsan Mampōzōin Zenrin ji 二上山万法蔵院 禅林寺 errichtet haben Danach soll im Jahre 692 der Enkel Taima no Kunimi 當麻国見 einem Traum folgend den Tempel an den heutigen Platz verlegt haben Heute nimmt man eher an dass der Tempel zu Beginn der Heian Zeit als Haustempel des Taima Klans errichtet wurde Der Tempel gehorte in der Heian Zeit zum Kōfuku ji wurde 1180 im Zuge des Gempei Kriegs weitgehend zerstort Danach wurde er unter Forderung von Minamoto no Yoritomo wieder aufgebaut Zu Beginn folgte der Tempel der Sanron Lehre 三論宗 aber unter dem Einfluss von Kōbō Daishi ubernahm er die Shingon Lehre spater auch dazu die Jōdo Lehre 浄土宗 Mit der Sage von der Chujō hime und dem Mandala Wandteppich 綴織當麻曼荼羅図 Tsuzure ori Taima Mandara zu wurde der Tempel fur die Jōdo Glaubigen eine wichtige Kultstatte Die Anlage BearbeitenMan betritt den Tempel etwas ungewohnlich von Osten her durch das Tōdai mon A das als Rōmon ausgefuhrt ist und in dem die Tempelwachter die Niō aufgestellt sind Auch die weiteren Gebaude sind nach Osten ausgerichtet Als nachstes folgt der Glockenturm B Etwas erhoht angelegt sind nebeneinander C die Haupthalle 金堂 Kondō und rechts daneben D die Lehrhalle 講堂 Kōdō Dahinter steht etwas erhoht die Mandala Halle 曼荼羅堂 Mandara dō oder 本堂 hondō E Linker Hand also der gewohnlichen Anordnung der Tempelgebaude entsprechend im Suden befinden sich zwei dreistockige Pagoden aus dem 8 Jahrhundert O und W Dies ist die einzige Tempelanlage in Japan die zwei Pagoden aus der Entstehungszeit vorweisen kann 1 Im Westen der Anlage schliesst sich G als Untertempel 塔頭 tatchu das Oku no in 奥之院 in an das neben dem Tempelgarten einen schonen Garten H besitzt der fur seine Pfingstrosen bekannt ist Im Nordosten der Anlage steht die Yakushi dō Y Die Mandala Halle und die beiden Pagoden sind als Nationalschatze Japans registriert die Haupthalle Lehrhalle die Yakushi dō das Osttor der Glockenturm u a Bauwerke als Wichtige Kulturguter Kulturguter Bearbeiten Nationalschatz Wichtiges Kulturgut Japans Die Glocke 梵鐘 bonshō wird auf die Hakuhō Zeit datiert und ist damit die alteste in Japan In der Haupthalle wird ein aus Ton aufgebauter sitzender Miroku Buddha 塑造弥勒仏坐像 verehrt Weiter sind dort die Vier Himmelskonige in Trockenlack Ausfuhrung und eine holzerne Kichijō ten aufgestellt In der Mandala Halle kann eine Kopie des Mandala Wandteppichs 2 besichtigt werden Es stammt aus der Muromachi Zeit und unterscheidet sich deutlich von dem sehr beschadigten Original In der Lehrhalle befinden sich Amida Nyorai Myōdō Bosatsu und Jizō Bosatsu aus Holz Legende der Prinzessin Chujō hime BearbeitenPrinzessin Chujō hime 中将姫 soll die Tochter von Fujiwara no Toyonari 藤原豊成 704 764 gewesen sein der in der Nara Zeit Minister war Sie soll mit 16 Jahren aus Angst vor der Stiefmutter in den Taima dera geflohen sein wo sie auch Hō nyoni 法如尼 genannt wurde Dort soll eine alte Nonne sie aufgefordert haben in den Provinzen Yamato Kawachi und Ōmi Lotus zu sammeln Aus den Lotus Stangeln soll sie Faden produziert und gefarbt haben Die alte Nonne und eine junge sollen dann den Teppich gewebt haben und anschliessend nach Westen in den Himmel aufgestiegen sein Die Prinzessin erkannte dass es sich bei den beiden um Amida Nyorai und Kannon Bosatsu handelte und verkundete diese Geschichte bis an ihr Lebensende Eine andere Version besagt dass die Prinzessin selbst in einer Nacht das Nirvana Mandala webte und ins Nirvana gebracht wurde wo sie noch heute lebt Tempelfest BearbeitenJedes Jahr am 14 Mai wird die Prozession der 25 Bodhisattvas 当麻寺二十五菩薩来迎会 durchgefuhrt um Chujō hime zu feiern die von 25 Bodhisattvas in Buddhas Nirvana gefuhrt wurde Als Bodhisattva verkleidete Personen tragen eine Statue der Prinzessin in einer Prozession von der Mandala Halle zur F Halle Shabadō 娑波堂 und von dort wieder zur Mandala Halle zuruck um den Weg von der Welt ins Nirvana darzustellen Galerie Bearbeiten nbsp Osttor nbsp Kondō nbsp Kōdō nbsp Westpagode nbsp Yakushi dō nbsp TempelgartenAnmerkungen Bearbeiten Auch der Yakushi ji in Nara besitzt zwei Pagoden in dieser Anordnung davon wurde aber die Westpagode erst vor einigen Jahren wieder errichtet Das Original ist nicht offentlich zuganglich Quellen BearbeitenBroschure Nara englisch Naraken rekishi gakkai Hrsg Nara ken no rekishi sampo ge Yamakawa Shuppan 1997 ISBN 978 4 634 29590 2 Naraken kotogakko kyoka tokenkyukai rekishi bukai Hrsg Nara ken no rekishi sampo ge Yamakawa Shuppan 2007 ISBN 978 4 634 24829 8 Weblinks Bearbeiten nbsp 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