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Skeptikerbewegung Die ist ein internationales Netzwerk von Vereinigungen und Einzelpersonen mit dem Anspruch einer kriti

Skeptikerbewegung

Die Skeptikerbewegung ist ein internationales Netzwerk von Vereinigungen und Einzelpersonen mit dem Anspruch einer kritischen Auseinandersetzung mit pseudo- und parawissenschaftlichen Themen, die unter anderem in den Bereich des Aberglaubens oder der Alternativmedizin fallen. Sie beruft sich auf wissenschaftliche Methodik und naturalistische Erklärungen. Anders als im klassischen Skeptizismus halten Mitglieder der Bewegung den Gewinn von zuverlässigen Erkenntnissen prinzipiell für möglich.

Geschichte Bearbeiten

Der Historiker Peter Lamont sieht die Ursprünge der Skeptikerbewegung in den Kontroversen um Uri Geller in den 1970er Jahren. Eine Gruppe von Kritikern, darunter mehrere Psychologen und Zauberkünstler, sprachen Geller jede übernatürliche Fähigkeit ab und lieferten rationale Erklärungen für dessen Vorführungen. Die Bemühungen der neuen Bewegung, behauptete paranormale Fähigkeiten zu widerlegen, gingen jedoch über Geller hinaus und betrafen vor allem auch die Astrologie. 1976 führte die Konferenz The New Irrationalisms: Antiscience and Pseudoscience an der University at Buffalo schließlich zur Gründung des Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal, CSICOP, des heutigen Committee for Skeptical Inquiry, CSI. In den 1980er Jahren bildeten sich immer mehr lokale Skeptikergruppen, neben den USA auch in Deutschland, Australien, Kanada, Frankreich, Mexiko und Großbritannien. 1996, zum 20. Jahrestag der Gründung von CSICOP, existierten Vereinigungen von Skeptikern in mehr als 20 Ländern. Der erste World Skeptics Congress, im gleichen Jahr in New York, hatte über 1200 Teilnehmer aus 24 Ländern. 2001 gab es weltweit etwa 100 entsprechende Organisationen in 38 Ländern, unter anderem in Argentinien, Kasachstan, Korea und Norwegen. Es erschienen zahlreiche Websites, Internetforen und skeptische Zeitschriften. CSI und dessen Journal Skeptical Inquirer bilden jedoch weiterhin das Zentrum der Skeptikerbewegung.

Charakteristik Bearbeiten

Richard Dawkins, Biologe
Carl Sagan, Astronom und Gründungsmitglied von CSICOP
James Randi, Zauberkünstler

Vertreter der Skeptikerbewegung sehen eine Behauptung nur dann als Faktum an, wenn sie durch wissenschaftliche Belege gestützt und nicht experimentell widerlegt ist. Im Gegensatz zu den traditionellen, philosophischen Skeptikern stellen sie nicht die Möglichkeit einer Erkenntnis über die Wirklichkeit grundsätzlich in Frage, sondern akzeptieren methodologische Kriterien, anhand deren Wissensbehauptungen überprüft werden können. Dies können experimentelle Tests oder logische Schlussfolgerungen sein. Häufige behandelte Themen sind Homöopathie und andere alternative Behandlungsmethoden, Wünschelrutengehen, Astrologie, Parapsychologie, außersinnliche Wahrnehmungen, Entführungen durch Außerirdische, aber auch religiöse Ideen wie bspw. Kreationismus und Reinkarnation. Außerdem kritisieren sie Verschwörungstheorien, wie solche in Bezug auf die Terroranschläge am 11. September 2001 oder die Klimawandelleugnung.

Einige bekannte Vertreter der Bewegung sind prominente Wissenschaftler, wie etwa Carl Sagan, Richard Dawkins oder Stephen Jay Gould. Andere Mitglieder sind prominente Zauberkünstler wie James Randi oder Journalisten wie Martin Gardner.

Vereinigungen Bearbeiten

Im deutschsprachigen Raum ist die 1987 gegründete Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften (GWUP) die bekannteste Skeptikerorganisation. Sie ist Gründungsmitglied des European Council of Skeptical Organisations (ECSO), eines 1994 ins Leben gerufenen Dachverbands europäischer Skeptikervereinigungen.

Kontroversen Bearbeiten

Nach Ansicht von Carl Sagan übt die Skeptikerorganisation CSICOP, der er von Anfang an angehörte, eine wichtige soziale Funktion aus. Sie sei eine Art Gegengewicht zur „pseudowissenschaftlichen Leichtgläubigkeit“ vieler Medien. Gleichwohl sah er die Hauptschwäche der Skeptikerbewegung in ihrer Polarisierung. Die Vorstellung, ein Monopol auf die Wahrheit zu besitzen und die anderen Menschen als unvernünftige Schwachköpfe zu betrachten, sei nicht konstruktiv. Dieses Verhalten verurteile die Skeptiker zu einem permanenten Minderheitenstatus. Auf größere Akzeptanz stoßen könne demnach „ein einfühlsamer Umgang miteinander, der von Anfang an das Menschliche an der Pseudowissenschaft und am Aberglauben akzeptiert“.

Das CSICOP-Gründungsmitglied Marcello Truzzi, das die Organisation aufgrund inhaltlicher Differenzen verließ, definiert einen „wirklichen Skeptiker“ als jemanden, der eine agnostische Position einnimmt und selbst keine Behauptungen aufstellt. Eine These könne nicht „widerlegt“, sondern nur „nicht bewiesen“ sein. „Skeptiker“, die die Ansicht vertreten, es gebe Belege gegen eine Behauptung, bezeichnet Truzzi als „Pseudo-Skeptiker“, die dann ihrerseits die Beleglast zu tragen hätten. Solche Negativ-Behauptungen seien jedoch zuweilen ziemlich außergewöhnlich und oft eher auf Plausibilitätserklärungen statt auf empirische Belege gestützt. Als Beispiel führt Truzzi einen PSI-Test an, bei dem der Proband die Möglichkeit hat zu betrügen. Dies reduziere den Belegwert des Experiments zwar erheblich, reiche jedoch nicht aus, die untersuchte Behauptung zu widerlegen. Wissenschaft könne zwar statuieren, was empirisch unwahrscheinlich, nicht jedoch, was empirisch unmöglich ist.

Im Zuge einer vereinsinternen Auseinandersetzung innerhalb der GWUP verließ 1999 der Mitbegründer und damalige Redaktionsleiter von deren Publikationsorgan Skeptiker Edgar Wunder die Skeptiker-Organisation. Nach Wunder ist ein strukturelles Merkmal der Skeptikerbewegung eine Diskrepanz zwischen Anspruch und Wirklichkeit. So würden etwa viele GWUP-Mitglieder einen Weltanschauungskampf ohne hinreichende fachliche Kenntnis führen und selektiv und unsachlich argumentieren. An wissenschaftlichen Untersuchungen von Parawissenschaften seien sie höchstens insofern interessiert, „als deren Ergebnisse ‚Kanonenfutter‘ für öffentliche Kampagnen liefern könnten“.

Literatur Bearbeiten

  • Jerome Clark, J. Gordon Melton: The Crusade Against the Paranormal. In: Fate. 32/9, 1979, S. 70–76 und 32/10, 1979, S. 87–94.
  • Kendrick Frazier: Science and the Parascience Cults. In: Science News. 109/22, 1976, S. 346–350.
  • George P. Hansen: CSICOP and the Skeptics: An Overview. In: Journal of the American Society for Psychical Research. 84, 1990, S. 25–80 / Journal of the American Society for Psychical Research. 86, 1992, S. 20–63.
  • D. J. Hess: Science and the New Age: The Paranormal, Its Defenders and Debunkers, and American Culture. University of Wisconsin Press, Madison 1993.
  • Paul Kurtz: Neuer Skeptizismus. In: G. Kern, L. Traynor: Die esoterische Verführung – Angriffe auf Vernunft und Freiheit. Alibri Verlag, Aschaffenburg 1995, S. 67–78.
  • Jan Pilgenröder: „Skeptiker-Organisationen“: Eine gesellschaftstheoretische Analyse. Gesellschaft für Anomalistik, Edingen-Neckarhausen 2004, ISBN 978-3-937361-01-7.
  • Theodore Rockwell, Robert Rockwell, W. Teed Rockwell: Irrational Rationalists: A Critique of the Humanists’ Crusade Against Parapsychology. In: Journal of the American Society for Psychical Research. 72, 1971, S. 23–34.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Peter Lamont: Extraordinary Beliefs: A Historical Approach to a Psychological Problem. Cambridge University Press, 2013, S. 229 ff.
  2. Michael Shermer: A Skeptical Manifesto. The Skeptics Society
  3. Paul Kurtz: Der neue Skeptizismus. In: Gero von Randow (Hrsg.): Der Fremdling im Glas und weitere Anlässe zur Skepsis, entdeckt im «Skeptical Inquirer». Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1996, S. 105.
  4. GWUP – Themen
  5. Skeptic.com
  6. Matthew P. Normand: Science, skepticism, and applied behavior analysis. In: Behavior Analysis in Practice. Band 1, Nr. 2, Dezember 2008, ISSN 1998-1929, S. 42–49, doi:10.1007/BF03391727, PMID 22477687, PMC 2846586 (freier Volltext).
  7. Carl Sagan: Der Drache in meiner Garage oder die Kunst der Wissenschaft, Unsinn zu entlarven. Droemer Knaur, 2000, ISBN 3-426-77474-7, S. 363 f.
  8. 24. April 2003, archiviert vom Original; abgerufen am 10. Dezember 2022.
  9. 24. April 2003, archiviert vom Original; abgerufen am 10. Dezember 2022.
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Veröffentlichungsdatum:
Die Skeptikerbewegung ist ein internationales Netzwerk von Vereinigungen und Einzelpersonen mit dem Anspruch einer kritischen Auseinandersetzung mit pseudo und parawissenschaftlichen Themen die unter anderem in den Bereich des Aberglaubens oder der Alternativmedizin fallen Sie beruft sich auf wissenschaftliche Methodik und naturalistische Erklarungen Anders als im klassischen Skeptizismus halten Mitglieder der Bewegung den Gewinn von zuverlassigen Erkenntnissen prinzipiell fur moglich Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Charakteristik 3 Vereinigungen 4 Kontroversen 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseGeschichte BearbeitenDer Historiker Peter Lamont sieht die Ursprunge der Skeptikerbewegung in den Kontroversen um Uri Geller in den 1970er Jahren Eine Gruppe von Kritikern darunter mehrere Psychologen und Zauberkunstler sprachen Geller jede ubernaturliche Fahigkeit ab und lieferten rationale Erklarungen fur dessen Vorfuhrungen Die Bemuhungen der neuen Bewegung behauptete paranormale Fahigkeiten zu widerlegen gingen jedoch uber Geller hinaus und betrafen vor allem auch die Astrologie 1976 fuhrte die Konferenz The New Irrationalisms Antiscience and Pseudoscience an der University at Buffalo schliesslich zur Grundung des Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal CSICOP des heutigen Committee for Skeptical Inquiry CSI In den 1980er Jahren bildeten sich immer mehr lokale Skeptikergruppen neben den USA auch in Deutschland Australien Kanada Frankreich Mexiko und Grossbritannien 1996 zum 20 Jahrestag der Grundung von CSICOP existierten Vereinigungen von Skeptikern in mehr als 20 Landern Der erste World Skeptics Congress im gleichen Jahr in New York hatte uber 1200 Teilnehmer aus 24 Landern 2001 gab es weltweit etwa 100 entsprechende Organisationen in 38 Landern unter anderem in Argentinien Kasachstan Korea und Norwegen Es erschienen zahlreiche Websites Internetforen und skeptische Zeitschriften CSI und dessen Journal Skeptical Inquirer bilden jedoch weiterhin das Zentrum der Skeptikerbewegung 1 Charakteristik Bearbeiten nbsp Richard Dawkins Biologe nbsp Carl Sagan Astronom und Grundungsmitglied von CSICOP nbsp James Randi ZauberkunstlerVertreter der Skeptikerbewegung sehen eine Behauptung nur dann als Faktum an wenn sie durch wissenschaftliche Belege gestutzt und nicht experimentell widerlegt ist 2 Im Gegensatz zu den traditionellen philosophischen Skeptikern stellen sie nicht die Moglichkeit einer Erkenntnis uber die Wirklichkeit grundsatzlich in Frage sondern akzeptieren methodologische Kriterien anhand deren Wissensbehauptungen uberpruft werden konnen Dies konnen experimentelle Tests oder logische Schlussfolgerungen sein 3 Haufige behandelte Themen sind Homoopathie und andere alternative Behandlungsmethoden Wunschelrutengehen Astrologie Parapsychologie aussersinnliche Wahrnehmungen Entfuhrungen durch Ausserirdische aber auch religiose Ideen wie bspw Kreationismus und Reinkarnation Ausserdem kritisieren sie Verschworungstheorien wie solche in Bezug auf die Terroranschlage am 11 September 2001 oder die Klimawandelleugnung 4 5 Einige bekannte Vertreter der Bewegung sind prominente Wissenschaftler wie etwa Carl Sagan Richard Dawkins oder Stephen Jay Gould 6 Andere Mitglieder sind prominente Zauberkunstler wie James Randi oder Journalisten wie Martin Gardner Vereinigungen Bearbeiten Hauptartikel Liste von Skeptikern und Skeptikervereinigungen Im deutschsprachigen Raum ist die 1987 gegrundete Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften GWUP die bekannteste Skeptikerorganisation Sie ist Grundungsmitglied des European Council of Skeptical Organisations ECSO eines 1994 ins Leben gerufenen Dachverbands europaischer Skeptikervereinigungen Kontroversen BearbeitenNach Ansicht von Carl Sagan ubt die Skeptikerorganisation CSICOP der er von Anfang an angehorte eine wichtige soziale Funktion aus Sie sei eine Art Gegengewicht zur pseudowissenschaftlichen Leichtglaubigkeit vieler Medien Gleichwohl sah er die Hauptschwache der Skeptikerbewegung in ihrer Polarisierung Die Vorstellung ein Monopol auf die Wahrheit zu besitzen und die anderen Menschen als unvernunftige Schwachkopfe zu betrachten sei nicht konstruktiv Dieses Verhalten verurteile die Skeptiker zu einem permanenten Minderheitenstatus Auf grossere Akzeptanz stossen konne demnach ein einfuhlsamer Umgang miteinander der von Anfang an das Menschliche an der Pseudowissenschaft und am Aberglauben akzeptiert 7 Das CSICOP Grundungsmitglied Marcello Truzzi das die Organisation aufgrund inhaltlicher Differenzen verliess definiert einen wirklichen Skeptiker als jemanden der eine agnostische Position einnimmt und selbst keine Behauptungen aufstellt Eine These konne nicht widerlegt sondern nur nicht bewiesen sein Skeptiker die die Ansicht vertreten es gebe Belege gegen eine Behauptung bezeichnet Truzzi als Pseudo Skeptiker die dann ihrerseits die Beleglast zu tragen hatten Solche Negativ Behauptungen seien jedoch zuweilen ziemlich aussergewohnlich und oft eher auf Plausibilitatserklarungen statt auf empirische Belege gestutzt Als Beispiel fuhrt Truzzi einen PSI Test an bei dem der Proband die Moglichkeit hat zu betrugen Dies reduziere den Belegwert des Experiments zwar erheblich reiche jedoch nicht aus die untersuchte Behauptung zu widerlegen Wissenschaft konne zwar statuieren was empirisch unwahrscheinlich nicht jedoch was empirisch unmoglich ist 8 Im Zuge einer vereinsinternen Auseinandersetzung innerhalb der GWUP verliess 1999 der Mitbegrunder und damalige Redaktionsleiter von deren Publikationsorgan Skeptiker Edgar Wunder die Skeptiker Organisation Nach Wunder ist ein strukturelles Merkmal der Skeptikerbewegung eine Diskrepanz zwischen Anspruch und Wirklichkeit So wurden etwa viele GWUP Mitglieder einen Weltanschauungskampf ohne hinreichende fachliche Kenntnis fuhren und selektiv und unsachlich argumentieren An wissenschaftlichen Untersuchungen von Parawissenschaften seien sie hochstens insofern interessiert als deren Ergebnisse Kanonenfutter fur offentliche Kampagnen liefern konnten 9 Literatur BearbeitenJerome Clark J Gordon Melton The Crusade Against the Paranormal In Fate 32 9 1979 S 70 76 und 32 10 1979 S 87 94 Kendrick Frazier Science and the Parascience Cults In Science News 109 22 1976 S 346 350 George P Hansen CSICOP and the Skeptics An Overview In Journal of the American Society for Psychical Research 84 1990 S 25 80 Journal of the American Society for Psychical Research 86 1992 S 20 63 D J Hess Science and the New Age The Paranormal Its Defenders and Debunkers and American Culture University of Wisconsin Press Madison 1993 Paul Kurtz Neuer Skeptizismus In G Kern L Traynor Die esoterische Verfuhrung Angriffe auf Vernunft und Freiheit Alibri Verlag Aschaffenburg 1995 S 67 78 Jan Pilgenroder Skeptiker Organisationen Eine gesellschaftstheoretische Analyse Gesellschaft fur Anomalistik Edingen Neckarhausen 2004 ISBN 978 3 937361 01 7 Theodore Rockwell Robert Rockwell W Teed Rockwell Irrational Rationalists A Critique of the Humanists Crusade Against Parapsychology In Journal of the American Society for Psychical Research 72 1971 S 23 34 Weblinks BearbeitenDie Skeptiker Bewegung in der kritischen Diskussion Edgar Wunder PDF 246 kB European Council of Skeptical Organisations Memento vom 26 September 2014 im Internet Archive Webseite der ECSO Dachorganisation von zwolf europaischen Skeptikerorganisationen englisch Einzelnachweise Bearbeiten Peter Lamont Extraordinary Beliefs A Historical Approach to a Psychological Problem Cambridge University Press 2013 S 229 ff Michael Shermer A Skeptical Manifesto The Skeptics Society Paul Kurtz Der neue Skeptizismus In Gero von Randow Hrsg Der Fremdling im Glas und weitere Anlasse zur Skepsis entdeckt im Skeptical Inquirer Rowohlt Reinbek bei Hamburg 1996 S 105 GWUP Themen Skeptic com Matthew P Normand Science skepticism and applied behavior analysis In Behavior Analysis in Practice Band 1 Nr 2 Dezember 2008 ISSN 1998 1929 S 42 49 doi 10 1007 BF03391727 PMID 22477687 PMC 2846586 freier Volltext Carl Sagan Der Drache in meiner Garage oder die Kunst der Wissenschaft Unsinn zu entlarven Droemer Knaur 2000 ISBN 3 426 77474 7 S 363 f Uber Pseudo Skeptizismus Eine Kritik an Skeptiker Organisationen 24 April 2003 archiviert vom Original abgerufen am 10 Dezember 2022 Das Skeptiker Syndrom Zur Mentalitat der GWUP 24 April 2003 archiviert vom Original abgerufen am 10 Dezember 2022 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Skeptikerbewegung amp oldid 228741055