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Afrikanische Kultur

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Der Begriff einer afrikanischen Kultur ist im strengen Sinne nicht haltbar, da sich die jeweiligen Ethnien bzw. Staaten und Gesellschaftsschichten stark unterscheiden. Eine wichtige Abgrenzung bilden hierbei die verschiedenen Regionen in Nordafrika sowie andererseits das transsaharische Subsahara-Afrika. Die nordafrikanischen Staaten Ägypten, Libyen, Tunesien, Algerien sowie Marokko verstehen sich kulturell eher als Teil der arabischen Welt oder bestehen, wie in Marokko, auf der Vielfalt ihrer jeweiligen ethnisch begründeten Kulturen zwischen Berbern, Arabern oder Afrikanern.

Yombe-Skulptur aus dem 19. Jahrhundert (Louvre, Paris)

Die Zuordnung von Staaten wie Mauretanien, Sudan, Madagaskar, Eritrea oder Äthiopien ist bei einer geografisch bedingten Einteilung ebenso problematisch, da die Landesgrenzen meist nicht mit den Ethnien und ihrer spezifischen Kultur übereinstimmen. Letztlich bleibt es den Menschen der jeweiligen ethnischen Gruppen vorbehalten, ihre kulturelle Zugehörigkeit zu definieren. So verstehen sich z. B. Sudanesen gleichzeitig als Mitglieder einer Ethnie, als Afrikaner oder akkulturierte Araber und natürlich auch als Mitglieder einer modernen Gesellschaftsschicht.

Aufgrund ihrer spezifischen, christlichen Kultur haben die Malerei und das Kunsthandwerk einiger Ethnien Äthiopiens eine lange Tradition. Sie sind, wie anderswo auch, eng mit der bewegten Geschichte des Landes verknüpft. Die für Subsahara-Afrika untypische Malerei und die Anfertigung feiner Kunsthandwerksarbeiten haben ihre Wurzeln im alten nordafrikanisch-vorderasiatischen Kulturbereich. Sie hielten sich, eingebettet in der ungebrochen christlichen Tradition des Landes, bis heute. Mit Blick auf die rund zweieinhalb Jahrtausende alte Hochkultur-Geschichte darf Äthiopien als der einzige heute noch lebendige und deutlich sichtbare "Ausläufer" der alten Mittelmeerzivilisation in Afrika bezeichnet werden.

Für den schwarzafrikanischen Teil des Kontinents wurde das Konzept einer panafrikanischen Kultur insbesondere in den 1960er und 1970er Jahren ernsthaft diskutiert, nachdem die verschiedenen afrikanischen Staaten ihre Unabhängigkeit errungen hatten. Vor allem im Zusammenhang mit der Négritude wurde das Konzept einer panafrikanischen Kultur sehr populär.

Die Niger-Kongo-Sprachen, die alle einen gemeinsamen Ursprung haben, sind im zentralen und südlichen Afrika weit verbreitet. Das könnte auf eine Basis einer gemeinsamen „Afrikanität“ hindeuten. Vor allem das sehr große Verbreitungsgebiet der eng miteinander verwandten Bantu-Sprachen, das fast die gesamte südliche Hälfte Afrikas umfasst, zeigt neben den Sprachen andere kulturelle Gemeinsamkeiten, die auf eine „Ur-Bantu-Kultur“ zurückgehen könnten, dazu gehört auch die von Carl Meinhof postulierte „Urbantu-Sprache“.

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Molefi Kete Asante, Kariamu Welsh Asante (Hrsg.): African Culture: The Rhythms of Unity. Greenwood Press, Westport (Connecticut) 1985
  • Eric O. Ayisi: An Introduction to the Study of African Culture. East African Educational Publishers, Kampala 1972 (1997)
  • Jocelyn Murray (Hrsg.): Weltatlas der alten Kulturen: Afrika. Geschichte, Kunst, Lebensformen. Christian Verlag, München 1981, ISBN 3-88472-042-2.
  • Jafotito A. Sofola: African Culture and the African Personality. African Resources Publishing, Ibadan (Nigeria) 1973
  • Kwasi Wiredu: Philosophy and African Culture. Cambridge University Press, Cambridge 1980

Weblinks Bearbeiten

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Dieser Artikel oder Abschnitt bedarf einer grundsatzlichen Uberarbeitung Naheres sollte auf der Diskussionsseite angegeben sein Bitte hilf mit ihn zu verbessern und entferne anschliessend diese Markierung Der Begriff einer afrikanischen Kultur ist im strengen Sinne nicht haltbar da sich die jeweiligen Ethnien bzw Staaten und Gesellschaftsschichten stark unterscheiden Eine wichtige Abgrenzung bilden hierbei die verschiedenen Regionen in Nordafrika sowie andererseits das transsaharische Subsahara Afrika Die nordafrikanischen Staaten Agypten Libyen Tunesien Algerien sowie Marokko verstehen sich kulturell eher als Teil der arabischen Welt oder bestehen wie in Marokko auf der Vielfalt ihrer jeweiligen ethnisch begrundeten Kulturen zwischen Berbern Arabern oder Afrikanern Yombe Skulptur aus dem 19 Jahrhundert Louvre Paris Die Zuordnung von Staaten wie Mauretanien Sudan Madagaskar Eritrea oder Athiopien ist bei einer geografisch bedingten Einteilung ebenso problematisch da die Landesgrenzen meist nicht mit den Ethnien und ihrer spezifischen Kultur ubereinstimmen Letztlich bleibt es den Menschen der jeweiligen ethnischen Gruppen vorbehalten ihre kulturelle Zugehorigkeit zu definieren So verstehen sich z B Sudanesen gleichzeitig als Mitglieder einer Ethnie als Afrikaner oder akkulturierte Araber und naturlich auch als Mitglieder einer modernen Gesellschaftsschicht Aufgrund ihrer spezifischen christlichen Kultur haben die Malerei und das Kunsthandwerk einiger Ethnien Athiopiens eine lange Tradition Sie sind wie anderswo auch eng mit der bewegten Geschichte des Landes verknupft Die fur Subsahara Afrika untypische Malerei und die Anfertigung feiner Kunsthandwerksarbeiten haben ihre Wurzeln im alten nordafrikanisch vorderasiatischen Kulturbereich Sie hielten sich eingebettet in der ungebrochen christlichen Tradition des Landes bis heute Mit Blick auf die rund zweieinhalb Jahrtausende alte Hochkultur Geschichte darf Athiopien als der einzige heute noch lebendige und deutlich sichtbare Auslaufer der alten Mittelmeerzivilisation in Afrika bezeichnet werden Fur den schwarzafrikanischen Teil des Kontinents wurde das Konzept einer panafrikanischen Kultur insbesondere in den 1960er und 1970er Jahren ernsthaft diskutiert nachdem die verschiedenen afrikanischen Staaten ihre Unabhangigkeit errungen hatten Vor allem im Zusammenhang mit der Negritude wurde das Konzept einer panafrikanischen Kultur sehr popular Die Niger Kongo Sprachen die alle einen gemeinsamen Ursprung haben sind im zentralen und sudlichen Afrika weit verbreitet Das konnte auf eine Basis einer gemeinsamen Afrikanitat hindeuten Vor allem das sehr grosse Verbreitungsgebiet der eng miteinander verwandten Bantu Sprachen das fast die gesamte sudliche Halfte Afrikas umfasst zeigt neben den Sprachen andere kulturelle Gemeinsamkeiten die auf eine Ur Bantu Kultur zuruckgehen konnten dazu gehort auch die von Carl Meinhof postulierte Urbantu Sprache Siehe auch BearbeitenAfrikanische Philosophie African LaceLiteratur BearbeitenMolefi Kete Asante Kariamu Welsh Asante Hrsg African Culture The Rhythms of Unity Greenwood Press Westport Connecticut 1985 Eric O Ayisi An Introduction to the Study of African Culture East African Educational Publishers Kampala 1972 1997 Jocelyn Murray Hrsg Weltatlas der alten Kulturen Afrika Geschichte Kunst Lebensformen Christian Verlag Munchen 1981 ISBN 3 88472 042 2 Jafotito A Sofola African Culture and the African Personality African Resources Publishing Ibadan Nigeria 1973 Kwasi Wiredu Philosophy and African Culture Cambridge University Press Cambridge 1980Weblinks BearbeitenJames E Lassiter African Culture and Personality Bad Social Science Effective Social Activism or a Call to Reinvent Ethnology In African Studies Quarterly Band 3 Nr 3 2000 S 1 21 Barbara Nussbaum African Culture and Ubuntu Reflections of a South African in America Memento vom 26 August 2014 im Internet Archive In Perspectives Band 17 Nr 1 12 Februar 2003 S 1 12 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Afrikanische Kultur amp oldid 230742866