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Schneeweißchen und Rosenrot

Schneeweißchen und Rosenrot ist ein Märchen (ATU 426). Es steht in den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm ab der 3. Auflage von 1837 an Stelle 161 (KHM 161), in der kleinen Ausgabe ab 1833. Wilhelm Grimm veröffentlichte Schneeweißchen und Rosenroth zuerst 1827 in Wilhelm Hauffs Mährchen-Almanach. Es basiert auf Der undankbare Zwerg in Karoline Stahls Fabeln, Märchen und Erzählungen für Kinder von 1818.

Schneeweißchen und Rosenrot wollen dem Zwerg helfen (Illustration, 1883)

Inhalt Bearbeiten

Schneeweißchen und Rosenrot werden vom Schutzengel bewacht (Darstellung von Alexander Zick)
Schneeweißchen und Rosenrot fegen den Schnee aus dem Fell des Bären
Schneeweißchen und Rosenrot helfen dem Zwerg dreimal (Darstellung von Edward von Steinle)
Der Bär tötet den Zwerg (Darstellung von Alexander Zick)

Eine Mutter hat zwei sehr liebe Töchter, Schneeweißchen und Rosenrot. Sie ähneln dem weißen und dem roten Rosenbäumchen in ihrem Garten. Schneeweißchen ist stiller und öfter zu Hause, hingegen pflückt Rosenrot lieber Blumen im Wald. Den Mädchen droht im Wald keine Gefahr von den Tieren, und auch als sie direkt neben einem Abgrund schlafen, behütet sie ihr Schutzengel. Eines Winters sucht Abend für Abend ein Bär bei ihnen Obdach, und die Kinder, obwohl sie sich zuerst fürchten, fassen Zutrauen und spielen mit ihm, was dem Bären behagt. Wenn es ihm zu arg wird, brummt er: „Laßt mich am Leben, ihr Kinder. Schneeweißchen, Rosenrot, schlägst dir den Freier tot.“

Im Frühjahr muss der Bär wieder fort, um seine Schätze vor den Zwergen zu schützen. Am Türrahmen reißt er sein Fell ein und Schneeweißchen meint, Gold darunter hervorschimmern zu sehen. Später treffen die Mädchen im Wald dreimal einen Zwerg, der mit seinem Bart an einem gefällten Baum, dann an einer Angelschnur festhängt, dann will ihn ein Greifvogel forttragen. Sie helfen ihm jedes Mal, doch er ist undankbar und schimpft, weil sie dabei seinen Bart und seinen Rock beschädigen. Beim vierten Treffen wird der Zwerg zornig, da ihn Schneeweißchen und Rosenrot vor einem ausgebreiteten Haufen Edelsteine überraschen. Der Bär kommt und erschlägt den Zwerg. Als sie den Bären erkennen, verwandelt er sich in einen Königssohn, dem, so erfahren sie, der Zwerg seine Schätze gestohlen und ihn verwünscht hatte. Schneeweißchen heiratet den Königssohn und Rosenrot dessen Bruder.

Interpretation Bearbeiten

Der Gegensatz zwischen den unschuldigen Kindern und dem gierigen Zwerg ist selbst für ein Märchen besonders ausgeprägt. Auch die Charaktere des starken Bären und der guten Mutter sind auffällig klischeehaft. Den beiden Kindern ist bei aller Verbundenheit eine gegensätzliche Symbolik eigen. Rot sind die Beeren, die sie im Wald pflücken, wo Rosenrot gerne herumtollt. Weiß dagegen sind das Täubchen und das Lämmchen winters in der Stube. Rosenrot öffnet die Tür, Schneeweißchen schließt sie und verabschiedet den Bären. Der Bart, den die Kinder dem Zwerg stutzen, bedeutet in vielen alten Geschichten die Stärke, wie bei Simson im Alten Testament (Ri 13,11 EU; vgl. KHM 196), und war im Mittelalter auch Zeichen der Königswürde. Auch der Bär hat hier einen dicken Pelz, der mit dem Tod des Zwerges von ihm abfällt. Sein Abschied mit Gold unterm Fell parallelisiert den Zwerg mit Edelstein-Sack, so wie dessen Kampf mit dem Fisch den Schutzengel am Abgrund. Der Zwerg kämpft einmal gegen ein Wesen der Erde (Baum), einmal des Wassers (Fisch) und einmal der Luft (Vogel). Diese Kombination des dreigliedrigen Märchenaufbaus mit der Vier-Elemente-Lehre ist in vielen Grimm-Märchen erkennbar, z. B. in Die wahre Braut.

Besonders reizvoll ist in Schneeweißchen und Rosenrot das Schwestern-Doppelbild, in dem beide gleich schön und gleich gut sind. Dieser Aspekt ist in den Zwei-Schwestern-Märchen äußerst selten. Zumeist findet sich in diesen Märchen eine Konstellation wie die von Goldmarie und Pechmarie in Frau Holle, wo die eine gut und verletzlich ist, die andere bösartig und neidisch, letztere zumeist noch tatkräftig unterstützt durch ihr Alter Ego, die böse Stiefmutter. Durch diese Sonderstellung ist Schneeweißchen und Rosenrot zu einem Urbild von einer Schwesternbeziehung geworden, in der beide ihr Selbst auch im Unterschied positiv bestimmen können, ohne einander zu schaden. Taube und Lamm sind christliche Symbole. Rudolf Meyer sieht die sich ergänzende Wesensart der Kinder als denkendes Insichgehen und weltoffene Sinnenfreude, den Bären als übersinnliche Begegnung, wie sie in der Winterandacht vorkommt. Ortrud Stumpfe sieht das Reich des Bären bedroht von Versteinerung, es braucht die Wachheit des geistigen und seelischen Menschenwesens.

Bruno Bettelheim stellt fest, dass die oft abstoßende Seite des Tierbräutigams aus Märchen wie in Das singende springende Löweneckerchen auch hier nicht fehlt – in Gestalt des Zwerges wird er ausgetrieben. Dass Schneeweißchen den Prinzen und Rosenrot dessen Bruder heiratet, betone die Einheit der Protagonisten. Solange die Frau geschlechtliches Begehren ablehne, bleibe der Partner in beider Augen animalisch. Für Eugen Drewermann ist die Ungebrochenheit der Märchenbilder Gelegenheit, den widersprüchlichen Erwachsenenstandpunkt zu hinterfragen und „zu werden wie die Kinder“ (Mk 10,15 EU). Im Haus von Mutter Natur leben Winter und Sommer, das gegensätzliche Geschwisterpaar, Hand in Hand. Der Totemismus oder psychologische Symbolismus der zwei Rosenbäumchen zeigt die Einheit von Natur und Mensch, Unschuld und Sehnsucht, Bewahrung und Hingabe, Anmut und Würde, erwachsen werden in Kindlichkeit, was in angstfreier Umgebung gelingt. So werden sie erst im Nachhinein des Abgrunds am Ende der Kindheit gewahr. Die Integration des wilden Bären muss die einseitig mütterliche Welt anfangs erschrecken. Es handelt sich nach Freud um Es-Angst, das Väterliche ist hier nach Jung die vierte, unentwickelte Funktion, man beachte die sexuelle Symbolik ihrer Spiele am Feuer. Das Gewissen ihres kindlichen Schutzengels ist ein überalterter Zwerg geworden, den man nicht mehr so ernst nehmen, gleichwohl noch eine Zeit am Leben erhalten muss, etwa gegen den adlerhaften Intellektualismus der Stadt (Über-Ich-Angst), bis erwachsene Liebe die Entscheidung erzwingt. Wilhelm Salber beobachtet Wechsel zwischen Doppelzuständen, die sich ergänzen oder feindlich sein können.

Herkunft Bearbeiten

Wilhelm Grimms Anmerkung verweist auf Karoline Stahls Der undankbare Zwerg (das er schon im Anmerkungsband von 1822 zusammenfasste), für den Vers des Bären auf Johann Friedrich Kinds Novelle Das Schmetterlings-Cabinet im Taschenbuch Minerva für das Jahr 1813. Seiner handschriftlichen Notiz zufolge inspirierte ihn die Erwähnung der Freier (im Original Plural) zu seinen Erweiterungen. Er breitet erst das kindliche Familienidyll aus und führt dann den Tierbräutigam ein (vgl. KHM 88, 127). Karoline Stahl fokussiert auf den bösen Zwerg, der bei Grimm auch breiter ausgeschmückt ist. Seine Schimpftiraden, z. B. „wahnsinnige Schafsköpfe“ (ab 1833), „ihr Lorche“ (ab 1827) sind für Grimms Märchen ungewöhnlich gehäuft. Wilhelm Grimm arbeitete den Text auch von Ausgabe zu Ausgabe um wie keinen anderen. Er zeigt seine persönlichen Vorstellungen und traf den Publikumsgeschmack.

Eine interessante Erzählvariante zu Schneeweißchen und Rosenrot gibt das Märchen Die drei verwunschenen Fürsten von Božena Němcová. Hier bewegt sich das Märchen jedoch nicht um zwei, sondern um drei schöne Schwestern: Die Erste heiratet einen verwunschenen Bärenkönig, die Zweite einen verwunschenen Adlerkönig und die in Schneeweißchen und Rosenrot noch nicht gekannte dritte Schwester heiratet einen verwunschenen Fischkönig. Die drei werden erlöst durch den kleinen Bruder der drei Schwestern, der die wunderschöne kleine Schwester der drei Tierkönige von einem bösen Bergzauberer befreien muss. Dieser hält das schöne Mädchen in einem Zauberschlaf in einem Sarg in einem Berg gefangen. Der Bergzauberer trägt wiederum Züge des rumpelstilzchenhaften Männchens aus Schneeweißchen und Rosenrot. Vgl. KHM 163, 82a.

Die Auffassung der Tiergestalt als Folge eines Schadenzaubers, der zur Erlösung aufgehoben wird, ist vergleichsweise jung. Bei Naturvölkern erscheint die Hin- und Rückverwandlung zum Tier als selbstverständlicher Zug des Menschen. Schneeweißchen und Rosenrot hat hier ein ähnliches Thema wie KHM 1 Der Froschkönig, KHM 88 Das singende springende Löweneckerchen, KHM 108 Hans mein Igel, KHM 111 Der Bärenhäuter, KHM 82a Die drei Schwestern, KHM 129a Der Löwe und der Frosch. Zum einmal schlafenden Schutzengel vgl. KHM 201 Der heilige Joseph im Walde.

Rezeptionen Bearbeiten

Wilhelm Hauff verwendete das Märchen in seinem Märchen-Almanach auf das Jahr 1827 für Söhne und Töchter gebildeter Stände. Johann Heinrich Lehnert bearbeitete Wilhelm Grimms Version des Märchens 1829 in seinem Märchenkranz für Kinder.

Barbara Frischmuth schrieb einen parodistischen Dialog: Rosenrot gesteht Schneeweißchen, dass sie mit ihrem schönen Mann unglücklich ist und ihre Kindheitsanalyse ergab, dass sie den Zwerg begehrte. Paul Maar meint in seinen Erinnerungen, der böse Zwerg habe wohl auch seinen Vater verzaubert, bei dem er aber vergeblich auf den goldenen Schimmer wartete.

Till Lindemann nannte für seine Band Rammstein ein Lied Rosenrot. Auch Faun singt Rosenrot, Blackbriar Snow White and Rose Red.

Margo Lanagan verarbeitet den Stoff in ihrem düsteren Fantasy-Jugendroman Ligas Welt (Tender Morsels, 2008).

Der Märchen-inspirierte Weihnachtsmarkt bei Schloss Kaltenberg nutzt die Namen Schneeweißchen und Rosenrot für weißen und roten Glühwein.

Theater Bearbeiten

  • Schneeweißchen und Rosenrot. Ein Märchenspiel in 3 Bildern von Robert Bürkner
  • Schneeweißchen und Rosenrot. Ein Kinder-, Jugend-, Schultheaterstück von Wilfried Reinehr, erschienen im Reinehr-Verlag

Verfilmungen Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Eugen Drewermann: Rapunzel, Rapunzel, laß dein Haar herunter. Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet. dtv, München 1992, ISBN 3-423-35056-3, S. 11–60.
  • Brüder Grimm: Kinder- und Hausmärchen. Vollständige Ausgabe. Mit 184 Illustrationen zeitgenössischer Künstler und einem Nachwort von Heinz Rölleke. 19. Auflage. Artemis & Winkler / Patmos, Düsseldorf/Zürich 1999, ISBN 3-538-06943-3, S. 674–685.
  • Brüder Grimm: Kinder- und Hausmärchen. Ausgabe letzter Hand mit den Originalanmerkungen der Brüder Grimm. Mit einem Anhang sämtlicher, nicht in allen Auflagen veröffentlichter Märchen und Herkunftsnachweisen herausgegeben von Heinz Rölleke. Band 3: Originalanmerkungen, Herkunftsnachweise, Nachwort. Durchgesehene und bibliographisch ergänzte Ausgabe. Reclam, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-003193-1, S. 255, 504.
  • Georgios Megas, Kurt Ranke: Bart. In: Enzyklopädie des Märchens. Band 1. Berlin / New York 1977, S. 1280–1284.
  • Heinz Rölleke (Hrsg.): Grimms Märchen und ihre Quellen. Die literarischen Vorlagen der Grimmschen Märchen synoptisch vorgestellt und kommentiert (= Schriftenreihe Literaturwissenschaft, Bd. 35). 2., verb. Auflage. Wissenschaftlicher Verlag Trier, Trier 2004, ISBN 3-88476-717-8, S. 272–285, 570.
  • Heinz Rölleke: Mädchen und Bär. In: Enzyklopädie des Märchens. Band 8. Berlin / New York 1996, S. 1350–1353.
  • Ulrich Schumacher, Rouven Lotz (Hg.): Schneeweißchen und Rosenrot. Mit Illustrationen von Emil Schumacher aus dem Jahr 1948. Wienand Verlag, Köln 2011, ISBN 978-3-86832-091-6.
  • Hans-Jörg Uther: Handbuch zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8, S. 333–336.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Schneeweißchen und Rosenrot – Brüder Grimm. Abgerufen am 30. Januar 2022.
  2. Rudolf Meyer: Die Weisheit der deutschen Volksmärchen. Urachhaus, Stuttgart 1963, S. 58–64.
  3. Ortrud Stumpfe: Die Symbolsprache der Märchen. 7. Auflage. Aschendorff, Münster 1992, ISBN 3-402-03474-3, S. 91–92.
  4. Bruno Bettelheim: Kinder brauchen Märchen. 31. Auflage (2012). dtv, München 1980, ISBN 978-3-423-35028-0, S. 334–335.
  5. Eugen Drewermann: Rapunzel, Rapunzel, laß dein Haar herunter. Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet. dtv, München 1992, ISBN 3-423-35056-3, S. 11–60.
  6. Wilhelm Salber: Märchenanalyse (= Werkausgabe Wilhelm Salber. Band 12). 2. Auflage. Bouvier, Bonn 1999, ISBN 3-416-02899-6, S. 112–114.
  7. Božena Němcová: Der König der Zeit – Slowakische Märchen. Aus dem Slowakischen übersetzt von Peter Hrivinák. Bratislava 1978, S. 233–250.
  8. Lutz Röhrich: Märchen und Wirklichkeit. Zweite erweiterte Auflage. Franz Steiner Verlag, Wiesbaden 1964, S. 92–99.
  9. Barbara Frischmuth: Schneeweißchen und Rosenrot. In: Wolfgang Mieder (Hrg.): Grimmige Märchen. Prosatexte von Ilse Aichinger bis Martin Walser. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X, S. 247–249 (zuerst erschienen in: Neue Zürcher Zeitung, Nr. 302, 24./25. Dezember 1977, S. 37.).
  10. Paul Maar: Wie alles kam. Roman meiner Kindheit. 2. Auflage. S. Fischer, Frankfurt am Main 2020, ISBN 978-3-10-397038-8, S. 59.
  11. www.schloss-kaltenberg-weihnachtsmarkt.de

Weblinks Bearbeiten

Wikisource: Schneeweißchen und Rosenrot – Quellen und Volltexte
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Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig Weitere Bedeutungen sind unter Schneeweisschen und Rosenrot Begriffsklarung aufgefuhrt Schneeweisschen und Rosenrot ist ein Marchen ATU 426 Es steht in den Kinder und Hausmarchen der Bruder Grimm ab der 3 Auflage von 1837 an Stelle 161 KHM 161 in der kleinen Ausgabe ab 1833 Wilhelm Grimm veroffentlichte Schneeweisschen und Rosenroth zuerst 1827 in Wilhelm Hauffs Mahrchen Almanach Es basiert auf Der undankbare Zwerg in Karoline Stahls Fabeln Marchen und Erzahlungen fur Kinder von 1818 Schneeweisschen und Rosenrot wollen dem Zwerg helfen Illustration 1883 Inhaltsverzeichnis 1 Inhalt 2 Interpretation 3 Herkunft 4 Rezeptionen 5 Theater 6 Verfilmungen 7 Literatur 8 Einzelnachweise 9 WeblinksInhalt Bearbeiten nbsp Schneeweisschen und Rosenrot werden vom Schutzengel bewacht Darstellung von Alexander Zick nbsp Schneeweisschen und Rosenrot fegen den Schnee aus dem Fell des Baren nbsp Schneeweisschen und Rosenrot helfen dem Zwerg dreimal Darstellung von Edward von Steinle nbsp Der Bar totet den Zwerg Darstellung von Alexander Zick Eine Mutter hat zwei sehr liebe Tochter Schneeweisschen und Rosenrot Sie ahneln dem weissen und dem roten Rosenbaumchen in ihrem Garten Schneeweisschen ist stiller und ofter zu Hause hingegen pfluckt Rosenrot lieber Blumen im Wald Den Madchen droht im Wald keine Gefahr von den Tieren und auch als sie direkt neben einem Abgrund schlafen behutet sie ihr Schutzengel Eines Winters sucht Abend fur Abend ein Bar bei ihnen Obdach und die Kinder obwohl sie sich zuerst furchten fassen Zutrauen und spielen mit ihm was dem Baren behagt Wenn es ihm zu arg wird brummt er Lasst mich am Leben ihr Kinder Schneeweisschen Rosenrot schlagst dir den Freier tot Im Fruhjahr muss der Bar wieder fort um seine Schatze vor den Zwergen zu schutzen Am Turrahmen reisst er sein Fell ein und Schneeweisschen meint Gold darunter hervorschimmern zu sehen Spater treffen die Madchen im Wald dreimal einen Zwerg der mit seinem Bart an einem gefallten Baum dann an einer Angelschnur festhangt dann will ihn ein Greifvogel forttragen Sie helfen ihm jedes Mal doch er ist undankbar und schimpft weil sie dabei seinen Bart und seinen Rock beschadigen Beim vierten Treffen wird der Zwerg zornig da ihn Schneeweisschen und Rosenrot vor einem ausgebreiteten Haufen Edelsteine uberraschen Der Bar kommt und erschlagt den Zwerg Als sie den Baren erkennen verwandelt er sich in einen Konigssohn dem so erfahren sie der Zwerg seine Schatze gestohlen und ihn verwunscht hatte Schneeweisschen heiratet den Konigssohn und Rosenrot dessen Bruder Interpretation BearbeitenDer Gegensatz zwischen den unschuldigen Kindern und dem gierigen Zwerg ist selbst fur ein Marchen besonders ausgepragt Auch die Charaktere des starken Baren und der guten Mutter sind auffallig klischeehaft Den beiden Kindern ist bei aller Verbundenheit eine gegensatzliche Symbolik eigen Rot sind die Beeren die sie im Wald pflucken wo Rosenrot gerne herumtollt Weiss dagegen sind das Taubchen und das Lammchen winters in der Stube Rosenrot offnet die Tur Schneeweisschen schliesst sie und verabschiedet den Baren Der Bart den die Kinder dem Zwerg stutzen bedeutet in vielen alten Geschichten die Starke wie bei Simson im Alten Testament Ri 13 11 EU vgl KHM 196 und war im Mittelalter auch Zeichen der Konigswurde Auch der Bar hat hier einen dicken Pelz der mit dem Tod des Zwerges von ihm abfallt Sein Abschied mit Gold unterm Fell parallelisiert den Zwerg mit Edelstein Sack 1 so wie dessen Kampf mit dem Fisch den Schutzengel am Abgrund Der Zwerg kampft einmal gegen ein Wesen der Erde Baum einmal des Wassers Fisch und einmal der Luft Vogel Diese Kombination des dreigliedrigen Marchenaufbaus mit der Vier Elemente Lehre ist in vielen Grimm Marchen erkennbar z B in Die wahre Braut Besonders reizvoll ist in Schneeweisschen und Rosenrot das Schwestern Doppelbild in dem beide gleich schon und gleich gut sind Dieser Aspekt ist in den Zwei Schwestern Marchen ausserst selten Zumeist findet sich in diesen Marchen eine Konstellation wie die von Goldmarie und Pechmarie in Frau Holle wo die eine gut und verletzlich ist die andere bosartig und neidisch letztere zumeist noch tatkraftig unterstutzt durch ihr Alter Ego die bose Stiefmutter Durch diese Sonderstellung ist Schneeweisschen und Rosenrot zu einem Urbild von einer Schwesternbeziehung geworden in der beide ihr Selbst auch im Unterschied positiv bestimmen konnen ohne einander zu schaden Taube und Lamm sind christliche Symbole Rudolf Meyer sieht die sich erganzende Wesensart der Kinder als denkendes Insichgehen und weltoffene Sinnenfreude den Baren als ubersinnliche Begegnung wie sie in der Winterandacht vorkommt 2 Ortrud Stumpfe sieht das Reich des Baren bedroht von Versteinerung es braucht die Wachheit des geistigen und seelischen Menschenwesens 3 Bruno Bettelheim stellt fest dass die oft abstossende Seite des Tierbrautigams aus Marchen wie in Das singende springende Loweneckerchen auch hier nicht fehlt in Gestalt des Zwerges wird er ausgetrieben Dass Schneeweisschen den Prinzen und Rosenrot dessen Bruder heiratet betone die Einheit der Protagonisten Solange die Frau geschlechtliches Begehren ablehne bleibe der Partner in beider Augen animalisch 4 Fur Eugen Drewermann ist die Ungebrochenheit der Marchenbilder Gelegenheit den widerspruchlichen Erwachsenenstandpunkt zu hinterfragen und zu werden wie die Kinder Mk 10 15 EU Im Haus von Mutter Natur leben Winter und Sommer das gegensatzliche Geschwisterpaar Hand in Hand Der Totemismus oder psychologische Symbolismus der zwei Rosenbaumchen zeigt die Einheit von Natur und Mensch Unschuld und Sehnsucht Bewahrung und Hingabe Anmut und Wurde erwachsen werden in Kindlichkeit was in angstfreier Umgebung gelingt So werden sie erst im Nachhinein des Abgrunds am Ende der Kindheit gewahr Die Integration des wilden Baren muss die einseitig mutterliche Welt anfangs erschrecken Es handelt sich nach Freud um Es Angst das Vaterliche ist hier nach Jung die vierte unentwickelte Funktion man beachte die sexuelle Symbolik ihrer Spiele am Feuer Das Gewissen ihres kindlichen Schutzengels ist ein uberalterter Zwerg geworden den man nicht mehr so ernst nehmen gleichwohl noch eine Zeit am Leben erhalten muss etwa gegen den adlerhaften Intellektualismus der Stadt Uber Ich Angst bis erwachsene Liebe die Entscheidung erzwingt 5 Wilhelm Salber beobachtet Wechsel zwischen Doppelzustanden die sich erganzen oder feindlich sein konnen 6 Herkunft BearbeitenWilhelm Grimms Anmerkung verweist auf Karoline Stahls Der undankbare Zwerg das er schon im Anmerkungsband von 1822 zusammenfasste fur den Vers des Baren auf Johann Friedrich Kinds Novelle Das Schmetterlings Cabinet im Taschenbuch Minerva fur das Jahr 1813 Seiner handschriftlichen Notiz zufolge inspirierte ihn die Erwahnung der Freier im Original Plural zu seinen Erweiterungen Er breitet erst das kindliche Familienidyll aus und fuhrt dann den Tierbrautigam ein vgl KHM 88 127 Karoline Stahl fokussiert auf den bosen Zwerg der bei Grimm auch breiter ausgeschmuckt ist Seine Schimpftiraden z B wahnsinnige Schafskopfe ab 1833 ihr Lorche ab 1827 sind fur Grimms Marchen ungewohnlich gehauft Wilhelm Grimm arbeitete den Text auch von Ausgabe zu Ausgabe um wie keinen anderen Er zeigt seine personlichen Vorstellungen und traf den Publikumsgeschmack Eine interessante Erzahlvariante zu Schneeweisschen und Rosenrot gibt das Marchen Die drei verwunschenen Fursten von Bozena Nemcova Hier bewegt sich das Marchen jedoch nicht um zwei sondern um drei schone Schwestern Die Erste heiratet einen verwunschenen Barenkonig die Zweite einen verwunschenen Adlerkonig und die in Schneeweisschen und Rosenrot noch nicht gekannte dritte Schwester heiratet einen verwunschenen Fischkonig Die drei werden erlost durch den kleinen Bruder der drei Schwestern der die wunderschone kleine Schwester der drei Tierkonige von einem bosen Bergzauberer befreien muss Dieser halt das schone Madchen in einem Zauberschlaf in einem Sarg in einem Berg gefangen Der Bergzauberer tragt wiederum Zuge des rumpelstilzchenhaften Mannchens aus Schneeweisschen und Rosenrot 7 Vgl KHM 163 82a Die Auffassung der Tiergestalt als Folge eines Schadenzaubers der zur Erlosung aufgehoben wird ist vergleichsweise jung Bei Naturvolkern erscheint die Hin und Ruckverwandlung zum Tier als selbstverstandlicher Zug des Menschen 8 Schneeweisschen und Rosenrot hat hier ein ahnliches Thema wie KHM 1 Der Froschkonig KHM 88 Das singende springende Loweneckerchen KHM 108 Hans mein Igel KHM 111 Der Barenhauter KHM 82a Die drei Schwestern KHM 129a Der Lowe und der Frosch Zum einmal schlafenden Schutzengel vgl KHM 201 Der heilige Joseph im Walde Rezeptionen BearbeitenWilhelm Hauff verwendete das Marchen in seinem Marchen Almanach auf das Jahr 1827 fur Sohne und Tochter gebildeter Stande Johann Heinrich Lehnert bearbeitete Wilhelm Grimms Version des Marchens 1829 in seinem Marchenkranz fur Kinder Barbara Frischmuth schrieb einen parodistischen Dialog Rosenrot gesteht Schneeweisschen dass sie mit ihrem schonen Mann unglucklich ist und ihre Kindheitsanalyse ergab dass sie den Zwerg begehrte 9 Paul Maar meint in seinen Erinnerungen der bose Zwerg habe wohl auch seinen Vater verzaubert bei dem er aber vergeblich auf den goldenen Schimmer wartete 10 Till Lindemann nannte fur seine Band Rammstein ein Lied Rosenrot Auch Faun singt Rosenrot Blackbriar Snow White and Rose Red Margo Lanagan verarbeitet den Stoff in ihrem dusteren Fantasy Jugendroman Ligas Welt Tender Morsels 2008 Der Marchen inspirierte Weihnachtsmarkt bei Schloss Kaltenberg nutzt die Namen Schneeweisschen und Rosenrot fur weissen und roten Gluhwein 11 Theater BearbeitenSchneeweisschen und Rosenrot Ein Marchenspiel in 3 Bildern von Robert Burkner Schneeweisschen und Rosenrot Ein Kinder Jugend Schultheaterstuck von Wilfried Reinehr erschienen im Reinehr VerlagVerfilmungen Bearbeiten1938 Schneeweisschen und Rosenrot Deutschland Regie Alfred Stoger 1953 Schneeweisschen und Rosenrot Grossbritannien Scherenschnittfilm Regie Lotte Reiniger 1955 Schneeweisschen und Rosenrot BR Deutschland Regie Erich Kobler 1957 Schneeweisschen und Rosenrot Deutschland Fernsehproduktion der Augsburger Puppenkiste s w 1979 Schneeweisschen und Rosenrot DDR CSSR DEFA Marchenfilm Regie Siegfried Hartmann mit Pavel Travnicek 1984 Schneeweisschen und Rosenrot BR Deutschland Regie Rita Maria Nowottnick Genschow 1987 Gurimu Meisaku Gekijō japanische Zeichentrickserie Folge 9 Schneeweisschen und Rosenrot 1999 SimsalaGrimm deutsche Zeichentrickserie Staffel 3 Folge 44 Schneeweisschen und Rosenrot 2012 Schneeweisschen und Rosenrot Deutschland Marchenfilm der 5 Staffel aus der ARD Reihe Sechs auf einen Streich Regie Sebastian Grobler 2018 Schneeweisschen und Rosenrot Deutschland Marchenfilm der Reihe Herzkino Marchen Regie Seyhan DerinLiteratur BearbeitenEugen Drewermann Rapunzel Rapunzel lass dein Haar herunter Grimms Marchen tiefenpsychologisch gedeutet dtv Munchen 1992 ISBN 3 423 35056 3 S 11 60 Bruder Grimm Kinder und Hausmarchen Vollstandige Ausgabe Mit 184 Illustrationen zeitgenossischer Kunstler und einem Nachwort von Heinz Rolleke 19 Auflage Artemis amp Winkler Patmos Dusseldorf Zurich 1999 ISBN 3 538 06943 3 S 674 685 Bruder Grimm Kinder und Hausmarchen Ausgabe letzter Hand mit den Originalanmerkungen der Bruder Grimm Mit einem Anhang samtlicher nicht in allen Auflagen veroffentlichter Marchen und Herkunftsnachweisen herausgegeben von Heinz Rolleke Band 3 Originalanmerkungen Herkunftsnachweise Nachwort Durchgesehene und bibliographisch erganzte Ausgabe Reclam Stuttgart 1994 ISBN 3 15 003193 1 S 255 504 Georgios Megas Kurt Ranke Bart In Enzyklopadie des Marchens Band 1 Berlin New York 1977 S 1280 1284 Heinz Rolleke Hrsg Grimms Marchen und ihre Quellen Die literarischen Vorlagen der Grimmschen Marchen synoptisch vorgestellt und kommentiert Schriftenreihe Literaturwissenschaft Bd 35 2 verb Auflage Wissenschaftlicher Verlag Trier Trier 2004 ISBN 3 88476 717 8 S 272 285 570 Heinz Rolleke Madchen und Bar In Enzyklopadie des Marchens Band 8 Berlin New York 1996 S 1350 1353 Ulrich Schumacher Rouven Lotz Hg Schneeweisschen und Rosenrot Mit Illustrationen von Emil Schumacher aus dem Jahr 1948 Wienand Verlag Koln 2011 ISBN 978 3 86832 091 6 Hans Jorg Uther Handbuch zu den Kinder und Hausmarchen der Bruder Grimm de Gruyter Berlin 2008 ISBN 978 3 11 019441 8 S 333 336 Einzelnachweise Bearbeiten Schneeweisschen und Rosenrot Bruder Grimm Abgerufen am 30 Januar 2022 Rudolf Meyer Die Weisheit der deutschen Volksmarchen Urachhaus Stuttgart 1963 S 58 64 Ortrud Stumpfe Die Symbolsprache der Marchen 7 Auflage Aschendorff Munster 1992 ISBN 3 402 03474 3 S 91 92 Bruno Bettelheim Kinder brauchen Marchen 31 Auflage 2012 dtv Munchen 1980 ISBN 978 3 423 35028 0 S 334 335 Eugen Drewermann Rapunzel Rapunzel lass dein Haar herunter Grimms Marchen tiefenpsychologisch gedeutet dtv Munchen 1992 ISBN 3 423 35056 3 S 11 60 Wilhelm Salber Marchenanalyse Werkausgabe Wilhelm Salber Band 12 2 Auflage Bouvier Bonn 1999 ISBN 3 416 02899 6 S 112 114 Bozena Nemcova Der Konig der Zeit Slowakische Marchen Aus dem Slowakischen ubersetzt von Peter Hrivinak Bratislava 1978 S 233 250 Lutz Rohrich Marchen und Wirklichkeit Zweite erweiterte Auflage Franz Steiner Verlag Wiesbaden 1964 S 92 99 Barbara Frischmuth Schneeweisschen und Rosenrot In Wolfgang Mieder Hrg Grimmige Marchen Prosatexte von Ilse Aichinger bis Martin Walser Fischer Verlag Frankfurt Main 1986 ISBN 3 88323 608 X S 247 249 zuerst erschienen in Neue Zurcher Zeitung Nr 302 24 25 Dezember 1977 S 37 Paul Maar Wie alles kam Roman meiner Kindheit 2 Auflage S Fischer Frankfurt am Main 2020 ISBN 978 3 10 397038 8 S 59 www schloss kaltenberg weihnachtsmarkt deWeblinks Bearbeiten nbsp Wikisource Schneeweisschen und Rosenrot Quellen und Volltexte Marchenlexikon de zu Schneeweisschen und Rosenrot AaTh 426 Marchenatlas de zu Schneeweisschen und Rosenrot SurLaLuneFairytales kommentiertes Marchen englisch 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