www.wikidata.de-de.nina.az

Jesus Seminar Das wurde 1985 als Teil des Westar Instituts in Kalifornien von dem US amerikanischen Orientalisten Robert

Jesus-Seminar

Das Jesus-Seminar wurde 1985 als Teil des Westar-Instituts in Kalifornien von dem US-amerikanischen Orientalisten Robert W. Funk (1926–2005) gegründet. Es widmet sich laut eigener Aussage ganz der Suche nach authentischem Material über Jesus von Nazaret.

Methoden und Arbeitsweise Bearbeiten

Zur Erhebung des Wissens über den historischen Jesus will es die internationalen Forschungen zusammenführen und den Austausch fördern. So sollen die Fakten überprüft und von Gerüchten und Spekulationen unterschieden werden. Dabei konzentriert sich das Jesus-Seminar auf die Zeit von Jesu Auftreten um 30 bis 200 n. Chr.

Im Halbjahresrhythmus finden internationale Mitgliedertreffen statt, auf denen Forschungsergebnisse ausgetauscht und diskutiert werden. Diese sind zugleich ein öffentliches Forum auch für Laien. Die Debatten werden aufgezeichnet und medial verbreitet. Die Forschung wird also nicht nur im elitären Zirkel, sondern breit zugänglich und diskutierbar gemacht.

Das Jesus-Seminar hat sehr spezifische Kriterien für seine Arbeit aufgestellt, die von den meisten Theologen (dem „mainstream“) nicht akzeptiert werden. Eine Aussage von Jesus wird beispielsweise nur als authentisch angesehen, wenn es sich um einzelne Aussprüche oder Gleichnisse handelt, Dialoge oder längere Reden werden ausgeschlossen. Ebenso seien nur jene Aussagen Jesu echt, wenn sie sonst weder im jüdischen Kontext noch im frühchristlichen Kontext vorkommen.

Jede Streitfrage wird am Ende einer Debatte zur Abstimmung gestellt, um zu testen, wie viel relative historische Plausibilität der einen oder anderen Antwort die Forscher beimessen. Die durchschnittliche Stimmenmehrheit der rund 70 Teilnehmer entscheidet, was vom Seminar als verifizierbare Datenbasis über Jesus akzeptiert wird. Insofern repräsentieren die regelmäßigen Seminarberichte ein ausgewogenes Urteil aller Beteiligten, nicht Einzelmeinungen.

Positionen Bearbeiten

  • Jesus gilt als hellenistisch-jüdischer Wanderprediger, Weiser und Wunderheiler, der ein Evangelium der Befreiung von jeglicher Ungerechtigkeit verkündigte, indem er aufrüttelnde Gleichnisse erzählte und Aphorismen zum Besten gab.
  • Die Mitglieder des Jesus-Seminars halten das Thomasevangelium und die Logienquelle für älter als die synoptischen Evangelien und historisch zuverlässig.
  • Das Markusevangelium sei ähnlich wie das Johannesevangelium historisch kaum auswertbar.

Kritik Bearbeiten

Das Jesus-Seminar wurde wegen seiner Methode, seinen Annahmen und seinen Schlussfolgerungen kritisiert. Die Kritik kommt aus einem weiten Spektrum von Wissenschaftlern und Laien. Von wissenschaftlicher Seite haben sich v. a. Richard B. Hays, Ben Witherington, Greg Boyd, N.T. Wright, William Lane Craig, Luke Timothy Johnson, Craig A. Evans, Craig Blomberg, Darrell Bock, Daniel B. Wallace und Edwin Yamauchi kritisch geäußert.

In den USA gibt es Stimmen, die das Seminar wegen seiner politischen Ausrichtung als zu weit links stehend kritisieren oder als „extrem liberales“ Spektrum der Theologie bezeichnen. So bezeichnet Professor Gregory A. Boyd vom Bethel College (Kansas) das Jesus-Seminar als „extrem kleine Zahl extremer Wissenschaftler […], die am äußersten linken Flügel neutestamentlichen Denkens stehen.“

Ein scharfer Kritiker ist William Lane Craig, der im Buch Will the Real Jesus Please Stand Up? („Kann der echte Jesus bitte einmal aufstehen?“) mit John Dominic Crossan, einem prominenten Mitbegründer des Seminars, debattiert.

Der katholische Bibelhistoriker John P. Meier, der sich seit Beginn der 1990er Jahre der Erforschung des historischen Jesus widmet und dessen auf fünf Bände angelegte Serie A Marginal Jew über konfessionelle und religiöse Grenzen hinweg als grundlegendes neueres Werk der historischen Jesusforschung anerkannt ist, kritisiert neben dem populären Show-Charakter des Jesus-Seminars und der Anmaßung, wissenschaftliche Wahrheit durch Abstimmungen messen zu wollen, inhaltlich vor allem die Tendenz zu einer Hellenisierung der Gestalt Jesu, die ihn als Juden des ersten Jahrhunderts nicht ausreichend ernst nehme und in einen unhistorischen Gegensatz zum zeitgenössischen Judentum stelle, was etwa seine Haltung zu den jüdischen Reinheitsgeboten angehe. „Der historische Jesus ist der halachische Jesus. Eine Rekonstruktion des historischen Jesus, welcher die ernsthafte halachische Dimension fehlt, ist ipso facto nicht der historische Jesus.“

Der Neutestamentler Wolfgang Stegemann kritisiert das Jesus-Seminar als Neuauflage liberaler Hermeneutik, wegen seines Festhaltens am doppelten Differenzkriterium, seiner Bevorzugung apokrypher Texte und seine Sonderthesen, etwa die kynischer Einflüsse auf die Jesusbewegung.

Literatur Bearbeiten

  • W. Barnes Tatum: John the Baptist and Jesus: A Report of the Jesus Seminar. Polebridge Press, 1994, ISBN 0-94-434442-9.
  • Robert W. Funk u. a.: The Five Gospels: What Did Jesus Really Say? Harper 1997, ISBN 0-06-063040-X.
  • Robert W. Funk u. a.: The Acts of Jesus: What Did Jesus Really Do? Harper 1998, ISBN 0-06-062978-9.
  • Arthur J. Dewey, Robert W. Funk (Hrsg.): Gospel of Jesus. 2. Auflage 2014, Polebridge Press, ISBN 1-598-15158-4.
  • Michael J. Wilkins, J. P. Moreland: Jesus under Fire: Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus. 1995, ISBN 0-310-21139-5.
  • Robert J. Miller: The Jesus Seminar and Its Critics. 1999, Polebridge Press, 1999, ISBN 0-94-434478-X.
  • Philip Jenkins: Hidden Gospels: How the Search for Jesus Lost Its Way. Oxford University Press, 2002, ISBN 0-19-515631-5.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Robert W. Funk, Roy W. Hoover: The Five Gospels: The Search for the Authentic Words of Jesus (1993) Polebridge Press.
  2. Robert W. Funk: The Acts of Jesus: The Search for the Authentic Deeds of Jesus. Harper: San Francisco 1998, ISBN 0-06-062979-7. Neudruck 1996, ISBN 0-06-063040-X
  3. Robert W. Funk: The Gospel of Jesus: According to the Jesus Seminar. Polebridge Press (Macmillan) 1999, ISBN 0-944344-74-7.
  4. Michael J. Wilkins & J.P. Moreland (Hrsg.): Jesus Under Fire: Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus. Zondervan 1995, ISBN 0-310-21139-5.
  5. Dale C. Allison: Jesus of Nazareth: Millenarian Prophet. Augsburg Fortress Publishers, 1998, ISBN 0-8006-3144-7.
  6. The Corrected Jesus. In: First Things 43, Mai 1994.
  7. The Jesus Quest: The Third Search for the Jew of Nazareth. 2. Aufl. Downers Grove 1997.
  8. Cynic Sage or Son of God? (1995), ISBN 0-8010-2118-9
  9. (Memento des Originals vom 22. Dezember 2004 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.ntwrightpage.com (PDF; 185 kB), 1999
  10. Luke Timothy Johnson: The Real Jesus : The Misguided Quest for the Historical Jesus and the Truth of the Traditional Gospels. HarperOne, 1997.
  11. Craig A. Evans: Fabricating Jesus: How Modern Scholars Distort the Gospels. InterVarsity Press, 2006, ISBN 0-8308-3318-8.
  12. Craig A. Blomberg: Where Do We Start Studying Jesus?. In: Jesus Under Fire: Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus. Zondervan, 1995, ISBN 0-310-21139-5, S. 20.
  13. Jesus Seminar. Abgerufen am 12. Januar 2022 (englisch).
  14. Paul Copan (Hrsg.): Will the Real Jesus Please Stand Up? A Debate Between William Lane Craig and John Dominic Crossan. Baker Books, 1998, ISBN 0-8010-2175-8.
  15. John Bookser Feister: Finding the Historical Jesus: An Interview With John P. Meier, Washington 1997.
  16. John P. Meier: Surprised by Law and Love: Second Thoughts on A Marginal Jew with a Glance Forward. Vortrag, Berkeley 2011, (Min. 57:35).
  17. Wolfgang Stegemann: Jesus und seine Zeit, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-17-012339-7, S. 119f., 140ff., 173–176.

Weblinks Bearbeiten

wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Das Jesus Seminar wurde 1985 als Teil des Westar Instituts in Kalifornien von dem US amerikanischen Orientalisten Robert W Funk 1926 2005 gegrundet Es widmet sich laut eigener Aussage ganz der Suche nach authentischem Material uber Jesus von Nazaret Inhaltsverzeichnis 1 Methoden und Arbeitsweise 2 Positionen 3 Kritik 4 Literatur 5 Einzelnachweise 6 WeblinksMethoden und Arbeitsweise BearbeitenZur Erhebung des Wissens uber den historischen Jesus will es die internationalen Forschungen zusammenfuhren und den Austausch fordern So sollen die Fakten uberpruft und von Geruchten und Spekulationen unterschieden werden Dabei konzentriert sich das Jesus Seminar auf die Zeit von Jesu Auftreten um 30 bis 200 n Chr Im Halbjahresrhythmus finden internationale Mitgliedertreffen statt auf denen Forschungsergebnisse ausgetauscht und diskutiert werden Diese sind zugleich ein offentliches Forum auch fur Laien Die Debatten werden aufgezeichnet und medial verbreitet Die Forschung wird also nicht nur im elitaren Zirkel sondern breit zuganglich und diskutierbar gemacht Das Jesus Seminar hat sehr spezifische Kriterien fur seine Arbeit aufgestellt die von den meisten Theologen dem mainstream nicht akzeptiert werden Eine Aussage von Jesus wird beispielsweise nur als authentisch angesehen wenn es sich um einzelne Ausspruche oder Gleichnisse handelt Dialoge oder langere Reden werden ausgeschlossen Ebenso seien nur jene Aussagen Jesu echt wenn sie sonst weder im judischen Kontext noch im fruhchristlichen Kontext vorkommen Jede Streitfrage wird am Ende einer Debatte zur Abstimmung gestellt um zu testen wie viel relative historische Plausibilitat der einen oder anderen Antwort die Forscher beimessen Die durchschnittliche Stimmenmehrheit der rund 70 Teilnehmer entscheidet was vom Seminar als verifizierbare Datenbasis uber Jesus akzeptiert wird Insofern reprasentieren die regelmassigen Seminarberichte ein ausgewogenes Urteil aller Beteiligten nicht Einzelmeinungen Positionen BearbeitenJesus gilt als hellenistisch judischer Wanderprediger Weiser und Wunderheiler der ein Evangelium der Befreiung von jeglicher Ungerechtigkeit verkundigte indem er aufruttelnde Gleichnisse erzahlte und Aphorismen zum Besten gab 1 2 3 Die Mitglieder des Jesus Seminars halten das Thomasevangelium und die Logienquelle fur alter als die synoptischen Evangelien und historisch zuverlassig Das Markusevangelium sei ahnlich wie das Johannesevangelium historisch kaum auswertbar Kritik BearbeitenDas Jesus Seminar wurde wegen seiner Methode seinen Annahmen und seinen Schlussfolgerungen kritisiert Die Kritik kommt aus einem weiten Spektrum von Wissenschaftlern und Laien 4 5 Von wissenschaftlicher Seite haben sich v a Richard B Hays 6 Ben Witherington 7 Greg Boyd 8 N T Wright 9 William Lane Craig Luke Timothy Johnson 10 Craig A Evans 11 Craig Blomberg 12 Darrell Bock Daniel B Wallace 13 und Edwin Yamauchi kritisch geaussert In den USA gibt es Stimmen die das Seminar wegen seiner politischen Ausrichtung als zu weit links stehend kritisieren oder als extrem liberales Spektrum der Theologie bezeichnen So bezeichnet Professor Gregory A Boyd vom Bethel College Kansas das Jesus Seminar als extrem kleine Zahl extremer Wissenschaftler die am aussersten linken Flugel neutestamentlichen Denkens stehen Ein scharfer Kritiker ist William Lane Craig der im Buch Will the Real Jesus Please Stand Up Kann der echte Jesus bitte einmal aufstehen mit John Dominic Crossan einem prominenten Mitbegrunder des Seminars debattiert 14 Der katholische Bibelhistoriker John P Meier der sich seit Beginn der 1990er Jahre der Erforschung des historischen Jesus widmet und dessen auf funf Bande angelegte Serie A Marginal Jew uber konfessionelle und religiose Grenzen hinweg als grundlegendes neueres Werk der historischen Jesusforschung anerkannt ist kritisiert neben dem popularen Show Charakter des Jesus Seminars und der Anmassung wissenschaftliche Wahrheit durch Abstimmungen messen zu wollen 15 inhaltlich vor allem die Tendenz zu einer Hellenisierung der Gestalt Jesu die ihn als Juden des ersten Jahrhunderts nicht ausreichend ernst nehme und in einen unhistorischen Gegensatz zum zeitgenossischen Judentum stelle was etwa seine Haltung zu den judischen Reinheitsgeboten angehe Der historische Jesus ist der halachische Jesus Eine Rekonstruktion des historischen Jesus welcher die ernsthafte halachische Dimension fehlt ist ipso facto nicht der historische Jesus 16 Der Neutestamentler Wolfgang Stegemann kritisiert das Jesus Seminar als Neuauflage liberaler Hermeneutik wegen seines Festhaltens am doppelten Differenzkriterium seiner Bevorzugung apokrypher Texte und seine Sonderthesen etwa die kynischer Einflusse auf die Jesusbewegung 17 Literatur BearbeitenEigenveroffentlichungenW Barnes Tatum John the Baptist and Jesus A Report of the Jesus Seminar Polebridge Press 1994 ISBN 0 94 434442 9 Robert W Funk u a The Five Gospels What Did Jesus Really Say Harper 1997 ISBN 0 06 063040 X Robert W Funk u a The Acts of Jesus What Did Jesus Really Do Harper 1998 ISBN 0 06 062978 9 Arthur J Dewey Robert W Funk Hrsg Gospel of Jesus 2 Auflage 2014 Polebridge Press ISBN 1 598 15158 4 AndereMichael J Wilkins J P Moreland Jesus under Fire Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus 1995 ISBN 0 310 21139 5 Robert J Miller The Jesus Seminar and Its Critics 1999 Polebridge Press 1999 ISBN 0 94 434478 X Philip Jenkins Hidden Gospels How the Search for Jesus Lost Its Way Oxford University Press 2002 ISBN 0 19 515631 5 Einzelnachweise Bearbeiten Robert W Funk Roy W Hoover The Five Gospels The Search for the Authentic Words of Jesus 1993 Polebridge Press Robert W Funk The Acts of Jesus The Search for the Authentic Deeds of Jesus Harper San Francisco 1998 ISBN 0 06 062979 7 Neudruck 1996 ISBN 0 06 063040 X Robert W Funk The Gospel of Jesus According to the Jesus Seminar Polebridge Press Macmillan 1999 ISBN 0 944344 74 7 Michael J Wilkins amp J P Moreland Hrsg Jesus Under Fire Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus Zondervan 1995 ISBN 0 310 21139 5 Dale C Allison Jesus of Nazareth Millenarian Prophet Augsburg Fortress Publishers 1998 ISBN 0 8006 3144 7 The Corrected Jesus In First Things 43 Mai 1994 The Jesus Quest The Third Search for the Jew of Nazareth 2 Aufl Downers Grove 1997 Cynic Sage or Son of God 1995 ISBN 0 8010 2118 9 Five Gospels but no Gospel Memento des Originals vom 22 Dezember 2004 imInternet Archive nbsp Info Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht gepruft Bitte prufe Original und Archivlink gemass Anleitung und entferne dann diesen Hinweis 1 2 Vorlage Webachiv IABot www ntwrightpage com PDF 185 kB 1999 Luke Timothy Johnson The Real Jesus The Misguided Quest for the Historical Jesus and the Truth of the Traditional Gospels HarperOne 1997 Craig A Evans Fabricating Jesus How Modern Scholars Distort the Gospels InterVarsity Press 2006 ISBN 0 8308 3318 8 Craig A Blomberg Where Do We Start Studying Jesus In Jesus Under Fire Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus Zondervan 1995 ISBN 0 310 21139 5 S 20 Jesus Seminar Abgerufen am 12 Januar 2022 englisch Paul Copan Hrsg Will the Real Jesus Please Stand Up A Debate Between William Lane Craig and John Dominic Crossan Baker Books 1998 ISBN 0 8010 2175 8 John Bookser Feister Finding the Historical Jesus An Interview With John P Meier Washington 1997 John P Meier Surprised by Law and Love Second Thoughts on A Marginal Jew with a Glance Forward Vortrag Berkeley 2011 Min 57 35 Wolfgang Stegemann Jesus und seine Zeit Stuttgart 2010 ISBN 978 3 17 012339 7 S 119f 140ff 173 176 Weblinks BearbeitenThe Jesus Seminar Forum Presuppositions and Pretensions of the Jesus Seminar A Critique by Dr William Lane Craig A Christian Critique of the Jesus Seminar Christian Cadre The Jesus SeminarNormdaten Veranstaltung GND 109167583X lobid OGND AKS LCCN n91021246 VIAF 123287968 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Jesus Seminar amp oldid 223906866