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Martyrium im Bahaitum Märtyrertum bedeutet im Bahaitum sein Leben im Dienst an der Menschheit und im Namen Gottes zu opf

Martyrium im Bahaitum

Märtyrertum bedeutet im Bahaitum, sein Leben im Dienst an der Menschheit und im Namen Gottes zu opfern. Das Bahaitum ist religionsgeschichtlich mit dem Islam verwandt, aber „anders als im Islam bezeichnet der Begriff Märtyrer keinen im Glaubenskampf gefallenen Gläubigen, sondern einen Bahai, der den Tod erleidet, weil er sich weigerte seinem Glauben abzuschwören.“

Zum Begriff und historischen Hintergrund Bearbeiten

In den Verborgenen Worten beschreibt Bahāʾullāh zunächst die Bedeutung des Märtyrertums, wie sie im Islam verstanden wurde:

„O Sohn des Seins! Suche das Martyrium auf Meinem Pfade, zufrieden mit Meinem Wohlgefallen und dankbar für Meine Fügung, damit du mit Mir unter dem Baldachin der Erhabenheit hinter dem Thronzelt der Herrlichkeit ruhest. [...] Bei Meiner Schönheit! Wenn du dein Haar mit deinem Blute färbst, so ist dies in Meinen Augen größer als die Schöpfung des Weltalls und das Licht beider Welten. Strebe danach, o Diener!“

– Verborgene Worte

Doch der Religionsstifter des Bahaitums erklärt für seine eigene Religion, von der wörtlichen Interpretation abzusehen: wahres Martyrium beziehe sich auf den aufopferungswilligen Dienst an der Mitmenschlichkeit. ʿAbdul-Baha', Bahāʾullāhs Sohn und Ausleger, erklärte, dass die annehmbarste Form des Martyriums ein lebenslanges Opfer ist, um der Menschheit im Namen Gottes zu dienen. Das Bahaitum ehrt zwar die Märtyrer seiner Verfolgungsgeschichte. Bahai werden aber nicht dazu ermutigt, den Märtyrertod zu suchen. Das Leben gilt im Bahaitum als schätzens- und schützenswertes Geschenk des Schöpfers.

In der Verfolgungsgeschichte der Bahai gibt es viele, die als Märtyrer gelten. Der Bahaitum ging aus einer separaten Religion, dem Babismus, hervor, deren Anhänger die Bahai als Teil ihrer eigenen Geschichte sehen. Im Babismus hatte das Martyrium noch den wörtlichen Sinn, sein Leben zu opfern, und wurde als eine öffentliche Erklärung der Aufrichtigkeit und Hingabe an Gott gesehen. Während der 1840er und 1850er Jahre beanspruchte der Bab, der wiedergekehrte Mahdi zu sein, und bekam daraufhin eine wachsende Anhängerschaft. Der persische Klerus versuchte, die Ausbreitung seiner Bewegung zu stoppen, indem er seine Anhänger als Abtrünnige stigmatisierte; das führte zu öffentlichen Hinrichtungen und einem Pogrom, in dem Tausende von Anhängern des Bab getötet wurden. Darüber hinaus wurde der Bab selbst im Jahre 1850 öffentlich hingerichtet. Die Anhänger des Bab, die während dieser Zeiten getötet wurden, werden von den Bahai als Märtyrer gesehen, die Hinrichtung des Bab (bzw. Märtyrertod des Bab) ist heute einer von insgesamt neun Bahai-Feiertagen im Badi-Kalender. Unter den Hingerichteten war auch die Dichterin und Frauenrechtlerin Qurrat al-ʿAin. Zu den bekanntesten Märtyrern des Bahaitums zählen außerdem Badi’, Ruhulláh, Varqá, Quddus und Mullah Husayn. Obwohl die Bahai in vielen muslimischen Ländern nach wie vor verfolgt werden, wird der Begriff des Märtyrers seitens der Bahai heute nicht mehr verwendet. Das liegt auch daran, dass seit dem Tode des Urenkels des Religionsstifters selbst innerhalb der institutionell organisierten Gemeinde niemand mehr dazu berechtigt ist, offiziell festzustellen, ob die oben beschriebenen Kriterien eines Märtyrers erfüllt sind oder nicht.

Rezeption außerhalb des Bahaitums Bearbeiten

Nach allgemeiner Auffassung gehört auch Mona Mahmudnizhad zu den Märtyrerinnen des Bahaitums. Ihre Geschichte ist das Thema von Mark Perrys Stück A Dress for Mona (2002) und Doug Camerons Lied Mona With the Children.

Weblinks Bearbeiten

Siehe auch Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. ↑ Jonah Winters: Dying for God: Martyrdom in the Shii and Babi Religions. M.A. Thesis, 19. September 1997, Conclusion (bahai-library.com [abgerufen am 23. Januar 2007]).
  2. Monika Tworuschka, Udo Tworuschka: Religionen der Gegenwart. Aschendorff Verlag, 2011, ISBN 978-3-402-12859-6.
  3. Bahá'u'lláh: Die verborgenen Worte. 11. Auflage. Bahá'í Verlag, Hofheim 2001, ISBN 3-87037-418-7, S. 36.
  4. Adib Taherzadeh: The Revelation of Bahá'u'lláh, Volume 4: Mazra'ih & Bahji 877-92. George Ronald, Oxford, UK 1987, ISBN 0-85398-270-8, S. 57 (peyman.info).
  5. ↑ Jonah Winters: Dying for God: Martyrdom in the Shii and Babi Religions. M.A. Thesis, 19. September 1997, Meanings of Martyrdom in Babi Thought (bahai-library.com [abgerufen am 23. Januar 2007]).
  6. ↑ Friedrich W. Affolter, Moojan Momen: In: War Crimes, Genocide and Crimes Against Humanity, Band 1, Nr. 1, S. 59–89, 2005.
  7. National Spiritual Assembly of the United States: bahai.us, 5. März 2006, archiviert vom Original am 28. September 2006; abgerufen am 23. Januar 2007.
  8. Shoghi Effendi: God Passes By. Bahá'í Publishing Trust, Wilmette, Illinois, USA 1944, ISBN 0-87743-020-9, S. 75 (bahai.org).
  9. Ray Rivera: Bahais Mourn Iranian Jailed for His Faith. Washington Post, 30. Januar 2006, abgerufen am 15. Oktober 2010.
  10. Archiviert vom Original am 9. März 2007; abgerufen am 23. Januar 2007.
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Veröffentlichungsdatum:
Martyrertum bedeutet im Bahaitum sein Leben im Dienst an der Menschheit und im Namen Gottes zu opfern 1 Das Bahaitum ist religionsgeschichtlich mit dem Islam verwandt aber anders als im Islam bezeichnet der Begriff Martyrer keinen im Glaubenskampf gefallenen Glaubigen sondern einen Bahai der den Tod erleidet weil er sich weigerte seinem Glauben abzuschworen 2 Inhaltsverzeichnis 1 Zum Begriff und historischen Hintergrund 2 Rezeption ausserhalb des Bahaitums 3 Weblinks 4 Siehe auch 5 EinzelnachweiseZum Begriff und historischen Hintergrund BearbeitenIn den Verborgenen Worten beschreibt Bahaʾullah zunachst die Bedeutung des Martyrertums wie sie im Islam verstanden wurde O Sohn des Seins Suche das Martyrium auf Meinem Pfade zufrieden mit Meinem Wohlgefallen und dankbar fur Meine Fugung damit du mit Mir unter dem Baldachin der Erhabenheit hinter dem Thronzelt der Herrlichkeit ruhest Bei Meiner Schonheit Wenn du dein Haar mit deinem Blute farbst so ist dies in Meinen Augen grosser als die Schopfung des Weltalls und das Licht beider Welten Strebe danach o Diener Verborgene Worte 3 Doch der Religionsstifter des Bahaitums erklart fur seine eigene Religion von der wortlichen Interpretation abzusehen wahres Martyrium beziehe sich auf den aufopferungswilligen Dienst an der Mitmenschlichkeit 1 ʿAbdul Baha Bahaʾullahs Sohn und Ausleger erklarte dass die annehmbarste Form des Martyriums ein lebenslanges Opfer ist um der Menschheit im Namen Gottes zu dienen 1 Das Bahaitum ehrt zwar die Martyrer seiner Verfolgungsgeschichte Bahai werden aber nicht dazu ermutigt den Martyrertod zu suchen Das Leben gilt im Bahaitum als schatzens und schutzenswertes Geschenk des Schopfers 4 In der Verfolgungsgeschichte der Bahai gibt es viele die als Martyrer gelten Der Bahaitum ging aus einer separaten Religion dem Babismus hervor deren Anhanger die Bahai als Teil ihrer eigenen Geschichte sehen Im Babismus hatte das Martyrium noch den wortlichen Sinn sein Leben zu opfern und wurde als eine offentliche Erklarung der Aufrichtigkeit und Hingabe an Gott gesehen 5 Wahrend der 1840er und 1850er Jahre beanspruchte der Bab der wiedergekehrte Mahdi zu sein und bekam daraufhin eine wachsende Anhangerschaft 6 Der persische Klerus versuchte die Ausbreitung seiner Bewegung zu stoppen indem er seine Anhanger als Abtrunnige stigmatisierte das fuhrte zu offentlichen Hinrichtungen und einem Pogrom in dem Tausende von Anhangern des Bab getotet wurden 6 Daruber hinaus wurde der Bab selbst im Jahre 1850 offentlich hingerichtet 6 Die Anhanger des Bab die wahrend dieser Zeiten getotet wurden werden von den Bahai als Martyrer gesehen die Hinrichtung des Bab bzw Martyrertod des Bab ist heute einer von insgesamt neun Bahai Feiertagen im Badi Kalender 5 7 Unter den Hingerichteten war auch die Dichterin und Frauenrechtlerin Qurrat al ʿAin 8 Zu den bekanntesten Martyrern des Bahaitums zahlen ausserdem Badi Ruhullah Varqa Quddus und Mullah Husayn Obwohl die Bahai in vielen muslimischen Landern nach wie vor verfolgt werden wird der Begriff des Martyrers seitens der Bahai heute nicht mehr verwendet Das liegt auch daran dass seit dem Tode des Urenkels des Religionsstifters selbst innerhalb der institutionell organisierten Gemeinde niemand mehr dazu berechtigt ist offiziell festzustellen ob die oben beschriebenen Kriterien eines Martyrers erfullt sind oder nicht Rezeption ausserhalb des Bahaitums BearbeitenNach allgemeiner Auffassung gehort auch Mona Mahmudnizhad zu den Martyrerinnen des Bahaitums Ihre Geschichte ist das Thema von Mark Perrys Stuck A Dress for Mona 2002 und Doug Camerons Lied Mona With the Children 9 10 Weblinks BearbeitenArtikel auf BBC Persian 12 Oktober 2015 Siehe auch BearbeitenVerfolgung der Bahai Martyrer BahaitumEinzelnachweise Bearbeiten a b c Jonah Winters Dying for God Martyrdom in the Shii and Babi Religions M A Thesis 19 September 1997 Conclusion bahai library com abgerufen am 23 Januar 2007 Monika Tworuschka Udo Tworuschka Religionen der Gegenwart 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2006 abgerufen am 15 Oktober 2010 A Dress for Mona Archiviert vom Original am 9 Marz 2007 abgerufen am 23 Januar 2007 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Martyrium im Bahaitum amp oldid 236143097