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Zwei Nationen Theorie Die ist die Grundlage für die Rechtfertigung von Pakistan als eigenem Staat auf dem Indischen Subk

Zwei-Nationen-Theorie

Die Zwei-Nationen-Theorie ist die Grundlage für die Rechtfertigung von Pakistan als eigenem Staat auf dem Indischen Subkontinent. Sie besagt, dass Muslime und Hindus aufgrund ihrer verschiedenen Religionen nicht im selben Staat zusammen leben können.

Die Theorie basiert auf der Antrittsrede des neugewählten Vorsitzenden der Allindischen Muslimliga (AIML), Muhammad Iqbal, auf dem Parteitag in Allahabad am 29. Dezember 1930:

Iqbal propagiert in diesem Zusammenhang ein Staatsgebilde, in dem die kulturell und religiös voneinander unterschiedenen Gruppierungen separate Einheiten bilden, die sich zu einem „harmonischen Ganzen“ innerhalb Indiens formen sollen. Die Anerkennung der Unterschiede zwischen den Volksgruppen ist für Iqbal dabei zentral. „Die muslimische Forderung nach der Schaffung eines muslimischen Indien innerhalb Indiens ist daher völlig gerechtfertigt.“

Der Islam stellt für Iqbal dabei das zentrale Element für die Entwicklung eines muslimischen Staats dar. Im Islam sieht er ein ethisches Ideal zu einer Rechts- und Regierungsform weiterentwickelt, das auf die Gesellschaft in Indien kulturprägend wirkte. Dabei denkt Iqbal an einen islamischen Staat im Sinne einer sozialen Rechtsstruktur. In diesem Zusammenhang übt Iqbal Kritik an den europäischen Gesellschaften, in denen er eine problematische Trennung von Staat und Kirche ausmacht, die dazu führt, dass die europäischen Nachbarstaaten „schlecht miteinander auskommen.“ Er entdeckt große Probleme durch die europäische Privatisierung der Religion und sieht deshalb die von ihm im Islam festgestellte ethische Komponente als konstitutiv für eine Rechtsordnung an. Der Islam wird so für Iqbal auf konstruktive Weise zum staatstragenden Faktor. „Die Wahrheit ist, daß Islam keine Kirche ist. Er ist ein Staat, als kontraktueller Organismus begriffen […] und von einem ethischen Ideal belebt, das den Menschen nicht als ein erdenverwurzeltes Geschöpf betrachtet […], sondern als geistiges Wesen, das innerhalb eines sozialen Mechanismus zu verstehen ist und das Rechte und Pflichten als lebendiger Faktor in diesem Mechanismus besitzt […].“ Die Ausführungen Iqbals betonen insgesamt zwar einen Kommunalismus innerhalb Indiens. Jedoch hat Iqbal sowohl die staatsexterne Harmonie, im Sinne eines friedlichen Nebeneinanders der Kulturen, als auch die staatsinterne Harmonie eines muslimischen Staates, für die der Islam aus seiner Sicht maßgeblich ist, im Blick.

Der spätere Gründer und erste Staatschef Pakistans Muhammad Ali Jinnah griff die Idee eines eigenen Staates für die indische Muslime in seiner Rede auf einer Tagung der Muslimliga am 22. März 1940 auf:

Tags darauf verabschiedete die Muslimliga die Lahore-Resolution.

Die Zwei-Nationen-Theorie wurde nicht von der ganzen indischen Unabhängigkeitsbewegung getragen. Der mehrheitlich hinduistische Indische Nationalkongress (INC) lehnte sie ab, da er sich als eine weltliche Organisation betrachtete und religiöse Themen nicht in die Staatsgründung einbeziehen wollte. Die Verfechter der Zwei-Nationen-Theorie setzten sich durch, was mit der Umsetzung des Mountbattenplans zur Teilung Britisch-Indiens in die beiden Staaten Indien und Pakistan führte.

Literatur Bearbeiten

  • Muhammad Iqbal: Pakistan-Rede, in ders.: Botschaft des Ostens. Ausgewählte Werke (originaltitel: Payāmi-i mašriq, übersetzt und herausgegeben von Annemarie Schimmel), Edition Erdmann, Tübingen 1977, S. 54–64, ISBN 3-7711-0268-5 (= ifa (Hrsg.): Literarisch-künstlerische Reihe des Instituts für Auslandsbeziehungen Stuttgart, Band 21).

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Sir Muhammad Iqbal’s 1930 Presidential Address to the 25th Session of the All-India Muslim League Allahabad, 29 December 1930, Transkript der Rede, Columbia University, 20. Juni 2013.
  2. Vgl. Iqbal 1977, S. 62.
  3. Vgl. Iqbal 1977, S. 62.
  4. Vgl. Iqbal 1977, S. 55.
  5. Vgl. Iqbal 1977, S. 57.
  6. Vgl. Iqbal 1977, S. 63.
  7. (Memento vom 27. Januar 2006 im Internet Archive), 30. Dezember 2008.
  8. History in Chronological – Order Information of Pakistan Official website, 30. Dezember 2008.
  9. Presidential address by Muhammad Ali Jinnah to the Muslim League Lahore, 1940, Transkript der Rede, Columbia University, 20. Juni 2013.
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Die Zwei Nationen Theorie ist die Grundlage fur die Rechtfertigung von Pakistan als eigenem Staat auf dem Indischen Subkontinent Sie besagt dass Muslime und Hindus aufgrund ihrer verschiedenen Religionen nicht im selben Staat zusammen leben konnen Die Theorie basiert auf der Antrittsrede des neugewahlten Vorsitzenden der Allindischen Muslimliga AIML Muhammad Iqbal auf dem Parteitag in Allahabad am 29 Dezember 1930 I would like to see the Punjab North West Frontier Province Sind and Baluchistan amalgamated into a single State Self government within the British Empire or without the British Empire the formation of a consolidated North West Indian Muslim State appears to me to be the final destiny of the Muslims at least of North West India 1 Iqbal propagiert in diesem Zusammenhang ein Staatsgebilde in dem die kulturell und religios voneinander unterschiedenen Gruppierungen separate Einheiten bilden die sich zu einem harmonischen Ganzen 2 innerhalb Indiens formen sollen Die Anerkennung der Unterschiede zwischen den Volksgruppen ist fur Iqbal dabei zentral Die muslimische Forderung nach der Schaffung eines muslimischen Indien innerhalb Indiens ist daher vollig gerechtfertigt 3 Der Islam stellt fur Iqbal dabei das zentrale Element fur die Entwicklung eines muslimischen Staats dar Im Islam sieht er ein ethisches Ideal zu einer Rechts und Regierungsform weiterentwickelt das auf die Gesellschaft in Indien kulturpragend wirkte Dabei denkt Iqbal an einen islamischen Staat im Sinne einer sozialen Rechtsstruktur 4 In diesem Zusammenhang ubt Iqbal Kritik an den europaischen Gesellschaften in denen er eine problematische Trennung von Staat und Kirche ausmacht die dazu fuhrt dass die europaischen Nachbarstaaten schlecht miteinander auskommen 5 Er entdeckt grosse Probleme durch die europaische Privatisierung der Religion und sieht deshalb die von ihm im Islam festgestellte ethische Komponente als konstitutiv fur eine Rechtsordnung an Der Islam wird so fur Iqbal auf konstruktive Weise zum staatstragenden Faktor Die Wahrheit ist dass Islam keine Kirche ist Er ist ein Staat als kontraktueller Organismus begriffen und von einem ethischen Ideal belebt das den Menschen nicht als ein erdenverwurzeltes Geschopf betrachtet sondern als geistiges Wesen das innerhalb eines sozialen Mechanismus zu verstehen ist und das Rechte und Pflichten als lebendiger Faktor in diesem Mechanismus besitzt 6 Die Ausfuhrungen Iqbals betonen insgesamt zwar einen Kommunalismus innerhalb Indiens Jedoch hat Iqbal sowohl die staatsexterne Harmonie im Sinne eines friedlichen Nebeneinanders der Kulturen als auch die staatsinterne Harmonie eines muslimischen Staates fur die der Islam aus seiner Sicht massgeblich ist im Blick Der spatere Grunder und erste Staatschef Pakistans Muhammad Ali Jinnah griff die Idee eines eigenen Staates fur die indische Muslime in seiner Rede auf einer Tagung der Muslimliga am 22 Marz 1940 auf Hindus und Moslems haben verschiedene religiose Hintergrunde haben ein anderes Alltagsleben und eine andere Literatur Sie heiraten nicht untereinander und essen auch nicht miteinander da sie zu zwei verschiedenen Kulturen gehoren die auf widerspruchlichen Ideen und Konzepten beruhen Das Zusammenzwangen solcher Volker in einem einzigen Staat die einen als zahlenmassige Minderheit die anderen als Mehrheit muss zu wachsender Unzufriedenheit und schlussendlicher Zerstorung der Regierungsstrukturen eines solchen Staates fuhren 7 8 9 Tags darauf verabschiedete die Muslimliga die Lahore Resolution Die Zwei Nationen Theorie wurde nicht von der ganzen indischen Unabhangigkeitsbewegung getragen Der mehrheitlich hinduistische Indische Nationalkongress INC lehnte sie ab da er sich als eine weltliche Organisation betrachtete und religiose Themen nicht in die Staatsgrundung einbeziehen wollte Die Verfechter der Zwei Nationen Theorie setzten sich durch was mit der Umsetzung des Mountbattenplans zur Teilung Britisch Indiens in die beiden Staaten Indien und Pakistan fuhrte Literatur BearbeitenMuhammad Iqbal Pakistan Rede in ders Botschaft des Ostens Ausgewahlte Werke originaltitel Payami i masriq ubersetzt und herausgegeben von Annemarie Schimmel Edition Erdmann Tubingen 1977 S 54 64 ISBN 3 7711 0268 5 ifa Hrsg Literarisch kunstlerische Reihe des Instituts fur Auslandsbeziehungen Stuttgart Band 21 Einzelnachweise Bearbeiten Sir Muhammad Iqbal s 1930 Presidential Address to the 25th Session of the All India Muslim League Allahabad 29 December 1930 Transkript der Rede Columbia University 20 Juni 2013 Vgl Iqbal 1977 S 62 Vgl Iqbal 1977 S 62 Vgl Iqbal 1977 S 55 Vgl Iqbal 1977 S 57 Vgl Iqbal 1977 S 63 The Statesman Allama Iqbal s Presidential Address at Allahabad 1930 Government of Pakistan Official website Memento vom 27 Januar 2006 im Internet Archive 30 Dezember 2008 History in Chronological Order Information of Pakistan Official website 30 Dezember 2008 Presidential address by Muhammad Ali Jinnah to the Muslim League Lahore 1940 Transkript der Rede Columbia University 20 Juni 2013 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Zwei Nationen Theorie amp oldid 197093976