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Johannes Hessen 14 September 1889 in Lobberich 28 August 1971 in Bad Honnef war ein deutscher Philosoph und römisch kath

Johannes Hessen

Johannes Hessen (* 14. September 1889 in Lobberich; † 28. August 1971 in Bad Honnef) war ein deutscher Philosoph und römisch-katholischer Theologe.

Leben Bearbeiten

Hessen stammte aus einer Bauernfamilie und studierte nach dem Abitur am Collegium Augustinianum Gaesdonck in Münster Theologie und Philosophie. Nach der Priesterweihe 1914 in Münster war Hessen in Duisburg und Lette als Seelsorger tätig. 1916 wurde er in Münster mit einer Arbeit über Die Begründung der Erkenntnis nach dem hl. Augustinus zum Dr. theol. promoviert. Zwei Jahre später folgte in Würzburg die philosophische Promotion über Die Religionsphilosophie des Neukantianismus.

Die Begegnung mit Max Scheler im Winter 1918/19 war für Hessen von großer Bedeutung: Er habilitierte sich in Köln bei dem Philosophen und bekam 1921 die Lehrerlaubnis für das Fach Philosophie verliehen. Damit begann Hessens rege Lehr- und Forschungstätigkeit, die sich nicht zuletzt in einer immensen Vielzahl von Schriften manifestiert. Ein Ordinariat, also einen Lehrstuhl an einer Universität, hatte Hessen dabei nie inne.

Weil Hessen sich in seinem Denken vor allem an Augustinus ausrichtete, während die zeitgenössische Theologie sich vor allem auf Thomas von Aquin berief, geriet er rasch in Modernismusverdacht. Die Auseinandersetzung mit kirchlichen Stellen führte 1928 zum Verbot von Hessens Büchern Die Weltanschauung des Thomas von Aquin und Erkenntnistheorie durch die Bischöfe von Köln und Münster. Der Kölner Kardinal Karl Joseph Schulte suspendierte Hessen danach sogar als außerordentlicher Professor, was sich aber juristisch letztlich nicht durchsetzen ließ.

Hessens Orientierung an den Werten der abendländischen Tradition und seine Ablehnung des Sozialdarwinismus und anderer Ideologeme des Nationalsozialismus brachten ihn rasch in Gegensatz zu der seit 1933 herrschenden Diktatur. Als Folge wurde ihm die venia legendi entzogen, sein Gehalt wurde einbehalten, drei seiner Bücher wurden eingezogen, er erhielt Redeverbot, und man drohte ihm schließlich mit dem Konzentrationslager. Daraufhin begab Hessen sich in eine Art innerer Emigration nach Aegidienberg im Siebengebirge, wo er sein dreibändiges Lehrbuch der Philosophie schrieb, das erst 1947–50 erscheinen konnte.

1954 erhielt Hessen seinen Wiedergutmachungsbescheid, nachdem sich Konrad Adenauer, Romano Guardini und Karl Jaspers für ihn eingesetzt hatten. Hessen war Mitglied in der „Aktionsgemeinschaft gegen die atomare Bewaffnung der Bundeswehr“. 1956 gehörte er zu den Gründungs-Herausgebern der Blätter für deutsche und internationale Politik.

Papst Paul VI. ernannte Hessen anlässlich dessen 80. Geburtstages 1969 zum Päpstlichen Ehrenprälaten. Am 28. August 1971 starb Hessen und wurde in Aegidienberg begraben.

Publikationen Bearbeiten

  • Die Begründung der Erkenntnis nach dem hl. Augustinus. Münster 1916. XII, 54 S. [Teildr. Diss. Univ. Münster 1916]
  • Die Begründung der Erkenntnis nach dem hl. Augustinus. Als: Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters. Texte und Untersuchungen. Bd. 19.2. Münster 1916. XII, 118 S. [Diss. Univ. Münster 1916]
  • Die Absolutheit des Christentums. Religionsphilosophisch und apologetisch dargestellt. Als: Rüstzeug der Gegenwart. Neue Folge. Bd. 6. Köln 1917. 62 S.
  • Die Religionsphilosophie des Neukantianismus. Dettelbach 1918. VI, 62 S. [Teildr. Diss. Univ. Würzburg 1918]
  • Mercier als Philosoph. Als: Kampf um Belgien. H. 16. Mönchen Gladbach 1918. 20 S.
  • Die Religionsphilosophie des Neukantianismus. Als: Freiburger theologische Studien. Bd. 23. Freiburg Breisgau 1919. VIII, 94 S. [Diss. Univ. Würzburg 1918] – 2., erw. Aufl. 1924. Die Religionsphilosophie des Neukantianismus. Dargestellt und gewürdigt. Als: Freiburger theologische Studien. Bd. 23. Freiburg Breisgau 1924. X, 198 S.
  • Die unmittelbare Gotteserkenntnis nach dem hl. Augustinus. Paderborn 1919. 60 S.
  • Der augustinische Gottesbeweis. Historisch und systematisch dargestellt. Münster 1920. 112 S.
  • Malebranches Verhältnis zu Augustin. In: Philosophisches Jahrbuch. Bd. 33. H. 1. Fulda 1920. S. 53–62.
  • Augustinische und thomistische Erkenntnislehre. Eine Untersuchung über die Stellung des hl. Thomas von Aquin zur augustinischen Erkenntnislehre. Paderborn 1921. 72 S.
  • Patristische und scholastische Philosophie. Als: Jedermanns Bücherei. Abteilung Philosophie. Bd. 3. Breslau 1922. 128 S.
  • Hegels Trinitätslehre. Zugleich eine Einführung in Hegels System. Als Freiburger theologische Studien. Bd. 26. Freiburg Breisgau 1922. 44 S.
  • Die philosophischen Strömungen der Gegenwart. Als: Sammlung Kösel. Bd. 95. Kempten 1923. 118 S. – 2., neubearb. u. erw. Aufl. 1940. Rottenburg 1940. 162 S.
  • Die Kategorienlehre Eduard von Hartmanns und ihre Bedeutung für die Philosophie der Gegenwart. Als: Wissen und Forschen. Schriften zur Einführung in die Philosophie. Bd. 17. Leipzig 1924. 140 S.
  • Augustinus und seine Bedeutung für die Gegenwart. Stuttgart 1924. 128 S.
  • Erkenntnistheorie. Als: Leitfäden der Philosophie. Bd. 2. Berlin 1926. 152 S.
  • Die Weltanschauung des Thomas von Aquin. Stuttgart 1926. XII, 170 S.
  • Das Kausalprinzip. Augsburg 1928. 292 S. – 2., erw. Aufl. 1958. München 1958. 300 S.
  • Augustins Metaphysik der Erkenntnis. Berlin 1931. 328 S. – 2., neu bearb. Aufl. 1960. Leiden 1960. X, 298 S.
  • Das Substanzproblem in der Philosophie der Neuzeit. Berlin 1932. 288 S.
  • Die Methode der Metaphysik. Berlin 1932. 78 S. – 2. Aufl. 1955. Bonn 1955. 64 S.
  • Der Sinn des Lebens. Zwölf Vorlesungen. Rottenburg 1933. 172 S. – 2. Aufl. – 3. Aufl. 1947. Rottenburg 1947. 154 S. – 4. Aufl. 1955. Münster 158 S.
  • Der deutsche Genius und sein Ringen um Gott. Zehn Vorlesungen. Köln 1936. 142 S. – 2. Aufl. 1937. München 1937. 110 S.
  • Wertphilosophie. Paderborn 1937. 262 S.
  • Die Geistesströmungen der Gegenwart. Freiburg Breisgau 1937. 186 S.
  • Die Werte des Heiligen. Eine neue Religionsphilosophie. Regensburg 1938. 282 S. – 2. Aufl. 1951. Regensburg 1951. 242 S.
  • Platonismus und Prophetismus. Die antike und die biblische Geisteswelt in strukturvergleichender Betrachtung. München 1939. 240 S. – 2. Aufl. 1955.
  • Zus. m. Karl Helm u. Georg Wünsch: Zum Verständnis des religiösen Phänomens. Als: Aus der Welt der Religion. Forschungen und Berichte. Religionswissenschaftliche Reihe. Neue Folge. Bd. 2. Berlin 1940. 80 S.
  • Das Problem des Möglichen. Nicolai Hartmanns Modallehre in kritischer Beleuchtung. In: Philosophisches Jahrbuch. Bd. 53. H. 2. Fulda 1940. S. 145–166.
  • Antinomien zwischen Ethik und Religion. Zu Rudolf Ottos Gespräch mit Nicolai Hartmann. In: Philosophisches Jahrbuch. Bd. 54. H. 4. Fulda 1941. S. 454–461.
  • Die Ewigkeitswerte der deutschen Philosophie. Ein philosophisches Brevier. Hamburg 1942. 288 S.
  • Der geistige Wiederaufbau Deutschlands. Rede über die Erneuerung des deutschen Geisteslebens. Stuttgart 1946. 120 S.
  • Gott im Zeitgeschehen. Bonn 1946. 32 S.
  • Lehrbuch der Philosophie. 3 Bde. München 1947–1950. Bd. 1: Wissenschaftslehre. 1947. 316 S. – Bd. 2: Wertlehre. 1948. 298 S. – Bd. 3: Wirklichkeitslehre. 1950. 372 S.
  • Die Frohbotschaft für die Menschen von heute. Essen 1947. 420 S.
  • Existenzphilosophie. Grundlinien einer Philosophie des menschlichen Daseins. Als: Zeit und Leben im Geiste des Ganzen. o. Bd. Essen 1947. 108 S. – 2., verb. Aufl. 1948. Essen 1948. 110 S.
  • Luther in katholischer Sicht. Grundlegung eines ökumenischen Gespräches. Bonn 1947. 72 S. – 2. Aufl. 1949.
  • Die Philosophie des heiligen Augustinus. Als: Görres-Bibliothek. Bd. 55. Nürnberg 1947. 64 S.
  • Von der Aufgabe der Philosophie und dem Wesen des Philosophen. Zwei Vorlesungen. Heidelberg 1947. 46 S.
  • Religionsphilosophie. 2 Bde. Essen 1948. Bd. 1: Methoden und Gestalten der Religionsphilosophie. 362 S. – Bd. 2: System der Religionsphilosophie. 400 S.
  • Max Scheler. Eine kritische Einführung in seine Philosophie aus Anlass des 20. Jahrestages seines Todes. Als: Zeit und Leben im Geiste des Ganzen. o. Bd. Essen 1948. 134 S.
  • Wesen und Wert der Philosophie. Eine Einführung in die Philosophie. Als: Görres-Bibliothek. Bd. 81. Nürnberg 1948. 52 S.
  • Die Philosophie des 20. Jahrhunderts. Rottenburg 1951. 190 S.
  • Universitätsreform. Rede. Mit einem Anhang: Neonazismus an deutscher Universität? Aktenmäßige Darstellung der Behandlung eines Naziopfers seitens der Universität Köln von Fabrikdirektor i. R. Johannes Scherer, Bensberg. Düsseldorf 1953. 32 S.
  • Ethik. Grundzüge einer personalistischen Wertethik. Leiden 1954. X, 168 S.
  • Thomas von Aquin und wir. München 1955. 146 S.
  • Griechische oder biblische Theologie? Das Problem der Hellenisierung des Christentums in neuer Beleuchtung. Leipzig 1956. 198 S. – 2., durchges. u. erg. Aufl. 1962. München 1962. 168 S.
  • Geistige Kämpfe der Zeit im Spiegel eines Lebens. Nürnberg 1959. 276 S.
  • Im Ringen um eine zeitnahe Philosophie. Nürnberg 1959. 190 S.
  • Wissen und Glauben. Als: Glauben und Wissen. Bd. 20. München 1959. 48 S.
  • Der Absolutheitsanspruch des Christentums. Eine religionsphilosophische Untersuchung. Als: Glauben und Wissen. Bd. 25. München 1963. 110 S.

Literatur Bearbeiten

  • Bernhard Franzelin S. J.: Zur philosophisch-theologischen Einstellung Dr. Johannes Hessens. In: Zeitschrift für katholische Theologie. Bd. 50. 1926. S. 151–173.
  • Bernhard Franzelin S. J.: Angriffe Dr. Johannes Hessens auf das Lehrsystem des Fürsten der Scholastik. In: Zeitschrift für katholische Theologie. Bd. 51. 1927. S. 252–267.
  • Joseph Lenz: Die neuthomistische Bewegung und ihre Kritik durch Hessen. In: Pastor bonus. Zeitschrift für kirchliche Wissenschaft und Geschichte. Bd. 38. 1927. S. 26–38.
  • Bernhard Franzelin S. J.: Sind die Grundlagen unserer Gotteserkenntnis erschüttert? Zum Kampf Hessens gegen die Grundlagen und erkenntnistheoretischen Voraussetzungen des kosmologischen Gottesbeweises. Grundsätzliche Erörterungen. Als: Vorträge und Abhandlungen der Österreichischen Leogesellschaft. Bd. 35. Wien 1929. 52 S.
  • P. T. Graf O. S. B.: Johannes Hessen zum Kausalprinzip. In: Divus Thomas. Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. Dritte Folge. Bd. 7. Freiburg Schweiz 1929. S. 197–225.
  • Franz Kallfelz: Zur Kritik der Wesensschau. Einige Gedanken im Anschluss an Johannes Hessens Werk über das Kausalprinzip. München 1930. 58 S.
  • Eduard Peis: Die Stellung Johannes Hessens zu den Gottesbeweisen. Betzdorf 1938. VIII, 136 S. [Diss. Kath. Univ. Löwen 1937]
  • H. Klinkel: Eine neue Religionsphilosophie. Zu Johannes Hessen Die Werte des Heiligen. In: Eine heilige Kirche. Bd. 20. 1938. S. 350–354.
  • W. Lenzen: Eine unumgängliche Auseinandersetzung. Zu Johannes Hessen Platonismus und Prophetismus. In: Die Seelsorge. Bd. 17. 1940. S. 314–316.
  • Hubertus Mynarek: Johannes Hessens Philosophie des religiösen Erlebnisses. Als: Abhandlungen zur Philosophie, Psychologie, Soziologie der Religion und Ökumenik. Bd. 7/8. Paderborn 1963. XII, 166 S.
  • Christoph Weber: Der Religionsphilosoph Johannes Hessen (1889–1971). Ein Gelehrtenleben zwischen Modernismus und Linkskatholizismus. Als: Beiträge zur Kirchen- und Kulturgeschichte. Bd. 1. Frankfurt Main 1994. 694 S.
  • Gerhard Ehrl: Johannes Hessen und der metaphysische Akt. Zur Frage der Möglichkeit einer eigenständigen Metaphysik. In: Prima philosophia. Hrsg. Sabine S. Gelhaar. Bd. 17. H. 3. Cuxhaven 2004. S. 263–294.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Reinhard Scheerer: Ex oriente pax. Eine Geschichte der Christlichen Friedenskonferenz. Teil 1: 1958–1969, BoD Norderstedt 2019, S. 57, ISBN 978-3-7494-0680-7.
Personendaten
NAME Hessen, Johannes
KURZBESCHREIBUNG deutscher Philosoph und römisch-katholischer Theologe
GEBURTSDATUM 14. September 1889
GEBURTSORT Lobberich
STERBEDATUM 28. August 1971
STERBEORT Bad Honnef
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Veröffentlichungsdatum:
Johannes Hessen 14 September 1889 in Lobberich 28 August 1971 in Bad Honnef war ein deutscher Philosoph und romisch katholischer Theologe Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Publikationen 3 Literatur 4 Weblinks 5 EinzelnachweiseLeben BearbeitenHessen stammte aus einer Bauernfamilie und studierte nach dem Abitur am Collegium Augustinianum Gaesdonck in Munster Theologie und Philosophie Nach der Priesterweihe 1914 in Munster war Hessen in Duisburg und Lette als Seelsorger tatig 1916 wurde er in Munster mit einer Arbeit uber Die Begrundung der Erkenntnis nach dem hl Augustinus zum Dr theol promoviert Zwei Jahre spater folgte in Wurzburg die philosophische Promotion uber Die Religionsphilosophie des Neukantianismus Die Begegnung mit Max Scheler im Winter 1918 19 war fur Hessen von grosser Bedeutung Er habilitierte sich in Koln bei dem Philosophen und bekam 1921 die Lehrerlaubnis fur das Fach Philosophie verliehen Damit begann Hessens rege Lehr und Forschungstatigkeit die sich nicht zuletzt in einer immensen Vielzahl von Schriften manifestiert Ein Ordinariat also einen Lehrstuhl an einer Universitat hatte Hessen dabei nie inne Weil Hessen sich in seinem Denken vor allem an Augustinus ausrichtete wahrend die zeitgenossische Theologie sich vor allem auf Thomas von Aquin berief geriet er rasch in Modernismusverdacht Die Auseinandersetzung mit kirchlichen Stellen fuhrte 1928 zum Verbot von Hessens Buchern Die Weltanschauung des Thomas von Aquin und Erkenntnistheorie durch die Bischofe von Koln und Munster Der Kolner Kardinal Karl Joseph Schulte suspendierte Hessen danach sogar als ausserordentlicher Professor was sich aber juristisch letztlich nicht durchsetzen liess Hessens Orientierung an den Werten der abendlandischen Tradition und seine Ablehnung des Sozialdarwinismus und anderer Ideologeme des Nationalsozialismus brachten ihn rasch in Gegensatz zu der seit 1933 herrschenden Diktatur Als Folge wurde ihm die venia legendi entzogen sein Gehalt wurde einbehalten drei seiner Bucher wurden eingezogen er erhielt Redeverbot und man drohte ihm schliesslich mit dem Konzentrationslager Daraufhin begab Hessen sich in eine Art innerer Emigration nach Aegidienberg im Siebengebirge wo er sein dreibandiges Lehrbuch der Philosophie schrieb das erst 1947 50 erscheinen konnte 1954 erhielt Hessen seinen Wiedergutmachungsbescheid nachdem sich Konrad Adenauer Romano Guardini und Karl Jaspers fur ihn eingesetzt hatten Hessen war Mitglied in der Aktionsgemeinschaft gegen die atomare Bewaffnung der Bundeswehr 1 1956 gehorte er zu den Grundungs Herausgebern der Blatter fur deutsche und internationale Politik Papst Paul VI ernannte Hessen anlasslich dessen 80 Geburtstages 1969 zum Papstlichen Ehrenpralaten Am 28 August 1971 starb Hessen und wurde in Aegidienberg begraben Publikationen BearbeitenDie Begrundung der Erkenntnis nach dem hl Augustinus Munster 1916 XII 54 S Teildr Diss Univ Munster 1916 Die Begrundung der Erkenntnis nach dem hl Augustinus Als Beitrage zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters Texte und Untersuchungen Bd 19 2 Munster 1916 XII 118 S Diss Univ Munster 1916 Die Absolutheit des Christentums Religionsphilosophisch und apologetisch dargestellt Als Rustzeug der Gegenwart Neue Folge Bd 6 Koln 1917 62 S Die Religionsphilosophie des Neukantianismus Dettelbach 1918 VI 62 S Teildr Diss Univ Wurzburg 1918 Mercier als Philosoph Als Kampf um Belgien H 16 Monchen Gladbach 1918 20 S Die Religionsphilosophie des Neukantianismus Als Freiburger theologische Studien Bd 23 Freiburg Breisgau 1919 VIII 94 S Diss Univ Wurzburg 1918 2 erw Aufl 1924 Die Religionsphilosophie des Neukantianismus Dargestellt und gewurdigt Als Freiburger theologische Studien Bd 23 Freiburg Breisgau 1924 X 198 S Die unmittelbare Gotteserkenntnis nach dem hl Augustinus Paderborn 1919 60 S Der augustinische Gottesbeweis Historisch und systematisch dargestellt Munster 1920 112 S Malebranches Verhaltnis zu Augustin In Philosophisches Jahrbuch Bd 33 H 1 Fulda 1920 S 53 62 Augustinische und thomistische Erkenntnislehre Eine Untersuchung uber die Stellung des hl Thomas von Aquin zur augustinischen Erkenntnislehre Paderborn 1921 72 S Patristische und scholastische Philosophie Als Jedermanns Bucherei Abteilung Philosophie Bd 3 Breslau 1922 128 S Hegels Trinitatslehre Zugleich eine Einfuhrung in Hegels System Als Freiburger theologische Studien Bd 26 Freiburg Breisgau 1922 44 S Die philosophischen Stromungen der Gegenwart Als Sammlung Kosel Bd 95 Kempten 1923 118 S 2 neubearb u erw Aufl 1940 Rottenburg 1940 162 S Die Kategorienlehre Eduard von Hartmanns und ihre Bedeutung fur die Philosophie der Gegenwart Als Wissen und Forschen Schriften zur Einfuhrung in die Philosophie Bd 17 Leipzig 1924 140 S Augustinus und seine Bedeutung fur die Gegenwart Stuttgart 1924 128 S Erkenntnistheorie Als Leitfaden der Philosophie Bd 2 Berlin 1926 152 S Die Weltanschauung des Thomas von Aquin Stuttgart 1926 XII 170 S Das Kausalprinzip Augsburg 1928 292 S 2 erw Aufl 1958 Munchen 1958 300 S Augustins Metaphysik der Erkenntnis Berlin 1931 328 S 2 neu bearb Aufl 1960 Leiden 1960 X 298 S Das Substanzproblem in der Philosophie der Neuzeit Berlin 1932 288 S Die Methode der Metaphysik Berlin 1932 78 S 2 Aufl 1955 Bonn 1955 64 S Der Sinn des Lebens Zwolf Vorlesungen Rottenburg 1933 172 S 2 Aufl 3 Aufl 1947 Rottenburg 1947 154 S 4 Aufl 1955 Munster 158 S Der deutsche Genius und sein Ringen um Gott Zehn Vorlesungen Koln 1936 142 S 2 Aufl 1937 Munchen 1937 110 S Wertphilosophie Paderborn 1937 262 S Die Geistesstromungen der Gegenwart Freiburg Breisgau 1937 186 S Die Werte des Heiligen Eine neue Religionsphilosophie Regensburg 1938 282 S 2 Aufl 1951 Regensburg 1951 242 S Platonismus und Prophetismus Die antike und die biblische Geisteswelt in strukturvergleichender Betrachtung Munchen 1939 240 S 2 Aufl 1955 Zus m Karl Helm u Georg Wunsch Zum Verstandnis des religiosen Phanomens Als Aus der Welt der Religion Forschungen und Berichte Religionswissenschaftliche Reihe Neue Folge Bd 2 Berlin 1940 80 S Das Problem des Moglichen Nicolai Hartmanns Modallehre in kritischer Beleuchtung In Philosophisches Jahrbuch Bd 53 H 2 Fulda 1940 S 145 166 Antinomien zwischen Ethik und Religion Zu Rudolf Ottos Gesprach mit Nicolai Hartmann In Philosophisches Jahrbuch Bd 54 H 4 Fulda 1941 S 454 461 Die Ewigkeitswerte der deutschen Philosophie Ein philosophisches Brevier Hamburg 1942 288 S Der geistige Wiederaufbau Deutschlands Rede uber die Erneuerung des deutschen Geisteslebens Stuttgart 1946 120 S Gott im Zeitgeschehen Bonn 1946 32 S Lehrbuch der Philosophie 3 Bde Munchen 1947 1950 Bd 1 Wissenschaftslehre 1947 316 S Bd 2 Wertlehre 1948 298 S Bd 3 Wirklichkeitslehre 1950 372 S Die Frohbotschaft fur die Menschen von heute Essen 1947 420 S Existenzphilosophie Grundlinien einer Philosophie des menschlichen Daseins Als Zeit und Leben im Geiste des Ganzen o Bd Essen 1947 108 S 2 verb Aufl 1948 Essen 1948 110 S Luther in katholischer Sicht Grundlegung eines okumenischen Gespraches Bonn 1947 72 S 2 Aufl 1949 Die Philosophie des heiligen Augustinus Als Gorres Bibliothek Bd 55 Nurnberg 1947 64 S Von der Aufgabe der Philosophie und dem Wesen des Philosophen Zwei Vorlesungen Heidelberg 1947 46 S Religionsphilosophie 2 Bde Essen 1948 Bd 1 Methoden und Gestalten der Religionsphilosophie 362 S Bd 2 System der Religionsphilosophie 400 S Max Scheler Eine kritische Einfuhrung in seine Philosophie aus Anlass des 20 Jahrestages seines Todes Als Zeit und Leben im Geiste des Ganzen o Bd Essen 1948 134 S Wesen und Wert der Philosophie Eine Einfuhrung in die Philosophie Als Gorres Bibliothek Bd 81 Nurnberg 1948 52 S Die Philosophie des 20 Jahrhunderts Rottenburg 1951 190 S Universitatsreform Rede Mit einem Anhang Neonazismus an deutscher Universitat Aktenmassige Darstellung der Behandlung eines Naziopfers seitens der Universitat Koln von Fabrikdirektor i R Johannes Scherer Bensberg Dusseldorf 1953 32 S Ethik Grundzuge einer personalistischen Wertethik Leiden 1954 X 168 S Thomas von Aquin und wir Munchen 1955 146 S Griechische oder biblische Theologie Das Problem der Hellenisierung des Christentums in neuer Beleuchtung Leipzig 1956 198 S 2 durchges u erg Aufl 1962 Munchen 1962 168 S Geistige Kampfe der Zeit im Spiegel eines Lebens Nurnberg 1959 276 S Im Ringen um eine zeitnahe Philosophie Nurnberg 1959 190 S Wissen und Glauben Als Glauben und Wissen Bd 20 Munchen 1959 48 S Der Absolutheitsanspruch des Christentums Eine religionsphilosophische Untersuchung Als Glauben und Wissen Bd 25 Munchen 1963 110 S Literatur BearbeitenBernhard Franzelin S J Zur philosophisch theologischen Einstellung Dr Johannes Hessens In Zeitschrift fur katholische Theologie Bd 50 1926 S 151 173 Bernhard Franzelin S J Angriffe Dr Johannes Hessens auf das Lehrsystem des Fursten der Scholastik In Zeitschrift fur katholische Theologie Bd 51 1927 S 252 267 Joseph Lenz Die neuthomistische Bewegung und ihre Kritik durch Hessen In Pastor bonus Zeitschrift fur kirchliche Wissenschaft und Geschichte Bd 38 1927 S 26 38 Bernhard Franzelin S J Sind die Grundlagen unserer Gotteserkenntnis erschuttert Zum Kampf Hessens gegen die Grundlagen und erkenntnistheoretischen Voraussetzungen des kosmologischen Gottesbeweises Grundsatzliche Erorterungen Als Vortrage und Abhandlungen der Osterreichischen Leogesellschaft Bd 35 Wien 1929 52 S P T Graf O S B Johannes Hessen zum Kausalprinzip In Divus Thomas Jahrbuch fur Philosophie und spekulative Theologie Dritte Folge Bd 7 Freiburg Schweiz 1929 S 197 225 Franz Kallfelz Zur Kritik der Wesensschau Einige Gedanken im Anschluss an Johannes Hessens Werk uber das Kausalprinzip Munchen 1930 58 S Eduard Peis Die Stellung Johannes Hessens zu den Gottesbeweisen Betzdorf 1938 VIII 136 S Diss Kath Univ Lowen 1937 H Klinkel Eine neue Religionsphilosophie Zu Johannes Hessen Die Werte des Heiligen In Eine heilige Kirche Bd 20 1938 S 350 354 W Lenzen Eine unumgangliche Auseinandersetzung Zu Johannes Hessen Platonismus und Prophetismus In Die Seelsorge Bd 17 1940 S 314 316 Hubertus Mynarek Johannes Hessens Philosophie des religiosen Erlebnisses Als Abhandlungen zur Philosophie Psychologie Soziologie der Religion und Okumenik Bd 7 8 Paderborn 1963 XII 166 S Christoph Weber Der Religionsphilosoph Johannes Hessen 1889 1971 Ein Gelehrtenleben zwischen Modernismus und Linkskatholizismus Als Beitrage zur Kirchen und Kulturgeschichte Bd 1 Frankfurt Main 1994 694 S Gerhard Ehrl Johannes Hessen und der metaphysische Akt Zur Frage der Moglichkeit einer eigenstandigen Metaphysik In Prima philosophia Hrsg Sabine S Gelhaar Bd 17 H 3 Cuxhaven 2004 S 263 294 Weblinks BearbeitenLiteratur von und uber Johannes Hessen im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Auszug aus Hessens Autobiographie Ausfuhrlicher biographischer Artikel von Horst Kassler Detaillierte Bibliographie mit SekundarliteraturEinzelnachweise Bearbeiten Reinhard Scheerer Ex oriente pax Eine Geschichte der Christlichen Friedenskonferenz Teil 1 1958 1969 BoD Norderstedt 2019 S 57 ISBN 978 3 7494 0680 7 Normdaten Person GND 118704206 lobid OGND AKS LCCN n82130695 NDL 00468302 VIAF 110024693 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Hessen JohannesKURZBESCHREIBUNG deutscher Philosoph und romisch katholischer TheologeGEBURTSDATUM 14 September 1889GEBURTSORT LobberichSTERBEDATUM 28 August 1971STERBEORT Bad Honnef Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Johannes Hessen amp oldid 229157617