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Saraha Dieser Artikel behandelt den indischen Buddhisten Die gleichnamige schwedisch tansanische Sängerin wird unter SaR

Saraha

Saraha (8. Jahrhundert?) ist einer der mahâsiddhas (vergleiche siddhi) des indischen tantrischen Buddhismus, der Verfasser mystischer Gesänge, und einer der Begründer der indisch-tibetischen mahâmudrâ-Linie, einer dem Zen ähnlichen Tradition der Meditation.

Saraha mit Pfeil

Leben Bearbeiten

Saraha soll im späten 8. Jahrhundert n. Chr. gelebt haben und Zeitgenosse des Königs Dharmapâla (769–809; Pala-Dynastie) gewesen sein. Er gilt als einer der bedeutendsten indischen Yogis. Seine Lebensgeschichte wurde aus höchst unterschiedlichen und sich zum Teil widersprechenden Quellen in Tibet von verschiedenen Autoren zu einer Legende verwoben. Demnach soll er z. B. einer bengalischen Brahmanenfamilie entstammen und wurde erzogen, ein buddhistischer Mönch zu werden. Es ist unklar, ob er des Klosters verwiesen wurde, weil er sich dem Trunk ergab oder sich ähnliche Verletzungen der mönchischen Regeln zuschulden kommen ließ, oder ob er aus eigenem Entschluss den Orden verließ. Er wurde zu einem umherziehenden Yogi und Schüler Ratnamatis, der ihn in das Guhyasamâjatantra und die Methoden, die in den feinstofflichen Kanälen (Sanskrit: nâdî, vergleiche Nadi (Yoga)) befindlichen Kräfte zu benutzen, einweihte. Nachdem er eine Gefährtin gefunden hatte, arbeitete er als Pfeilschmied. Daher wird er stets mit einem Pfeil in der Hand dargestellt. Andere Legenden beschreiben die Gefährtin als Pfeilschmied.

Werk Bearbeiten

Saraha ist der Verfasser zahlreicher mystischer Lieder (Sanskrit: dohâ), in denen er sich gegen Buchstabenglauben und überkommene Gebräuche ausspricht und für einen direkten, persönlichen Weg:

„Durch eben dies, durch das man geboren wird, lebt und stirbt,
durch eben dies erlangt man die höchste Glückseligkeit.
Doch obgleich Saraha diese tiefen, geheimnisvollen Worte ausspricht,
scheint diese dumme Welt sie nicht zu verstehen.“

Nachfolger Bearbeiten

Von Saraha geht eine der mahâmudrâ-Überlieferungslinien weiter zu Savari, Luipada, Dengri, Vajraghanta, Kambala, Jalandhara, Krsnacarya, Vijayapada, Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa, Gampopa und zu anderen bedeutenden Lamas der Kagyüpa-Tradition. Gos Lo tsa bas Darstellung im Deb ther sngon po ("Blaue Annalen") gibt einen Überblick über die zahlreichen Überlieferungswege.

Kontroverse Bearbeiten

Saraha beschrieb ein tantrisches Ritual, wobei eine Gefährtin dem Lama dabei helfen soll, seine Ejakulation während des sexuellen Aktes zu blockieren. Dieses Ritual soll einem Lama auf dem Weg zur Erleuchtung dienlich sein.

Saraha unterscheidet zwischen fünf tantrischen Gefährtinnen auf der Basis des Alters: die 8-jährige Jungfrau (kumari); die 12-jährige Salika; die 16-jährige Siddha, die bereits monatlich blutet; die 20-jährige Balika und die 25-jährige Bhadrakapalini, die er als „verbranntes Fett der Prajna“ beschreibt.

Gendün Chöphel bezieht sich in seinem Buch „Die tibetische Kunst der Liebe“ auf das tantrische Ritual von Saraha. Er verurteilt den rituellen Missbrauch von jungen Mädchen nicht; warnt allerdings davor, dass diese während des sexuellen Aktes verletzt werden können:

„Gewaltvolles Eindringen verursacht starke Schmerzen bei einem jungen Mädchen und verletzt ihre Genitalien. Falls der richtige Zeitpunkt noch nicht gekommen ist und der Sex das Mädchen gefährden würde, vollzieht man stattdessen Schenkelverkehr mit ihr, damit es (der weibliche Samen) herauskommt.“

Literatur Bearbeiten

  • Herbert V. Guenther: The Royal Song of Saraha. A Study in the History of Buddhist Thought. University of Washington Press, Seattle/London 1969.
  • David Snellgrove: Saraha’s Treasury of Songs. In: Edward Conze: Buddhist Texts through the Ages. Philosophical Library, New York 1954. (Deutsch: Im Zeichen Buddhas. Buddhistische Texte. Fischer Bücherei, Frankfurt am Main / Hamburg 1957.)
  • Osho: The Tantra Experience - Discourses on the Royal Song of Saraha. Osho Media International, 1978, ISBN 978-0-9836400-3-5.
  • Kurtis Schaffer: Dreaming the Great Brahmin. Tibetan Traditions of the Buddhist Poet-Saint Saraha. Oxford University Press, 2005.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. engl.: Mark Penny (Übs.); Victor & Victoria Trimondi: Tibetan Arts of Love: Sex, Orgasm and Spiritual Healings Chapter 3: „THE TANTRIC FEMALE SACRIFICE“ THE SHADOW OF THE DALAI LAMA: Sexuality, Magic and Politics in Tibetan Buddhism.
  2. engl.: Jeffrey Hopkins (Übs.); Dorje Yuthok: Tibetan Arts of Love: Sex, Orgasm and Spiritual Healings.page 135.
Personendaten
NAME Saraha
KURZBESCHREIBUNG indischer Frühbuddhist
GEBURTSDATUM 8. Jahrhundert
STERBEDATUM 8. Jahrhundert oder 9. Jahrhundert
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Veröffentlichungsdatum:
Dieser Artikel behandelt den indischen Buddhisten Die gleichnamige schwedisch tansanische Sangerin wird unter SaRaha beschrieben Saraha 8 Jahrhundert ist einer der mahasiddhas vergleiche siddhi des indischen tantrischen Buddhismus der Verfasser mystischer Gesange und einer der Begrunder der indisch tibetischen mahamudra Linie einer dem Zen ahnlichen Tradition der Meditation Saraha mit Pfeil Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Werk 3 Nachfolger 4 Kontroverse 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseLeben BearbeitenSaraha soll im spaten 8 Jahrhundert n Chr gelebt haben und Zeitgenosse des Konigs Dharmapala 769 809 Pala Dynastie gewesen sein Er gilt als einer der bedeutendsten indischen Yogis Seine Lebensgeschichte wurde aus hochst unterschiedlichen und sich zum Teil widersprechenden Quellen in Tibet von verschiedenen Autoren zu einer Legende verwoben Demnach soll er z B einer bengalischen Brahmanenfamilie entstammen und wurde erzogen ein buddhistischer Monch zu werden Es ist unklar ob er des Klosters verwiesen wurde weil er sich dem Trunk ergab oder sich ahnliche Verletzungen der monchischen Regeln zuschulden kommen liess oder ob er aus eigenem Entschluss den Orden verliess Er wurde zu einem umherziehenden Yogi und Schuler Ratnamatis der ihn in das Guhyasamajatantra und die Methoden die in den feinstofflichen Kanalen Sanskrit nadi vergleiche Nadi Yoga befindlichen Krafte zu benutzen einweihte Nachdem er eine Gefahrtin gefunden hatte arbeitete er als Pfeilschmied Daher wird er stets mit einem Pfeil in der Hand dargestellt Andere Legenden beschreiben die Gefahrtin als Pfeilschmied Werk BearbeitenSaraha ist der Verfasser zahlreicher mystischer Lieder Sanskrit doha in denen er sich gegen Buchstabenglauben und uberkommene Gebrauche ausspricht und fur einen direkten personlichen Weg Durch eben dies durch das man geboren wird lebt und stirbt durch eben dies erlangt man die hochste Gluckseligkeit Doch obgleich Saraha diese tiefen geheimnisvollen Worte ausspricht scheint diese dumme Welt sie nicht zu verstehen Nachfolger BearbeitenVon Saraha geht eine der mahamudra Uberlieferungslinien weiter zu Savari Luipada Dengri Vajraghanta Kambala Jalandhara Krsnacarya Vijayapada Tilopa Naropa Marpa Milarepa Gampopa und zu anderen bedeutenden Lamas der Kagyupa Tradition Gos Lo tsa bas Darstellung im Deb ther sngon po Blaue Annalen gibt einen Uberblick uber die zahlreichen Uberlieferungswege Kontroverse BearbeitenSaraha beschrieb ein tantrisches Ritual wobei eine Gefahrtin dem Lama dabei helfen soll seine Ejakulation wahrend des sexuellen Aktes zu blockieren Dieses Ritual soll einem Lama auf dem Weg zur Erleuchtung dienlich sein Saraha unterscheidet zwischen funf tantrischen Gefahrtinnen auf der Basis des Alters die 8 jahrige Jungfrau kumari die 12 jahrige Salika die 16 jahrige Siddha die bereits monatlich blutet die 20 jahrige Balika und die 25 jahrige Bhadrakapalini die er als verbranntes Fett der Prajna beschreibt 1 Gendun Chophel bezieht sich in seinem Buch Die tibetische Kunst der Liebe auf das tantrische Ritual von Saraha Er verurteilt den rituellen Missbrauch von jungen Madchen nicht warnt allerdings davor dass diese wahrend des sexuellen Aktes verletzt werden konnen Gewaltvolles Eindringen verursacht starke Schmerzen bei einem jungen Madchen und verletzt ihre Genitalien Falls der richtige Zeitpunkt noch nicht gekommen ist und der Sex das Madchen gefahrden wurde vollzieht man stattdessen Schenkelverkehr mit ihr damit es der weibliche Samen herauskommt 2 Literatur BearbeitenHerbert V Guenther The Royal Song of Saraha A Study in the History of Buddhist Thought University of Washington Press Seattle London 1969 David Snellgrove Saraha s Treasury of Songs In Edward Conze Buddhist Texts through the Ages Philosophical Library New York 1954 Deutsch Im Zeichen Buddhas Buddhistische Texte Fischer Bucherei Frankfurt am Main Hamburg 1957 Osho The Tantra Experience Discourses on the Royal Song of Saraha Osho Media International 1978 ISBN 978 0 9836400 3 5 Kurtis Schaffer Dreaming the Great Brahmin Tibetan Traditions of the Buddhist Poet Saint Saraha Oxford University Press 2005 Weblinks BearbeitenSarahas Biographie auf Deutsch Saraha s Dohakosa The Royal Song Sarahapa ThangkaEinzelnachweise Bearbeiten engl Mark Penny Ubs Victor amp Victoria Trimondi Tibetan Arts of Love Sex Orgasm and Spiritual Healings Chapter 3 THE TANTRIC FEMALE SACRIFICE THE SHADOW OF THE DALAI LAMA Sexuality Magic and Politics in Tibetan Buddhism engl Jeffrey Hopkins Ubs Dorje Yuthok Tibetan Arts of Love Sex Orgasm and Spiritual Healings page 135 Normdaten Person GND 118751271 lobid OGND AKS LCCN n84110047 VIAF 4362147967358984200000 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME SarahaKURZBESCHREIBUNG indischer FruhbuddhistGEBURTSDATUM 8 JahrhundertSTERBEDATUM 8 Jahrhundert oder 9 Jahrhundert Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Saraha amp oldid 234104029