Der Rigorismus (v. lat. rigor „Steifheit, Härte, Unbeugsamkeit“) bezeichnet
- allgemein: eine überstrenge, starre Denk- und Handlungsweise, die an Grundsätzen und Prinzipien festhält, ohne Rücksicht auf die konkreten Bedingungen und Situationen
- im engeren Sinne: ein ethischer Standpunkt, nach welchem die Moralgesetze unter allen Umständen einen verpflichtenden Charakter besitzen.
Die Adjektive „rigoros“ und „rigid“ sind teilsynonym, insofern sie beide unter anderem „hart“ oder „streng“ bedeuten. Unter dem Substantiv Rigorismus werden theoretische Begründungen für eine insbesondere ethische/moralische Härte beschrieben, zumeist mit einer abwertenden Konnotation.
Philosophie Bearbeiten
Stoa Bearbeiten
Zenon von Kition vertrat einen Rigorismus, der ein „Grundcharakter der stoischen Haltung“ sein soll.
Kant Bearbeiten
Rigorismus wird vor allem im Hinblick auf Kant thematisiert. Rigorismus kann bei ihm zweierlei bedeuten: zum einen eine Denkungsart, zum anderen eine ethische Forderung:
Dies ist der Versuch, die Inhalte aller praktischen Urteile entweder als geboten oder verboten (und nicht auch als freigestellt) wiederzugeben.
Die Forderung, dass nur diejenigen Handlungen moralisch gut sind, die nicht nur „pflichtgemäß“, sondern „aus Pflicht“ erfolgen.
Die Interpretation ist streitig. Schiller unterstellt Kant, dass dieser damit das Pflichtgefühl als einziges moralisch gute Motiv zulasse. Nach anderen will Kant nur verbieten, „Motive … als Gründe für deren Ausführung heranzuziehen.“
Fichte Bearbeiten
Als Rigorist gilt auch Fichte.
Christentum Bearbeiten
- In der römisch-katholischen Kirche wurden im 18. Jahrhundert zuerst die Vertreter des Jansenismus und der ihnen nahestehenden theologischen Denkrichtungen als Rigoristen bezeichnet.
- Eine rigoristische Haltung lässt sich selbst als Ausdruck der Sündhaftigkeit betrachten.
Siehe auch Bearbeiten
Weblinks Bearbeiten
Einzelnachweise Bearbeiten
- zeno.org
- Wahrig: Wörterbuch der deutschen Sprache. hrsg. und neu bearb. von Renate Wahrig-Burfeind. Dt. Taschenbuch-Verlag, München 2012, ISBN 978-3-423-34450-0.
- K. Wuchterl: Einführung in die Philosophiegeschichte. Bern u. a. 2000, S. 68.
- Nach Oswald Schwemmer: Rigorismus., in: Jürgen Mittelstraß (Hrsg.): Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie. 2. Auflage. Band 7: Re - Te. Stuttgart, Metzler 2018, ISBN 978-3-476-02106-9, S. 151–152
- Diesen Begriff leitete Kant von den Stoikern ab, die in ihrer Lehre keine moralischen Mitteldinge (adiaphora) zuließen.
- Oswald Schwemmer: Rigorismus, in: Jürgen Mittelstraß (Hrsg.): Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie. 2. Auflage. Band 7: Re - Te. Stuttgart, Metzler 2018, ISBN 978-3-476-02106-9, S. 151 (152)
- Rudolf Eucken: Beiträge zur Einführung in die Geschichte der Philosophie. 2. Auflage, Leipzig 1906.
- Hubert Windisch: Rigorismus. In: Christian Schütz (Hrsg.): Praktisches Lexikon der Spiritualität. Herder, Freiburg i.Br. u. a. 1992, ISBN 3-451-22614-6, Sp. 1061 (1062):