www.wikidata.de-de.nina.az

Elisabeth Schüssler Fiorenza 17 April 1938 in Cenad Königreich Rumänien ist eine römisch katholische feministische Theol

Elisabeth Schüssler Fiorenza

Elisabeth Schüssler Fiorenza (* 17. April 1938 in Cenad, Königreich Rumänien) ist eine römisch-katholische feministische Theologin.

Elisabeth Schüssler Fiorenza beim 97. Deutschen Katholikentag 2008 in Osnabrück

Leben Bearbeiten

Nach dem Krieg gelangte Schüssler Fiorenza mit ihrer Familie über Österreich nach Bayern. Aufgewachsen im unterfränkischen Weilbach, studierte sie von 1958 bis 1962 an der Universität Würzburg katholische Theologie. 1970 promovierte sie an der Universität Münster mit einer Arbeit zum Herrschafts- und Priestermotiv in der Johannesapokalypse. Die Arbeit entstand auf Anregung des früheren Würzburger Neutestamentlers Rudolf Schnackenburg.

Seit 1970 lehrt Schüssler Fiorenza in den USA. Erste Station war die University of Notre Dame. 1984 unterzeichnete sie die Kampagne A Catholic Statement on Pluralism and Abortion. Von 1984 bis 1988 war sie Inhaberin der Talbot-Professur für Neues Testament an der Episcopal Divinity School in Cambridge (Massachusetts). Seit 1988 hat sie die Krister-Stendahl-Professur an der Harvard University inne. Daneben ist sie Gast- und Stiftungsprofessorin unter anderem in Tübingen, Berlin und Heidelberg.

Im Jahre 2001 wurde Schüssler Fiorenza in die American Academy of Arts and Sciences gewählt.

Theologie, Geschichte und Bibelinterpretation Bearbeiten

Elisabeth Schüssler Fiorenza ist eine Pionierin feministischer Bibelhermeneutik, die sie erstmals ausführlich in ihrem Buch In Memory of Her (1983) formulierte. Feministische Theologie definiert sie darin als eine „kritische Theologie der Befreiung“.

In der Historischen Jesusforschung plädiert sie dafür, das eigene Forschungsinteresse offenzulegen, statt Wissenschaft unausgesprochen mit positivistischer Rekonstruktion etwa echter Worte und Taten Jesu zu identifizieren. Dabei werde reduktionistisch Jesus von der Jesusbewegung und weiteren emanzipatorischen jüdischen Bewegungen getrennt. Die Männlichkeit Jesu werde als Tatsache objektiviert, die für den Glauben grundlegende Bedeutung habe (in Verbindung mit der Erwartung an die historische Jesusforschung, christliche Identität zu begründen). Ihr eigenes Interesse beschreibt sie beispielsweise:

„Vielmehr muß christlich-feministische Forschung das frühe Christentum und das frühe Judentum in einer Art und Weise konzipieren, daß sie Frauen und marginalisierte Männer als zentrale AgentInnen, die die christlichen und jüdischen Anfänge bestimmt haben, sichtbar machen kann. Dazu ist eine Neubewertung der theologischen Rahmenvorstellungen erforderlich, die christlichen Antijudaismus als linke Hand der Christologie und göttliche Männlichkeit als ihre rechte Hand produziert haben.“

So versucht sie, hierarchische, autoritäre und patriarchale Vorstellungen in der Theologie zu überwinden. Patriarchat versteht sie umfassend, „so daß es nicht einfach die Herrschaft von Männern über Frauen meint, sondern eine komplexe soziale Pyramide abgestufter Herrschaft und Unterordnung bezeichnet“. Dafür führte sie den Begriff Kyriarchat ein, der ausdrückt, welche Männer ihre Untergebenen beherrschen – etwa Kaiser, Herr, Meister, Vater, Mann – und welche Frauen Zentrum der Befreiungstheologie sind, nämlich „die auf der untersten Ebene der kyriarchalen Pyramide leben“.

Werke Bearbeiten

Deutsch Bearbeiten

  • Der vergessene Partner. Düsseldorf 1964.
  • Priester für Gott. Münster (Westfalen), Univ., Diss., 1969/70.
  • Zu ihrem Gedächtnis… Eine feministisch-theologische Rekonstruktion der christlichen Ursprünge. München-Mainz 1988.
  • Brot statt Steine. Die Herausforderung einer feministischen Interpretation der Bibel. Freiburg/Schweiz 1988.
  • Frauenkirche – eine Exodusgemeinschaft. Luzern 1990.
  • Das Buch der Offenbarung. Stuttgart 1994.
  • Jesus – Miriams Kind, Sophias Prophet. Gütersloh 1997.
  • Grenzen überschreiten. Der theoretische Anspruch feministischer Theologie. Münster 2004 (bei Google books).
  • Gerecht ist das Wort der Weisheit. Historisch-politische Kontexte feministischer Bibelinterpretation. Luzern 2008.
  • WeisheitsWege. Eine Einführung in feministische Bibelinterpretation. Stuttgart 2005.
  • Rhetorik und Ethik. Zur Politik der Bibelwissenschaften. Luzern 2013.

Englisch Bearbeiten

  • Aspects of Religious Propaganda in Judaism and Early Christianity. Notredame, Indianapolis 1976.
  • The Apocalypse. Chicago 1976.
  • Invitation to the Book of Revelation. Garden City 1981.
  • In Memory of Her. A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins. Crossroad, New York 1983, ISBN 0-8245-0667-7.
  • Bread Not Stone. Boston 1984.
  • Theological Criteria and Historical Reconstruction. Berkeley 1987.
  • Revelation. Vision of a Just World. Minneapolis 1991.
  • But She Said. Boston 1992.
  • Discipleship of Equals. New York 1993.
  • Jesus – Miriam's Child. New York 1994.
  • Searching the scriptures. New York 1994/95.
  • The Power of Naming. Orbis Books, Maryknoll, New York 1996.
  • Sharing Her Word. Edinburgh u. a. 1998.
  • Rhetoric and Ethic. Minneapolis 1999.
  • Jesus and the Politics of Interpretation. New York 2000.
  • Wisdom Ways. Introducing Feminist Biblical Interpretation. Orbis Books, Maryknoll, New York 2001.
  • The Power of the Word. Scripture and the Rhetoric of Empire, New York 2007.
  • Changing Horizons: Explorations in Feminist Interpretation, New York 2013.

Literatur zu Elisabeth Schüssler Fiorenza Bearbeiten

  • Elisabeth Gössmann, Besprechung von: Elisabeth Schüssler Fiorenza, In Memory of Her. A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins, New York 1983. In: ThRv 80 (1984), Sp. 294–298.
  • K. Rödiger: Der Sprung in die Wirklichkeit... Impulse aus dem rhetorischen Ansatz Elisabeth Schüssler Fiorenzas für die Rezeption biblischer Texte in narrativer Sozialethik (Ethik im theologischen Diskurs Bd. 18). Zürich/Münster 2009.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Elisabeth Schüssler Fiorenza: In Memory of Her. A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins. Crossroad, New York 1983, S. XXII f.
  2. Elisabeth Schüssler Fiorenza: Jesus: Miriams Kind. Sophias Prophet. Kritische Anfragen feministischer Christologie. Chr. Kaiser, Gütersloh 1997, S. 137 f. ISBN 3-579-01838-8.
  3. Jesus: Miriams Kind, Sophias Prophet, S. 139.
  4. Jesus: Miriams Kind, Sophias Prophet, S. 34 f.
Personendaten
NAME Schüssler Fiorenza, Elisabeth
KURZBESCHREIBUNG katholische feministische Theologin
GEBURTSDATUM 17. April 1938
GEBURTSORT Cenad, Königreich Rumänien
wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Elisabeth Schussler Fiorenza 17 April 1938 in Cenad Konigreich Rumanien ist eine romisch katholische feministische Theologin Elisabeth Schussler Fiorenza beim 97 Deutschen Katholikentag 2008 in Osnabruck Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Theologie Geschichte und Bibelinterpretation 3 Werke 3 1 Deutsch 3 2 Englisch 4 Literatur zu Elisabeth Schussler Fiorenza 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseLeben BearbeitenNach dem Krieg gelangte Schussler Fiorenza mit ihrer Familie uber Osterreich nach Bayern Aufgewachsen im unterfrankischen Weilbach studierte sie von 1958 bis 1962 an der Universitat Wurzburg katholische Theologie 1970 promovierte sie an der Universitat Munster mit einer Arbeit zum Herrschafts und Priestermotiv in der Johannesapokalypse Die Arbeit entstand auf Anregung des fruheren Wurzburger Neutestamentlers Rudolf Schnackenburg Seit 1970 lehrt Schussler Fiorenza in den USA Erste Station war die University of Notre Dame 1984 unterzeichnete sie die Kampagne A Catholic Statement on Pluralism and Abortion Von 1984 bis 1988 war sie Inhaberin der Talbot Professur fur Neues Testament an der Episcopal Divinity School in Cambridge Massachusetts Seit 1988 hat sie die Krister Stendahl Professur an der Harvard University inne Daneben ist sie Gast und Stiftungsprofessorin unter anderem in Tubingen Berlin und Heidelberg Im Jahre 2001 wurde Schussler Fiorenza in die American Academy of Arts and Sciences gewahlt Theologie Geschichte und Bibelinterpretation BearbeitenElisabeth Schussler Fiorenza ist eine Pionierin feministischer Bibelhermeneutik die sie erstmals ausfuhrlich in ihrem Buch In Memory of Her 1983 formulierte Feministische Theologie definiert sie darin als eine kritische Theologie der Befreiung 1 In der Historischen Jesusforschung pladiert sie dafur das eigene Forschungsinteresse offenzulegen statt Wissenschaft unausgesprochen mit positivistischer Rekonstruktion etwa echter Worte und Taten Jesu zu identifizieren Dabei werde reduktionistisch Jesus von der Jesusbewegung und weiteren emanzipatorischen judischen Bewegungen getrennt Die Mannlichkeit Jesu werde als Tatsache objektiviert die fur den Glauben grundlegende Bedeutung habe in Verbindung mit der Erwartung an die historische Jesusforschung christliche Identitat zu begrunden 2 Ihr eigenes Interesse beschreibt sie beispielsweise Vielmehr muss christlich feministische Forschung das fruhe Christentum und das fruhe Judentum in einer Art und Weise konzipieren dass sie Frauen und marginalisierte Manner als zentrale AgentInnen die die christlichen und judischen Anfange bestimmt haben sichtbar machen kann Dazu ist eine Neubewertung der theologischen Rahmenvorstellungen erforderlich die christlichen Antijudaismus als linke Hand der Christologie und gottliche Mannlichkeit als ihre rechte Hand produziert haben 3 So versucht sie hierarchische autoritare und patriarchale Vorstellungen in der Theologie zu uberwinden Patriarchat versteht sie umfassend so dass es nicht einfach die Herrschaft von Mannern uber Frauen meint sondern eine komplexe soziale Pyramide abgestufter Herrschaft und Unterordnung bezeichnet Dafur fuhrte sie den Begriff Kyriarchat ein der ausdruckt welche Manner ihre Untergebenen beherrschen etwa Kaiser Herr Meister Vater Mann und welche Frauen Zentrum der Befreiungstheologie sind namlich die auf der untersten Ebene der kyriarchalen Pyramide leben 4 Werke BearbeitenDeutsch Bearbeiten Der vergessene Partner Dusseldorf 1964 Priester fur Gott Munster Westfalen Univ Diss 1969 70 Zu ihrem Gedachtnis Eine feministisch theologische Rekonstruktion der christlichen Ursprunge Munchen Mainz 1988 Brot statt Steine Die Herausforderung einer feministischen Interpretation der Bibel Freiburg Schweiz 1988 Frauenkirche eine Exodusgemeinschaft Luzern 1990 Das Buch der Offenbarung Stuttgart 1994 Jesus Miriams Kind Sophias Prophet Gutersloh 1997 Grenzen uberschreiten Der theoretische Anspruch feministischer Theologie Munster 2004 bei Google books Gerecht ist das Wort der Weisheit Historisch politische Kontexte feministischer Bibelinterpretation Luzern 2008 WeisheitsWege Eine Einfuhrung in feministische Bibelinterpretation Stuttgart 2005 Rhetorik und Ethik Zur Politik der Bibelwissenschaften Luzern 2013 Englisch Bearbeiten Aspects of Religious Propaganda in Judaism and Early Christianity Notredame Indianapolis 1976 The Apocalypse Chicago 1976 Invitation to the Book of Revelation Garden City 1981 In Memory of Her A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins Crossroad New York 1983 ISBN 0 8245 0667 7 Bread Not Stone Boston 1984 Theological Criteria and Historical Reconstruction Berkeley 1987 Revelation Vision of a Just World Minneapolis 1991 But She Said Boston 1992 Discipleship of Equals New York 1993 Jesus Miriam s Child New York 1994 Searching the scriptures New York 1994 95 The Power of Naming Orbis Books Maryknoll New York 1996 Sharing Her Word Edinburgh u a 1998 Rhetoric and Ethic Minneapolis 1999 Jesus and the Politics of Interpretation New York 2000 Wisdom Ways Introducing Feminist Biblical Interpretation Orbis Books Maryknoll New York 2001 The Power of the Word Scripture and the Rhetoric of Empire New York 2007 Changing Horizons Explorations in Feminist Interpretation New York 2013 Literatur zu Elisabeth Schussler Fiorenza BearbeitenElisabeth Gossmann Besprechung von Elisabeth Schussler Fiorenza In Memory of Her A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins New York 1983 In ThRv 80 1984 Sp 294 298 K Rodiger Der Sprung in die Wirklichkeit Impulse aus dem rhetorischen Ansatz Elisabeth Schussler Fiorenzas fur die Rezeption biblischer Texte in narrativer Sozialethik Ethik im theologischen Diskurs Bd 18 Zurich Munster 2009 Weblinks BearbeitenLiteratur von und uber Elisabeth Schussler Fiorenza im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Webseite Memento vom 13 August 2011 im Internet Archive von Elisabeth Schussler Fiorenza an der Harvard Divinity School Antje Schrupp Die Bibel mit den Augen einer Frau befragen Ein biografisches Interview mit Elisabeth Schussler Fiorenza Abgerufen am 17 Mai 2010 Einzelnachweise Bearbeiten Elisabeth Schussler Fiorenza In Memory of Her A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins Crossroad New York 1983 S XXII f Elisabeth Schussler Fiorenza Jesus Miriams Kind Sophias Prophet Kritische Anfragen feministischer Christologie Chr Kaiser Gutersloh 1997 S 137 f ISBN 3 579 01838 8 Jesus Miriams Kind Sophias Prophet S 139 Jesus Miriams Kind Sophias Prophet S 34 f Normdaten Person GND 119360616 lobid OGND AKS LCCN n80128649 NDL 00439556 VIAF 109199921 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Schussler Fiorenza ElisabethKURZBESCHREIBUNG katholische feministische TheologinGEBURTSDATUM 17 April 1938GEBURTSORT Cenad Konigreich Rumanien Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Elisabeth Schussler Fiorenza amp oldid 232986309