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Reform Religion Eine religiöse Reform gebildet aus lateinisch re zurück und formare bilden gestalten zusammengesetzt etw

Reform (Religion)

Eine religiöse Reform (gebildet aus lateinisch re: zurück und formare: bilden, gestalten; zusammengesetzt etwa: Wiederherstellung) richtet sich auf die Reform der Glaubenslehre. Zu unterscheiden davon ist eine Reform der Organisation einer Religionsgemeinschaft, die allerdings oft die Folge einer Reform der Glaubenslehre ist.

Definition Bearbeiten

Religiöse Reformen werden durchgeführt, wenn eine Glaubensgemeinschaft zu der Auffassung gelangt, dass sie vom – in ihren Augen – wahren Glauben abgewichen ist. In der Regel wird eine Reform von einigen Mitgliedern einer Religionsgemeinschaft begonnen und trifft auf den Widerstand anderer Mitglieder derselben Religionsgemeinschaft. Im Zuge religiöser Reformen werden üblicherweise die für wahr gehaltenen Lehren neu formuliert und die für irrig gehaltenen Lehren verurteilt und abgelehnt.

Meistens hat sich die Abweichung vom angenommenen wahren Glauben, die Anlass für eine Reform ist, über eine lange Zeit eingeschlichen, in manchen Fällen über Jahrhunderte hinweg. Eine religiöse Reform ist immer eine Neuorientierung an den Anfängen der Religion (deshalb: re-formare, wiederherstellen) unter der Perspektive der Gegenwart und mit dem Wissen der Gegenwart. Ein typisches Beispiel für Abweichungen vom angenommenen wahren Glauben sind soziale Veränderungen in der Gesellschaft, die dazu führen, dass überlieferte ethische Vorschriften ihren Sinn verlieren, und durch veränderte ethische Vorschriften ersetzt werden müssen, um den zugrunde liegenden Wert auch in Zukunft schützen zu können. Ein anderes typisches Beispiel ist die faktische Widerlegung von überlieferten Vorstellungen, zum Beispiel durch bessere Einsichten in geschichtliche Vorgänge oder in naturwissenschaftliche Zusammenhänge, durch die das überlieferte Wissen als falsch erwiesen wurde.

Die fortschreitende Veränderung der Gesellschaft und das Fortschreiten des menschlichen Wissens führen dazu, dass es niemals einen „endgültige“ Reform einer Glaubenslehre geben kann, sondern dass eine Glaubenslehre immer wieder und wieder reformiert werden muss. Diese Erkenntnis wurde 1947 von Karl Barth prägnant formuliert: Ecclesia semper reformanda est, übersetzt die Kirche muss immer reformiert werden.

Religiöse Reformen zielen nicht zuerst auf die Anpassung an den Zeitgeist der Gegenwart ab, bringen aber naturgemäß gewisse Anpassungen an die Gegenwart mit sich, da die religiöse Überlieferung aus der Perspektive der Gegenwart und mit dem Wissen der Gegenwart gesichtet und reformiert wird. Eine völlige Anpassung einer Glaubenslehre an den Zeitgeist der Gegenwart kann man von einer glaubwürdigen religiösen Reform jedoch nicht erwarten. Religiöse Reformen, die nicht zuerst auf die Wiederherstellung des wahren Glaubens, sondern auf die bloße Anpassung einer Glaubenslehre an den Zeitgeist der Gegenwart ohne Rücksicht auf einen angenommenen wahren Glauben abzielen, sind keine religiösen Reformen im eigentlichen Sinn. Ihre Zweckmäßigkeit ist fragwürdig, da diese Reformen nicht auf den Glauben der Gläubigen aufbauen. Reformen dieser Art beruhen häufig auf Zwang und sind in der Regel nicht sehr langlebig, sondern werden schon nach wenigen Generationen wieder rückabgewickelt. Ein Beispiel dafür sind die Reformen zur Stärkung des Heidentums gegenüber dem Christentum durch den römischen Kaiser Julian Apostata.

Die Gegner berechtigter religiöser Reformen nennt man Traditionalisten, ihre Ideologie den Traditionalismus. Die Anhänger von Reformen zur Anpassung an den Zeitgeist ohne Rücksicht auf einen angenommenen wahren Glauben nennt man Modernisten, ihre Ideologie den Modernismus. Beide Begriffe wurden zuerst im christlich-katholischen Umfeld geprägt, werden heute aber auf alle Religionen angewandt.

Beispiele religiöser Reformen Bearbeiten

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Ronald L. Johnstone: Religion in Society: A Sociology of Religion, Pearson/Prentice Hall, 2006. S. 134 ff.
  2. Vgl. zum Beispiel Hassan Butt: Appell an Glaubensbrüder: Setzt dem Terror ein Ende!, in: Neue Zürcher Zeitung 5. Juli 2007; Zitat: „Wir brauchen neue, zeitgemässe Regeln, ein revidiertes Verständnis für die Rechte und Verantwortlichkeiten von Muslimen, deren Häuser und Seelen fest in dem verwurzelt sind, was ich das Land der Koexistenz nennen möchte. Und wenn dieses neue theologische Terrain erschlossen ist, dann werden Muslime im Westen sich von längst obsoleten Weltbildern befreien und die Regeln des Zusammenlebens neu formulieren können; dann werden wir vielleicht entdecken, dass das Konzept des Tötens im Namen des Islam nur mehr ein Anachronismus ist.“
  3. Theodor Mahlmann: Ecclesia semper reformanda. Eine historische Aufarbeitung. Neue Bearbeitung, in: Torbjörn Johansson, Robert Kolb, Johann Anselm Steiger (Hrsg.): Hermeneutica Sacra. Studien zur Auslegung der Heiligen Schrift im 16. und 17. Jahrhundert, Berlin – New York 2010, S. 382–441, hier S. 384–388
  4. Vgl. zum Beispiel das Ringen um den Begriff Aggiornamento in der katholischen Kirche.
  5. Vgl. zum Beispiel für den Islam Stephan Conermann: Traditionalismus, Quelle: Elger, Ralf/Friederike Stolleis (Hg.): Kleines Islam-Lexikon. Geschichte – Alltag – Kultur. München: 5., aktualisierte und erweiterte Auflage 2008.
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Veröffentlichungsdatum:
Eine religiose Reform gebildet aus lateinisch re zuruck und formare bilden gestalten zusammengesetzt etwa Wiederherstellung richtet sich auf die Reform der Glaubenslehre Zu unterscheiden davon ist eine Reform der Organisation einer Religionsgemeinschaft die allerdings oft die Folge einer Reform der Glaubenslehre ist Inhaltsverzeichnis 1 Definition 2 Beispiele religioser Reformen 3 Siehe auch 4 Literatur 5 EinzelnachweiseDefinition BearbeitenReligiose Reformen werden durchgefuhrt wenn eine Glaubensgemeinschaft zu der Auffassung gelangt dass sie vom in ihren Augen wahren Glauben abgewichen ist In der Regel wird eine Reform von einigen Mitgliedern einer Religionsgemeinschaft begonnen und trifft auf den Widerstand anderer Mitglieder derselben Religionsgemeinschaft Im Zuge religioser Reformen werden ublicherweise die fur wahr gehaltenen Lehren neu formuliert und die fur irrig gehaltenen Lehren verurteilt und abgelehnt 1 Meistens hat sich die Abweichung vom angenommenen wahren Glauben die Anlass fur eine Reform ist uber eine lange Zeit eingeschlichen in manchen Fallen uber Jahrhunderte hinweg Eine religiose Reform ist immer eine Neuorientierung an den Anfangen der Religion deshalb re formare wiederherstellen unter der Perspektive der Gegenwart und mit dem Wissen der Gegenwart Ein typisches Beispiel fur Abweichungen vom angenommenen wahren Glauben sind soziale Veranderungen in der Gesellschaft die dazu fuhren dass uberlieferte ethische Vorschriften ihren Sinn verlieren und durch veranderte ethische Vorschriften ersetzt werden mussen um den zugrunde liegenden Wert auch in Zukunft schutzen zu konnen Ein anderes typisches Beispiel ist die faktische Widerlegung von uberlieferten Vorstellungen zum Beispiel durch bessere Einsichten in geschichtliche Vorgange oder in naturwissenschaftliche Zusammenhange durch die das uberlieferte Wissen als falsch erwiesen wurde 2 Die fortschreitende Veranderung der Gesellschaft und das Fortschreiten des menschlichen Wissens fuhren dazu dass es niemals einen endgultige Reform einer Glaubenslehre geben kann sondern dass eine Glaubenslehre immer wieder und wieder reformiert werden muss Diese Erkenntnis wurde 1947 von Karl Barth pragnant formuliert Ecclesia semper reformanda est ubersetzt die Kirche muss immer reformiert werden 3 Religiose Reformen zielen nicht zuerst auf die Anpassung an den Zeitgeist der Gegenwart ab bringen aber naturgemass gewisse Anpassungen an die Gegenwart mit sich da die religiose Uberlieferung aus der Perspektive der Gegenwart und mit dem Wissen der Gegenwart gesichtet und reformiert wird Eine vollige Anpassung einer Glaubenslehre an den Zeitgeist der Gegenwart kann man von einer glaubwurdigen religiosen Reform jedoch nicht erwarten Religiose Reformen die nicht zuerst auf die Wiederherstellung des wahren Glaubens sondern auf die blosse Anpassung einer Glaubenslehre an den Zeitgeist der Gegenwart ohne Rucksicht auf einen angenommenen wahren Glauben abzielen sind keine religiosen Reformen im eigentlichen Sinn Ihre Zweckmassigkeit ist fragwurdig da diese Reformen nicht auf den Glauben der Glaubigen aufbauen Reformen dieser Art beruhen haufig auf Zwang und sind in der Regel nicht sehr langlebig sondern werden schon nach wenigen Generationen wieder ruckabgewickelt Ein Beispiel dafur sind die Reformen zur Starkung des Heidentums gegenuber dem Christentum durch den romischen Kaiser Julian Apostata 4 Die Gegner berechtigter religioser Reformen nennt man Traditionalisten ihre Ideologie den Traditionalismus Die Anhanger von Reformen zur Anpassung an den Zeitgeist ohne Rucksicht auf einen angenommenen wahren Glauben nennt man Modernisten ihre Ideologie den Modernismus Beide Begriffe wurden zuerst im christlich katholischen Umfeld gepragt werden heute aber auf alle Religionen angewandt 5 Beispiele religioser Reformen BearbeitenDie Buddhistischen Konzilien zur Abklarung der Lehre des Buddha Das Konzil von Nicaa zur Klarstellung der Trinitatslehre 325 n Chr Die Bewegung der muslimischen Muʿtazila die falsche Traditionen ablehnte 9 11 Jahrhundert Die Reformation von 1517 durch Martin Luther Johannes Calvin und andere Die schrittweise Durchsetzung der Historisch Kritischen Methode im Christentum im 19 und 20 Jahrhundert Das Zweite Vatikanische Konzil der Katholischen Kirche 1962 1965 Liberale Bewegungen im Islam Liberales JudentumSiehe auch BearbeitenAggiornamento Religionssoziologie Religionswissenschaft Kirchenkritik Kirchenreform IslamkritikLiteratur BearbeitenRonald L Johnstone Religion in Society A Sociology of Religion Pearson Prentice Hall 2006 Thomas K Kuhn Katharina Kunter Hrsg Reform Aufklarung Erneuerung Transformationsprozesse im neuzeitlichen und modernen Christentum Festschrift zum 80 Geburtstag von Martin Greschat Evangelische Verlagsanstalt 2014 ISBN 978 3 374 03899 2 Michael Molloy Richard C Trussell Experiencing the World s Religions Tradition Challenge and Change McGraw Hill Higher Education 1998 Armin W Geertz Jeppe Sinding Jensen Religion Tradition and Renewal Aarhus Universitetsforlag 1991 John P Bradbury Perpetually Reforming A Theology of Church Reform and Renewal 2013 Einzelnachweise Bearbeiten Ronald L Johnstone Religion in Society A Sociology of Religion Pearson Prentice Hall 2006 S 134 ff Vgl zum Beispiel Hassan Butt Appell an Glaubensbruder Setzt dem Terror ein Ende in Neue Zurcher Zeitung 5 Juli 2007 Zitat Wir brauchen neue zeitgemasse Regeln ein revidiertes Verstandnis fur die Rechte und Verantwortlichkeiten von Muslimen deren Hauser und Seelen fest in dem verwurzelt sind was ich das Land der Koexistenz nennen mochte Und wenn dieses neue theologische Terrain erschlossen ist dann werden Muslime im Westen sich von langst obsoleten Weltbildern befreien und die Regeln des Zusammenlebens neu formulieren konnen dann werden wir vielleicht entdecken dass das Konzept des Totens im Namen des Islam nur mehr ein Anachronismus ist Theodor Mahlmann Ecclesia semper reformanda Eine historische Aufarbeitung Neue Bearbeitung in Torbjorn 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