Pedro da Fonseca (* 1528 in Cortiçada, Portugal; † 4. November 1599 in Lissabon) war ein portugiesischer Philosoph, Jesuit und römisch-katholischer Theologe.
Der Geburtsort liegt etwa 90 km von Coimbra, wo die erste portugiesische Universität des Königs bestand. Fonseca trat nach ersten Studien ab 1547 im Jahr 1548 in Coimbra in das Jesuitenkolleg ein und belegte die jesuitischen Kurse, studierte seit 1551 weiter an der Universität Évora und wurde dort bald Professor, der neben Philosophie auch Mathematik und Moraltheologie lehrte; 1555 übernahm er Kurse in Coimbra und erhielt im Folgejahr den M.A. 1570 erwarb er in Évora den Doctor theologiae. Wegen seiner scholastischen Virtuosität erhielt er den Namen eines „portugiesischen Aristoteles“. Von 1567 bis 1569 war er Rektor in Coimbra, 1573 bis 1582 lebte er in Rom und wurde Assistent für Portugal des Ordensgenerals Claudio Acquaviva. In Portugal wurde er 1582 Oberer des Professhauses in Lissabon bei der Igreja de São Roque (Lissabon), bevor er 1589 zum einflussreichen Visitator der Ordensprovinz ernannt wurde, was bei Personalentscheidungen zu Konflikten mit dem Provinzial João Correia führte. Mit irischen Exilanten gründete er 1590 noch das Irische Kolleg in Lissabon, das bis 1834 bestand, ferner Waisenhäuser und ein Bußhaus. Eine Ernennung zum Bischof von Japan lehnte er 1587 ab und zwang darauf Luis de Cerqueira zur Übernahme. Auch war er Mitglied der von König Philipp II. zur Reform Portugals eingesetzten Kommission (Mesa da Reformação).
Die philosophische Aristoteles-Schule der Conimbricenses wurde von ihm gefördert, er selbst arbeitete mit an der Erstellung eines für den Orden wegweisenden Philosophiekurses von Coimbra (Cursus Conimbricensis). Fonseca schrieb u. a. Institutiones dialecticae (Lissabon 1564) und einen Kommentar über die Metaphysik des Aristoteles (Rom 1577), ferner die Isagoge Philosophica (Lissabon 1591). Die Werke wurden in ganz Europa durch den Orden genutzt. Sein Hauptkontrahent im Orden war Luis de Molina, den er im Molinismusstreit über den Widerspruch zwischen göttlicher Allwissenheit und dem freien Willen des Menschen unterstützte, indem beide eine ähnliche Position zum göttlichen Wissen (scientia media) in Coimbra während der 1570er Jahre entwickelt hatten und gegen die thomistischen Dominikaner vertraten. Die eifersüchtigen Differenzen lagen aber in der Darstellungsweise und Disziplin, weshalb Molina Portugal verließ.
Literatur Bearbeiten
- Zeno: Lexikoneintrag zu »Fonsēca, Pedro da«. Pierer's Universal-Lexikon, Band 6, Altenburg 1858. Abgerufen am 29. August 2022.
- Josef Bordat: Fonseca, Pedro da (Petrus). In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 30, Bautz, Nordhausen 2009, ISBN 978-3-88309-478-6, Sp. 430–431.
Weblinks Bearbeiten
- Eintrag in der Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company, New York 1913.
- Mário Santiago de Carvalho: Fonseca, Pedro da. In: Conimbricenses.org. Abgerufen am 29. August 2022 (amerikanisches Englisch).
Belege Bearbeiten
- Charles E. O’Neill: Diccionario histórico de la Compañía de Jesús: Costa Rossetti-Industrias. Univ Pontifica Comillas, 2001, ISBN 978-84-8468-038-3 (google.de [abgerufen am 29. August 2022]).
- Marco Capri: La metafisica annotata e dubitata. Roma 2020, ISBN 978-88-7839-431-5, S. 71–75.
- IEF-Universidade de Coimbra: Conimbricenses.org | A Digital Encyclopedia of Coimbra Philosophy. Abgerufen am 29. August 2022 (amerikanisches Englisch).
- Mário Santiago de Carvalho: Cursus Conimbricensis. In: Conimbricenses.org. Abgerufen am 30. August 2022 (amerikanisches Englisch).
- IEF-Universidade de Coimbra: Pedro da Fonseca's Latin Works: a Complete list. In: Conimbricenses.org. Abgerufen am 29. August 2022 (amerikanisches Englisch).
- Scientia media. In: Schwabe. Abgerufen am 30. August 2022.