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Massaker von Batak Das auch Batash Massaker wurde 1876 während des Aprilaufstandes vom Osmanischen Reich an der Bevölker

Massaker von Batak

Das Massaker von Batak, auch Batash-Massaker, wurde 1876 während des Aprilaufstandes vom Osmanischen Reich an der Bevölkerung von Batak im heutigen Bulgarien begangen, dabei wurde die Mehrheit der bulgarischen christlichen Bevölkerung getötet. Es wurde von osmanischen Başı Bozuk aus den benachbarten Pomak-Dörfern unter dem direkten Kommando von Ahmed aga Barutanliya ausgeführt. Nach dem Massaker wurde er in Diyarbakir verurteilt und inhaftiert, später jedoch von Sultan Abdülhamid II. begnadigt. Nach verschiedenen Schätzungen wurden im Dorf zwischen 3000 und 7000 Menschen getötet.

Nachträglich inszenierte Überreste vom Massaker in Batak

Vorgeschichte und Verlauf Bearbeiten

Batak ist eine in ein oberes und ein unteres Viertel geteilte Stadt im Rhodopengebirge. Ihre reichen Kaufleute kauften sich mehrfach, zuletzt 1657, von der Islamisierung frei. Batak blieb so eine Insel des Christentums.

Am 21. Februar 1876 gründete Panajot Wolow unter dem Vorsitz von Peter Goranow in Batak ein Revolutionskomitee der IRO, das in den folgenden Monaten 1100 Aufständische aus der Region organisierte und bewaffnete. Nach dem Ausbruch des Aprilaufstandes wurde am 22. Apriljul. / 4. Mai 1876greg. eine unabhängige Republik ausgerufen. Batak war für die folgenden zehn Tage frei und stand unter der Leitung des Revolutionskomitees.

Als die türkische Presse über die Aufständischen berichtete, wurde die osmanische Regierung aufmerksam und beschloss einzugreifen. Am 30. Apriljul. / 12. Mai 1876greg. wurde Batak von einer türkischen Armee aus 8000 Soldaten und irregulären Truppen, den sog. (Başı Bozuk), nach einigen Meinungen auch Pomaken aus den umliegenden muslimischen Dörfern unter der Führung von Ahmet Aga Barun Tan umzingelt. Die ersten Kämpfe fanden noch am selben Tag im unteren Viertel statt. Die Kaufleute und Ältesten von Batak beschlossen aufgrund der militärischen Übermacht der Osmanen die Aufnahme von Verhandlungen mit Ahmet Aga Barun Tan. Dieser versprach den Abzug der osmanischen Truppen unter der Bedingung der Herausgabe der Waffen und Munition der Aufständischen. Im Gegenzug sollte das Leben der Einwohner verschont werden, eine zu damaliger Zeit übliche Praxis.

Am 1. Maijul. / 13. Mai 1876greg. fand die erste Übergabe statt. Nachdem einige der Aufständischen ihre Waffen abgegeben hatten, griffen die Başı Bozuk die wehrlose Bevölkerung an. Der Großteil von ihnen wurde geköpft. Der Kampf dauerte fünf Tage und Nächte und erstreckte sich auf den Ort Galagonkata, Bogdan Haus (das Haus der Kaufmannsfamilie Bogdanow), die Schule Kyrill und Method und die Kirche „Sweta Nedelja“. Am 2. Maijul. / 14. Mai 1876greg. fiel das Bogdan Haus. Die Kirche „Sweta Nedelja“ wurde zur letzten Festung des Aprilaufstandes und ist das einzige erhalten gebliebene Gebäude. Laut Robert More starben während des Massakers zwischen 3000 und 4000, nach der Times 5000, laut Januarius MacGahan, dem Korrespondenten der Londoner „The Daily News“, ca. 7000 Personen.

Reaktionen im Ausland Bearbeiten

Nachträglich inszenierte Gebeine der Opfer des Massakers von Batak

In der westlichen Öffentlichkeit wurde das Vorgehen der osmanischen Truppen scharf kritisiert. „In den Gräueltaten gibt es in der Welt einen Punkt, den man nicht überschreiten kann. Die Türken haben ihn in Batak weit überschritten.“, schrieb der amerikanische Journalist MacGahan als Sonderkorrespondent der englischen Zeitung „Daily News“. Victor Hugo, Dostojewski, Aksakow, Garibaldi und weitere namhafte Persönlichkeiten protestierten.

Russland hingegen wusste die Ereignisse von Batak anlässlich des Russisch-Osmanischen Krieges (1877–1878), der überwiegend auf dem Gebiet Bulgariens stattfand, für seine Kriegspropaganda zu nutzen. Im Rahmen des Panslawismus empfand sich Russland auch als Schutzmacht der Bulgaren. Nach der Befreiung Bulgariens im Jahre 1878 kehrten die am Leben gebliebenen Einwohner von Batak, etwa 1200 Personen (vor dem Massaker wird die Anzahl der Einwohner um 9000 geschätzt), zurück und begannen ihre niedergebrannten Häuser wieder aufzubauen.

Bilderstreit 2007 Bearbeiten

Das Massaker von Batak

Im Frühjahr 2007 plante das Osteuropainstitut der Freien Universität Berlin in Sofia und Batak eine Konferenz mit dem Titel Feindbild Islam – Geschichte und Gegenwart anti-islamischer Stereotypen in Bulgarien am Beispiel des Mythos vom Massaker in Batak sowie die Ausstellung Batak als bulgarischer Erinnerungsort. Ziel der Konferenz war es, vorgegangene Untersuchungen des Einsatzes von Medien zur Instrumentalisierung des Massakers, die zur Bildung eines nationalen Mythos führten, zu präsentieren.

Nach bulgarischen Protesten (Präsident, Presse und Teile der Bulgarischen Akademie der Wissenschaften) wurden Konferenz und Ausstellung am 17. Mai 2007 abgesagt. In Bulgarien befürchteten einige Kreise, dass das Massaker in Frage gestellt würde. Das Projekt wurde als Provokation betrachtet. Gleichwohl steht das aktuelle Bild vom „Massaker von Batak“ als „nationaler Mythos“ in der Kritik der Historiker. Nachdem die Entstehungsgeschichte des Gemäldes von 1892 „Das Massaker von Batak“ von Antoni Piotrowski durch die Kunsthistorikerin Martina Baleva ergründet worden war, sah sich diese anschließend massiver Bedrohung ausgesetzt. Die Vorwürfe der bulgarischen Seite bezogen sich vor allem darauf, dass Baleva aufgrund der vorgenommenen kunsthistorischen Analyse die Augenzeugenberichte der wenigen Überlebenden in ihren Untersuchungen nicht berücksichtigt und sich dabei nur auf kunsthistorische Quellen und Medien (vor allem Bilder) gestützt habe. In Bulgarien ist Batak untrennbar mit der Erinnerung an das 500-jährige „Türkische Joch“ und der bulgarischen Identität verbunden.

Heiligsprechung Bearbeiten

Die Heiligen Märtyrer von Batak (Ikone)

Am 17. Mai 2006 gab die Bulgarische Orthodoxe Altkalendarische Kirche die Heiligsprechung der Märtyrer von Batak bekannt. Die erste Ikone (siehe Bild rechts) wurde im Kloster Knjagina Elisaweta in Etna (Kalifornien) gefertigt.

Im März 2011 beschloss die Synode der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche die Heiligsprechung der „Märtyrer von Batak“. Am 3. April des gleichen Jahres fand in der Patriarchenkathedrale Alexander-Newski-Kathedrale in Sofia die festliche Liturgie der Kanonisation statt. Fast zwei Monate später gab die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche die Anerkennung und Aufnahme im Kalender der Heiligen Märtyrer von Batak bekannt.

Einzelbelege Bearbeiten

  1. Methodius Draginow: Die Belowo Chronik
  2. Iwan Wazow; Im Schoße der Rhodopen. Wanderungen durch Bulgarien
  3. Sahari Stojanow (Hrsg.): „Chronik der bulgarischen Aufstände von 1875/1876. Geschichte von Augenzeugen“
  4. MacGahan über die Türkische Herrschaft in Bulgarien
  5. Robert Jasper More: Under the Balkans. Notes of a Visit to the District Philippopolis in 1876
  6. Klaus Köhler: Alles in Butter: wie Walter Kempowski, -Bernhard Schlink und Martin Walser den Zivilisationsbruch unter den Teppich kehren, Verlag Königshausen & Neumann, 2009, S. 7–10
  7. Batak als bulgarischer Erinnerungsort.@1@2Vorlage:Toter Link/botschaft-bulgarien.de (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im April 2019. Suche in Webarchiven.)  Info: Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. Bulgarische Botschaft Berlin, Zugriff 13. Juli 2011
  8. Terror um ein Bild. In: Der Spiegel 47/2007, Hamburg, 19. November 2007, S. 74ff. ISSN 0038-7452
  9. Цъкровна прослава на Баташките мъченици на 17 май 2006 г. auf der Seite der Bulgarisch-Altkalendarisch-Orthodoxe Kirche, Zugriff 12. Juli 2011
  10. (Memento vom 4. September 2013 im Internet Archive) auf dem Portal www.pravoslavie.bg, Zugriff 12. Juli 2011
  11. (Memento des Originals vom 30. August 2011 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/bg-patriarshia.bg, auf der Seite des bulgarischen Patriarchs, Zugriff 12. Juli 2011

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Robert Jasper More: Under the Balkans. Notes of a visit to the district Philippopolis in 1876, H. S. King, London 1877 Volltext
  • William Miller: The Ottoman Empire and Its Successors, 1801-1927. Cambridge University Press, Cambridge 1913, Cass, London 1966, Routledge, New York 1966, S. 358ff.
  • Sahari Stojanow: Der Aufbruch der Fliegenden Schar. Chronik der bulgarische Aufstände von 1875/1876, Rütten und Loening, Berlin 1978 (deutsche Übersetzung der bulgarischen Ausgabe von 1884–1892)
  • Martina Baleva u. a. (Hrsg.): Batak – ein bulgarischer Erinnerungsort / Batak kato mjasto na pametta. Iztok-Zapad, Sofia 2007. Ausstellung Nacionalen Etnografski Muzej Sofija 2007. ISBN 978-954-321-391-7
  • Martina Baleva: Fremde Künstler – eigene Mythen. Der polnische Künstler Antoni Piotrowski und das Massaker im bulgarischen Batak. In: Matthias Krüger u. a. (Hrsg.): Im Dienst der Nation. Berlin 2011, S. 373–397

Weblinks Bearbeiten

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Veröffentlichungsdatum:
Das Massaker von Batak auch Batash Massaker wurde 1876 wahrend des Aprilaufstandes vom Osmanischen Reich an der Bevolkerung von Batak im heutigen Bulgarien begangen dabei wurde die Mehrheit der bulgarischen christlichen Bevolkerung getotet Es wurde von osmanischen Basi Bozuk aus den benachbarten Pomak Dorfern unter dem direkten Kommando von Ahmed aga Barutanliya ausgefuhrt Nach dem Massaker wurde er in Diyarbakir verurteilt und inhaftiert spater jedoch von Sultan Abdulhamid II begnadigt Nach verschiedenen Schatzungen wurden im Dorf zwischen 3000 und 7000 Menschen getotet Nachtraglich inszenierte Uberreste vom Massaker in Batak Inhaltsverzeichnis 1 Vorgeschichte und Verlauf 2 Reaktionen im Ausland 3 Bilderstreit 2007 4 Heiligsprechung 5 Einzelbelege 6 Siehe auch 7 Literatur 8 WeblinksVorgeschichte und Verlauf BearbeitenBatak ist eine in ein oberes und ein unteres Viertel geteilte Stadt im Rhodopengebirge Ihre reichen Kaufleute kauften sich mehrfach zuletzt 1657 von der Islamisierung frei 1 Batak blieb so eine Insel des Christentums Am 21 Februar 1876 grundete Panajot Wolow unter dem Vorsitz von Peter Goranow in Batak ein Revolutionskomitee der IRO das in den folgenden Monaten 1100 Aufstandische aus der Region organisierte und bewaffnete Nach dem Ausbruch des Aprilaufstandes wurde am 22 Apriljul 4 Mai 1876greg eine unabhangige Republik ausgerufen Batak war fur die folgenden zehn Tage frei und stand unter der Leitung des Revolutionskomitees Als die turkische Presse uber die Aufstandischen berichtete wurde die osmanische Regierung aufmerksam und beschloss einzugreifen Am 30 Apriljul 12 Mai 1876greg wurde Batak von einer turkischen Armee aus 8000 Soldaten und irregularen Truppen den sog Basi Bozuk nach einigen Meinungen auch Pomaken aus den umliegenden muslimischen Dorfern 2 unter der Fuhrung von Ahmet Aga Barun Tan umzingelt Die ersten Kampfe fanden noch am selben Tag im unteren Viertel statt Die Kaufleute und Altesten von Batak beschlossen aufgrund der militarischen Ubermacht der Osmanen die Aufnahme von Verhandlungen mit Ahmet Aga Barun Tan Dieser versprach den Abzug der osmanischen Truppen unter der Bedingung der Herausgabe der Waffen und Munition der Aufstandischen Im Gegenzug sollte das Leben der Einwohner verschont werden eine zu damaliger Zeit ubliche Praxis Am 1 Maijul 13 Mai 1876greg fand die erste Ubergabe statt Nachdem einige der Aufstandischen ihre Waffen abgegeben hatten griffen die Basi Bozuk die wehrlose Bevolkerung an Der Grossteil von ihnen wurde gekopft 3 Der Kampf dauerte funf Tage und Nachte und erstreckte sich auf den Ort Galagonkata Bogdan Haus das Haus der Kaufmannsfamilie Bogdanow die Schule Kyrill und Method und die Kirche Sweta Nedelja Am 2 Maijul 14 Mai 1876greg fiel das Bogdan Haus Die Kirche Sweta Nedelja wurde zur letzten Festung des Aprilaufstandes und ist das einzige erhalten gebliebene Gebaude Laut Robert More starben wahrend des Massakers zwischen 3000 und 4000 nach der Times 5000 laut Januarius MacGahan dem Korrespondenten der Londoner The Daily News ca 7000 4 Personen 5 Reaktionen im Ausland Bearbeiten nbsp Nachtraglich inszenierte Gebeine der Opfer des Massakers von BatakIn der westlichen Offentlichkeit wurde das Vorgehen der osmanischen Truppen scharf kritisiert In den Graueltaten gibt es in der Welt einen Punkt den man nicht uberschreiten kann Die Turken haben ihn in Batak weit uberschritten schrieb der amerikanische Journalist MacGahan als Sonderkorrespondent der englischen Zeitung Daily News Victor Hugo Dostojewski Aksakow Garibaldi und weitere namhafte Personlichkeiten protestierten Russland hingegen wusste die Ereignisse von Batak anlasslich des Russisch Osmanischen Krieges 1877 1878 der uberwiegend auf dem Gebiet Bulgariens stattfand fur seine Kriegspropaganda zu nutzen Im Rahmen des Panslawismus empfand sich Russland auch als Schutzmacht der Bulgaren Nach der Befreiung Bulgariens im Jahre 1878 kehrten die am Leben gebliebenen Einwohner von Batak etwa 1200 Personen vor dem Massaker wird die Anzahl der Einwohner um 9000 geschatzt zuruck und begannen ihre niedergebrannten Hauser wieder aufzubauen Bilderstreit 2007 Bearbeiten nbsp Das Massaker von BatakIm Fruhjahr 2007 plante das Osteuropainstitut der Freien Universitat Berlin in Sofia und Batak eine Konferenz mit dem Titel Feindbild Islam Geschichte und Gegenwart anti islamischer Stereotypen in Bulgarien am Beispiel des Mythos vom Massaker in Batak sowie die Ausstellung Batak als bulgarischer Erinnerungsort Ziel der Konferenz war es vorgegangene Untersuchungen des Einsatzes von Medien zur Instrumentalisierung des Massakers die zur Bildung eines nationalen Mythos fuhrten zu prasentieren 6 7 Nach bulgarischen Protesten Prasident Presse und Teile der Bulgarischen Akademie der Wissenschaften wurden Konferenz und Ausstellung am 17 Mai 2007 abgesagt In Bulgarien befurchteten einige Kreise dass das Massaker in Frage gestellt wurde Das Projekt wurde als Provokation betrachtet Gleichwohl steht das aktuelle Bild vom Massaker von Batak als nationaler Mythos in der Kritik der Historiker Nachdem die Entstehungsgeschichte des Gemaldes von 1892 Das Massaker von Batak von Antoni Piotrowski durch die Kunsthistorikerin Martina Baleva ergrundet worden war sah sich diese anschliessend massiver Bedrohung ausgesetzt Die Vorwurfe der bulgarischen Seite bezogen sich vor allem darauf dass Baleva aufgrund der vorgenommenen kunsthistorischen Analyse die Augenzeugenberichte der wenigen Uberlebenden in ihren Untersuchungen nicht berucksichtigt und sich dabei nur auf kunsthistorische Quellen und Medien vor allem Bilder gestutzt habe In Bulgarien ist Batak untrennbar mit der Erinnerung an das 500 jahrige Turkische Joch und der bulgarischen Identitat verbunden 8 Heiligsprechung Bearbeiten nbsp Die Heiligen Martyrer von Batak Ikone Am 17 Mai 2006 gab die Bulgarische Orthodoxe Altkalendarische Kirche die Heiligsprechung der Martyrer von Batak bekannt Die erste Ikone siehe Bild rechts wurde im Kloster Knjagina Elisaweta in Etna Kalifornien gefertigt 9 Im Marz 2011 beschloss die Synode der Bulgarisch Orthodoxen Kirche die Heiligsprechung der Martyrer von Batak Am 3 April des gleichen Jahres fand in der Patriarchenkathedrale Alexander Newski Kathedrale in Sofia die festliche Liturgie der Kanonisation statt 10 Fast zwei Monate spater gab die Heilige Synode der Russisch Orthodoxen Kirche die Anerkennung und Aufnahme im Kalender der Heiligen Martyrer von Batak bekannt 11 Einzelbelege Bearbeiten Methodius Draginow Die Belowo Chronik Iwan Wazow Im Schosse der Rhodopen Wanderungen durch Bulgarien Sahari Stojanow Hrsg Chronik der bulgarischen Aufstande von 1875 1876 Geschichte von Augenzeugen MacGahan uber die Turkische Herrschaft in Bulgarien Robert Jasper More Under the Balkans Notes of a Visit to the District Philippopolis in 1876 Klaus Kohler Alles in Butter wie Walter Kempowski Bernhard Schlink und Martin Walser den Zivilisationsbruch unter den Teppich kehren Verlag Konigshausen amp Neumann 2009 S 7 10 Batak als bulgarischer Erinnerungsort 1 2 Vorlage Toter Link botschaft bulgarien de Seite nicht mehr abrufbar festgestellt im April 2019 Suche in Webarchiven nbsp Info Der Link wurde automatisch als defekt markiert Bitte prufe den Link gemass Anleitung und entferne dann diesen Hinweis Bulgarische Botschaft Berlin Zugriff 13 Juli 2011 Terror um ein Bild In Der Spiegel 47 2007 Hamburg 19 November 2007 S 74ff ISSN 0038 7452 Ckrovna proslava na Batashkite mchenici na 17 maj 2006 g auf der Seite der Bulgarisch Altkalendarisch Orthodoxe Kirche Zugriff 12 Juli 2011 Heiligsprechung der Martyrer von Batak bulg Memento vom 4 September 2013 im Internet Archive auf dem Portal www pravoslavie bg Zugriff 12 Juli 2011 Die Heilige Synode der Russisch Orthodoxen Kirche traf die Entscheidung die Heiligen Martyrer von Batak zu wurdigen bulg Memento des Originals vom 30 August 2011 im Internet Archive nbsp Info Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht gepruft Bitte prufe Original und 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eigene Mythen Der polnische Kunstler Antoni Piotrowski und das Massaker im bulgarischen Batak In Matthias Kruger u a Hrsg Im Dienst der Nation Berlin 2011 S 373 397Weblinks BearbeitenJanuarius MacGahan Korrespondent der Londoner The Daily News The Turkish Atrocities in Bulgaria Horrible Scenes at Batak The Daily News August 22 1876 S 5 6 Emporung uber ein umstrittenes Geschichtsprojekt und die Absage Ausstellung Batak als bulgarischer Erinnerungsort Geschichte Bataks Bulgarischer Bilderstreit Artikel in der taz Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Massaker von Batak amp oldid 239336896