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Bhaktivinoda Thakura 2 September 1838 1914 war ein Gelehrter und Heiliger des Hinduismus vishnuitischer Pragung der die Religion von Krishna verbreitete und zwar in der Gaudiya Vaishnava Lehre der spezifischen Weise wie sie in den Lehren des Mystikers Chaitanya und im Bhagavatam dargestellt wird Bhaktivinoda Thakura Inhaltsverzeichnis 1 Biographie 2 Konflikt von Hinduismus und Christentum 3 Wiederaufgreifen der Lehren Chaitanyas 4 Die Bhagavata als Schriftgrundlage fur Bhaktivinoda 5 Literarische Beitrage 6 Philosophische Auswirkungen 6 1 Yukta Vairagya und Achintya Bheda Abheda 6 2 Vorbild in der Praxis und Theologie fur ISKCON 6 3 Globale Verbreitung von Krishna Bewusstsein 7 Spiritualitat im Hauslichen Leben 8 Weblinks 9 EinzelnachweiseBiographie BearbeitenBhaktivinoda Thakura wurde am 2 September 1838 als Kedarnath Datta im bengalischen Dorf Ula geboren 1852 zog Bhaktivinoda zu seinem Onkel Kashiprasad Ghosh nach Kalkutta um dort hohere Schulbildung zu erlangen Kashiprasad war ein Vorreiter westlicher Moderne und Kultur Bhaktivinoda lebte bis 1858 bei seinem Onkel und wurde wahrenddessen in die Gesellschaft von Kalkutta speziell in die Zirkel der bhadralok der neuen bengalischen Verwaltungselite der Briten eingefuhrt 1856 schreibt sich Bhaktivinoda in der Hindu School einer der besten Schulen Kalkuttas ein Seine Klassenkameraden sind u a die Tagore Bruder und Keshub Chandra Sen Er studiert den Brahmo Samaj lehnt ihn aber schlussendlich ab Zur gleichen Zeit lernt er Reverend Charles Dall kennen mit dem er sich fast taglich trifft um die Bibel zu studieren 1866 tritt Bhaktivinoda in den Staatsdienst ein Wahrend seiner Zeit im Staatsdienst ist er zwar konstant britischem Einfluss und Modernisierungsdruck ausgesetzt Andererseits findet er endlich die Zeit und das Selbstbewusstsein sich mit der religiosen Praxis seiner eigenen Kultur namlich primar dem Hinduismus vishnuitischer Pragung auseinanderzusetzen 1868 kommt er erstmals auch in Form von Schrifttum mit der Lehre Chaitanyas in Beruhrung Pragend in dieser spirituellen Hinsicht ist fur Bhaktivinoda vor allem die Zeit in Puri 1870 1874 wo er nicht nur sein Studium vishnuitischer Texte intensiviert sondern anfangt als Lehrer aufzutreten und erste Schuler um sich zu versammeln 1 1879 erscheint Bhaktivinodas bedeutendstes Werk Krishna samhita ein historischer und philosophischer Essay uber den Charakter Krishnas als Antwort auf die Anti Krishna Propaganda des Brahmo Samaj und der christlichen Missionare Viele bhadralok fanden Krishnas Moral und Handeln in der Bhagavatapurana fragwurdig eine Geisteshaltung die auf christliche und viktorianische Einflusse zuruckzufuhren ist Bhaktivinoda fordert in seinem Werk eine Neubewertung der Krishnatradition um die bhakti Bewegung wieder salonfahig zu machen 1887 widerfahrt Bhaktivinoda im Rahmen einer Dienst Reise in den bengalischen Pilgerort Tarakeshwar eine Vision durch Chaitanya der ihm befiehlt seine Aufmerksamkeit nach Nabadwip zu lenken In einer folgenden Offenbarung zeigte Chaitanya Bhaktivinoda dann 1888 seine Geburtsstatte nachdem Bhaktivinoda seit 1887 wochentlich von seinem Dienstsitz in Krishnanagar Indien Pilgerreisen nach Nabadwip unternommen hatte Bhaktivinoda sieht sich darauf hin als ausgewahlter Reformer des Gaudiya Vaishnava bestatigt Er kauft Land neben der Geburtsstatte quittiert den Dienst und fangt an zusammen mit seinen Schulern die Geburtsstatte zu einem heiligen Ort auszubauen 1 Konflikt von Hinduismus und Christentum BearbeitenUm Bhaktivinoda Thakura zu verstehen muss man berucksichtigen dass sein Wirken die Reaktion auf einen Zusammenprall der Kulturen im 19 Jahrhundert ist Die Briten regieren Indien die Einheimischen werden gedemutigt und auch wegen ihrer andersartigen Religion von den protestantischen Kolonialherren als Heiden angesehen Beide Seiten begegnen einander mit Feindseligkeit und Intoleranz Die Europaer halten die indische Religion fur Aberglauben und fur die Inder selbst ist die komplexe weit verbreitete Vishnu Frommigkeit zu leerem Geprage verkommen Wer etwas auf sich halt studiert europaische Philosophie und beschaftigt sich nicht mit alten Fabeln insbesondere nicht mit dem weit verbreiteten Andachtsbuch Bhagavatam Auch Bhaktivinoda Thakura beschaftigt sich zunachst intensiv mit dem Christentum und den Tiefen abendlandischer Philosophie fur das Bhagavatam hat er nur Verachtung ubrig Aber dann fallt ihm Lekture uber den vergottlichten Mystiker Chaitanya in die Hande und uber diese Lekture findet er neuen Zugang zu seiner eigenen Religion und Philosophie Bhaktivinoda Thakura steht in der spirituellen Tradition des Chaitanya und seiner Schuler insbesondere der sechs Gosvamis deren Lehren er vertieft und erneuert Wegen seiner spirituellen Verdienste wird er auch manchmal der siebente Gosvami genannt Wiederaufgreifen der Lehren Chaitanyas BearbeitenNach Chaitanya sind alle Beziehungen und Gefuhle nur verzerrte Widerspiegelungen spiritueller Gefuhle in einer von spirituellen Lebewesen belebten und bevolkerten spirituellen Welt Da das gefallene Lebewesen das naturliche Streben nach Beziehungen und Gefuhlen hat mochte es in die spirituelle Welt das Reich Krishnas zuruckkehren wo es mit Krishna diese Beziehung in einer von funf vorgegebenen Beziehungen wohlwollend neutral unterwurfig freundschaftlich elterlich fursorglich und in spiritueller Leidenschaft ausleben kann Die Menschen die zu oft wiedergeboren wurden haben durch ihre ubergrosse Identifikation mit der Welt ihre spirituelle Bindung zu Krishna vergessen so dass durch Missionare und insbesondere durch das Singen des Hare Krishna Mantras ihr Krishna Bewusstsein wiedererweckt werden muss Bhaktivinoda Thakura greift diese Lehren wieder auf sein grosses Verdienst ist es sie einem englischsprachigen Publikum missionarisch nahergebracht zu haben Seine Auffassung ist unbestreitbar vom Christentum mitbeeinflusst worden So nennt er Krishna den himmlischen Vater und misst Chaitanya die Rolle eines Messias zu Moglicherweise liegt hierin ein Grund warum christlich vorgepragte Menschen zur von ihm und seinen Schulern vertretenen Krishna Religiositat die sich von der religiosen Auffassung der meisten Hindus dem Advaita Vedanta in wichtigen Punkten unterscheidet einen relativ leichten Zugang finden konnen Die Bhagavata als Schriftgrundlage fur Bhaktivinoda BearbeitenSchriftgrundlage fur Bhaktivinodas Verstandnis des Vishnuismus ist die Bhagavata Purana Bezeichnend ist dass Bhaktivinoda in seiner auf Englisch gehaltenen und uberlieferten Rede The Bhagavata Ethics Ist Philosophy Ist Ethics and Ist Theology ausfuhrt dass die Bhagavata aus den besten Teilen der Veden und des Vedantas bestehe Wer diese Schrift gelesen habe wolle nie mehr etwas anderes lesen Indem Bhaktivinoda die Bhagavata als Essenz der Veden versteht beabsichtigt er der benannten Schrift einen den als geoffenbart geltenden Veden nahen Status zuzusprechen und die Bhagavata zu legitimieren Generell mochte Bhaktivinoda die Bhagavata gegenuber indischer wie auslandischer Kritik aufwerten Die Bhagavata Purana kann im heutigen Indien als die wohl bekannteste Schrift gelten Interessant ist in diesem Kontext die Abgrenzung von Rammohan Roy Wenngleich dieser von Bhaktivinoda als bedeutender Reformer gewurdigt wird kritisiert der Redner dass Roy sich von westlichen Ideen habe beeinflussen lassen anstatt mit dem ihm in Indien hinterlassenen Werk der Bhagavata zu beschaftigen Diese Aussage muss ausserst kritisch hinterfragt werden zumal sich fur Roy annehmen lasst dass er sich gerade nicht von westlichen Ideen leiten liess allerdings mit anderen Sanskrit Schriften als der Bhagavata arbeitete Aus Bhaktivinodas Rede lassen sich daruber hinaus theologische Positionierungen beispielsweise zu seinem Gottesbild anknupfend an sein Verstandnis der Bhagavata lesen Er fuhrt aus In der Bhagavata gibt es also eine personliche allintelligente aktive absolut freie heilige gute allmachtige allgegenwartige gerechte und barmherzige und hochst spirituelle Gottheit ohne eine zweite die alles was im Universum ist schafft und bewahrt The Bhagavata has therefore a personal all intelligent active absolutely free holy good all powerful omnipresent just and merciful and supremely spiritual deity without a second creating preserving all that is in the universe 2 Literarische Beitrage BearbeitenBhaktivinoda war ein produktiver Autor und Dichter der in Bengalisch und Englisch schrieb um seine Lehren einem breiten Publikum zuganglich zu machen Sein Werk Harinama Cintamani ist besonders bekannt fur seine Diskussion uber die Bedeutung des Chantens der heiligen Namen Im Kapitel 8 des Textes wird das Vergehen des Arthavada der imaginaren Interpretation des heiligen Namens ausfuhrlich besprochen Der Thakura betont dass die Herrlichkeiten des heiligen Namens keine Ubertreibungen sondern ewige Wahrheiten sind und unterstreicht die Uberlegenheit des Nama Sankirtana gegenuber anderen spirituellen Wegen und Praktiken Der Text gibt auch Anleitung zur Behandlung von Vergehen im Zusammenhang mit dem heiligen Namen und hebt die unvergleichliche Potenz und Herrlichkeit des heiligen Namens in spiritueller Praxis und Erkenntnis hervor 3 Philosophische Auswirkungen BearbeitenYukta Vairagya und Achintya Bheda Abheda Bearbeiten Bhaktivinoda Thakura verankerte das Prinzip des Yukta Vairagya welches die Verwendung materieller Dinge im Dienst Gottes befurwortet und betonte das Konzept des Achintya Bheda Abheda das die gleichzeitige Einheit und Verschiedenheit zwischen Krishna und seinen Schopfungen beschreibt 4 Vorbild in der Praxis und Theologie fur ISKCON Bearbeiten Trotz weltlicher Verpflichtungen praktizierte er intensiv spirituelle Disziplinen und wurde so zum Vorbild fur ISKCON Mitglieder Als Saragrahi Vaisnava Essenzsucher bot er ein Beispiel wie man uber konventionelle Positionen hinausgehen und moderne Theologie und vergleichende Wissenschaft integrieren kann 5 Globale Verbreitung von Krishna Bewusstsein Bearbeiten Mit der Uberzeugung dass Krishna Bewusstsein weltweit verbreitet werden wurde sandte er als erster seine Schriften in den Westen und legte den Grundstein fur ISKCONs missionarische Aktivitat insbesondere den Buchvertrieb und beeinflusste somit massgeblich die Verbreitung des Krishna Bewusstseins 5 Spiritualitat im Hauslichen Leben BearbeitenBhaktivinoda Thakura betonte die Moglichkeit das hausliche Leben Grihastha in eine spirituelle Praxis zu verwandeln indem er erklarte dass Ehemann und Ehefrau selbst in dieser materiellen Welt in Vaikuṇṭha leben konnen indem sie die Gottheit des Herrn in ihrem Zuhause installieren und nach den Anweisungen der Sastras dienen Dieser Ansatz materielle Dinge und Beziehungen im Dienst des Herrn zu nutzen ist als Yukta Vairagya bekannt In seinen Schriften und Lehren betonte er dass wenn ein Haushalter den Hochsten Herrn in seinem Heim verherrlicht seine Aktivitaten sofort in die Aktivitaten von Goloka Vṛndavana spirituelle Aktivitaten die auf dem Planeten Goloka Vṛndavana von Kṛṣṇa stattfinden umgewandelt werden Bhaktivinoda Thakura lehrte dass das hausliche Leben nicht im Widerspruch zur spirituellen Praxis stehen muss und dass man durch aufrichtiges Engagement und Hingabe ein hohes Mass an spiritueller Realisation erreichen kann wahrend man gleichzeitig weltlichen Pflichten nachkommt Bhaktivinoda Thakura betonte auch die Bedeutung des Dienstes an Vaiṣṇavas Anhanger Vishnus fur Haushalter und erklarte dass das Dienen von Vaiṣṇavas fur Haushalter von grosster Bedeutung ist Er lehrte dass man unabhangig von seiner sozialen Position oder seinem Beruf durch das Chanten des Hare Kṛṣṇa Mantras und das Befolgen der Anweisungen des spirituellen Meisters ein reiner unvermischter Vaiṣṇava werden kann In diesem Sinne kann das hausliche Leben wenn es im Einklang mit den Prinzipien der Hingabe und des Dienstes an Kṛṣṇa gefuhrt wird zu einem Pfad der spirituellen Entwicklung und Befreiung werden indem es das Zuhause in einen Ort verwandelt der so gut ist wie Vaikuṇṭha selbst wahrend man sich in dieser materiellen Welt befindet 6 7 8 Weblinks BearbeitenLiteratur von und uber Bhaktivinoda Thakura im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek The Bhagavata Its Theology Its Philosophy and Its Ethics Aufsatz uber das Bhagavata von Bhaktivinoda Thakura Auszug Einzelnachweise Bearbeiten a b Varuni Bhatia Unforgetting Chaitanya Vaishnavism and cultures of devotion in colonial Bengal New York NY 2017 ISBN 978 0 19 068627 7 S 178 188 The Bhagavat It s Philosophy It s Ethics and It s Theology In bhaktivinodainstitute org 4 Juni 2020 abgerufen am 17 Januar 2023 amerikanisches Englisch Hari nama Cintamaṇi Chapter 8 In bhaktivinodainstitute org 1 Februar 2021 abgerufen am 10 Oktober 2023 amerikanisches Englisch Pretentious devotion In hari katha org Abgerufen am 10 Oktober 2023 englisch a b Bhaktivinoda Thakur s Influence On The Establishment And Development Of Iskcon In iskcondesiretree com 8 September 2022 abgerufen am 10 Oktober 2023 englisch Bhaktivinoda Thakura on householder grhastha life In vaniquotes org Abgerufen am 10 Oktober 2023 englisch Vaiṣṇavera Sancaya The Savings of a Vaiṣṇava In bhaktivinodainstitute org 30 April 2021 abgerufen am 10 Oktober 2023 amerikanisches Englisch The Livelihood of Householder Vaiṣṇavas Gṛhastha Vaiṣṇava digera Jivanavṛtti In bhaktivinodainstitute org 30 Mai 2021 abgerufen am 10 Oktober 2023 amerikanisches Englisch Normdaten Person GND 119227185 lobid OGND AKS LCCN n50081500 VIAF 100279770 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Thakura BhaktivinodaKURZBESCHREIBUNG indischer Gelehrter und Heiliger des Hinduismus vishnuitischer PragungGEBURTSDATUM 2 September 1838STERBEDATUM 1914 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Bhaktivinoda Thakura amp oldid 238600804