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Kada no Azumamaro japanisch 荷田 春満 geboren 3 Februar 1669 gestorben 8 August 1736 war ein japanischer shintōistischer Phi

Kada no Azumamaro

Kada no Azumamaro (japanisch 荷田 春満; geboren 3. Februar 1669; gestorben 8. August 1736) war ein japanischer shintōistischer Philologe (Textforscher) und Dichter.

Kada no Azumamaro, in einer Ausgabe von 1939

Leben und Wirken Bearbeiten

Frühe Jahre Bearbeiten

Kada no Azumamaro war der zweite Sohn von Hagura Nobuaki (羽倉 信詮) und dessen Frau Kaiko (貝子) aus der Fukao-Familie (深尾氏). Er entstammte einem Geschlecht von Shintō-Priestern, die seit Jahrhunderten am Fushimi-inari-Schrein in Kyōto dienten. Er hatte einen älteren Bruder, Nobutomo (信友), eine ältere Schwester, Shigeko (茂子), einen jüngeren Bruder, Takayori (高惟) und weitere Geschwister. Er lernte die Shintō-Theorie der Familienkunde und die geheime Theorie der Waka-Poesie kennen, aber es scheint, dass er auch von den Lehren Kogigaku (古義学) und Ansaigaku (闇斎学) beeinflusst wurde, die damals in Kyōto beliebt waren.

Im Jahr 1697, im Alter von 20 Jahren, wurde Azumamaro Gefolgsmann des kaiserlichen Prinzen Gyoen Nyūdō (尭延 入道 親王; 1677–1719) und studierte weiter die Waka-Dichtung. 1700 ging er nach Edo, um seinen Familiennamen zu etablieren, und hielt dort Vorlesungen. Zunächst hielt er Vorträge über Geheimnisse im mittelalterlichen Stil und Shintō-Theorien am Fushimi-Inari-Schreins, die einen starken Sinn für Mysterien hatten. Doch ab etwa 1707 begann er, Klassiker wie das Man’yōshū zu studieren und Vorträge darüber zu halten. Dabei eignet er sich den philologischen Positivismus an, der von den Gelehrten und Dichtern Shimokawabe Nagaru (下河辺 長流; gest. 1686), Keichū und anderen entwickelt worden war.

Spätere Jahre Bearbeiten

1713 kehrte Azumamaro nach Kyōto zurück, reiste dann hin und her, bis er schließlich Kyōto blieb, um sich um seine alten Mutter zu kümmern. Nach ihrem Tod 1722 verließ er Kyōto erneut. Nachdem er drei Jahre am Hof des Tennō Reigen gedient hatte, arbeitete er in der Bibliothek des Shōgun nach Edo. Er wurde vom Shogun Tokugawa Yoshimune angewiesen, seine japanische Studien an Shimoda Moroko (下田 師古), den Kommissar für das Buchwesen (書物奉行, Shomotsu bugyō) des Shogunats, zu übergeben. Er wurde beauftragt, die Bücher in den Archiven des Shogunats zu bewerten und beantwortete auch Fragen zu historischen Fakten, Büchern und alten Wörtern zu klären. In Edo gab er ab 1699 auch Vorlesungen über die frühen japanischen Schriften wie dem Nihon Shoki, Kojiki und Man’yōshū. Auch nach seiner Rückkehr nach Kyōto im Juni 1723 beantwortete er Anfragen des Shogunats weiterhin per Post, doch 1728 schickte er seinen Adoptivsohn Arimaro nach Edo, um diese Aufgabe zu übernehmen. Zu diesem Zeitpunkt soll er beim Shogunat einen Antrag auf Errichtung einer nationalen Schule, „Sogakkei“ (創学校啓), gestellt haben, den Arimaro wohl mitgebracht hatte.

Azumamaros Studien erweiterten den von Keichū und anderen vorangetriebenen Bereich der frühen Studien und wurden in seinen späteren Jahren von seinem bedeutendsten Schüler Kamo no Mabuchi (1697–1769) weiterentwickelt. In Edo hatte er Kontakt mit Ōtaka Tadao (大高 源吾; 1672–1703), einem der 47 Rōnin, von dem gesagt wird, dass er Azumamaro ein Bild vom Inneren der Residenz von Kira Yoshinaka geben konnte, weil er dort ein und ausging.

Azumamaro verfasste „Man’yōshū Iansho“ (万葉集僻案抄), „Man’yōshū Dōjimon“ (万葉集童子問), „Ise Monogatari Dōjimon“ (万葉集童子問), „Shun’yōshū“ (春葉集) usw. Er wurde jedoch krank, bevor er die Texte publizieren konnte, so dass viele davon nur sind als Manuskripte erhalten sind. Neben Motoori Norinaga, Kamo no Mabuchi und Hirata Atsutane gilt er als Begründer der literarischen und philosophischen Schule Kokugaku.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Biographien Kada no Azumamaro in der Kotobank, japanisch.
  2. Stuart D. B. Picken: Historical Dictionary of Shinto. 2. Auflage. Scarecrow Press, 2010, ISBN 978-0-8108-7172-4, S. 143 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  3. Heidi Buck-Albulet: Emotion und Ästhetik. Das „Ashiwake obune“ – eine Waka-Poetik des jungen Motoori Norinaga im Kontext dichtungstheoretischer Diskurse des frühneuzeitlichen Japans. Harrassowitz, 2005, ISBN 978-3-447-05150-7, S. 30–31 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  4. Peter Nosco: The National Learning Schools. In: William Theodore de Bary (Hrsg.): Sources of East Asian Tradition. Volume Two: The Modern Period. Columbia University Press, 2008, ISBN 978-0-231-14323-3, S. 282 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  5. Ekkehard May: Vormoderne Literatur. In: Klaus Kracht, Markus Rüttermann (Hrsg.): Grundriss der Japanologie. Harrassowitz, 2001, ISBN 3-447-04371-7, S. 72–73 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).

Literatur Bearbeiten

  • S. Noma (Hrsg.): Kada no Azumamaro. In: Japan. An Illustrated Encyclopedia. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X, S. 707.

Weblinks Bearbeiten

Personendaten
NAME Kada no Azumamaro
ALTERNATIVNAMEN 荷田春満 (japanisch)
KURZBESCHREIBUNG japanischer Philologe und Dichter
GEBURTSDATUM 3. Februar 1669
STERBEDATUM 8. August 1736
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Veröffentlichungsdatum:
Kada no Azumamaro japanisch 荷田 春満 geboren 3 Februar 1669 gestorben 8 August 1736 war ein japanischer shintōistischer Philologe Textforscher und Dichter Kada no Azumamaro in einer Ausgabe von 1939 Inhaltsverzeichnis 1 Leben und Wirken 1 1 Fruhe Jahre 1 2 Spatere Jahre 2 Einzelnachweise 3 Literatur 4 WeblinksLeben und Wirken BearbeitenFruhe Jahre Bearbeiten Kada no Azumamaro war der zweite Sohn von Hagura Nobuaki 羽倉 信詮 und dessen Frau Kaiko 貝子 aus der Fukao Familie 深尾氏 Er entstammte einem Geschlecht von Shintō Priestern die seit Jahrhunderten am Fushimi inari Schrein in Kyōto dienten Er hatte einen alteren Bruder Nobutomo 信友 eine altere Schwester Shigeko 茂子 einen jungeren Bruder Takayori 高惟 und weitere Geschwister Er lernte die Shintō Theorie der Familienkunde und die geheime Theorie der Waka Poesie kennen aber es scheint dass er auch von den Lehren Kogigaku 古義学 und Ansaigaku 闇斎学 beeinflusst wurde die damals in Kyōto beliebt waren 1 Im Jahr 1697 im Alter von 20 Jahren wurde Azumamaro Gefolgsmann des kaiserlichen Prinzen Gyoen Nyudō 尭延 入道 親王 1677 1719 und studierte weiter die Waka Dichtung 1700 ging er nach Edo um seinen Familiennamen zu etablieren und hielt dort Vorlesungen Zunachst hielt er Vortrage uber Geheimnisse im mittelalterlichen Stil und Shintō Theorien am Fushimi Inari Schreins die einen starken Sinn fur Mysterien hatten Doch ab etwa 1707 begann er Klassiker wie das Man yōshu zu studieren und Vortrage daruber zu halten Dabei eignet er sich den philologischen Positivismus an der von den Gelehrten und Dichtern Shimokawabe Nagaru 下河辺 長流 gest 1686 Keichu und anderen entwickelt worden war Spatere Jahre Bearbeiten 1713 kehrte Azumamaro nach Kyōto zuruck reiste dann hin und her bis er schliesslich Kyōto blieb um sich um seine alten Mutter zu kummern Nach ihrem Tod 1722 verliess er Kyōto erneut Nachdem er drei Jahre am Hof des Tennō Reigen gedient hatte arbeitete er in der Bibliothek des Shōgun nach Edo 2 Er wurde vom Shogun Tokugawa Yoshimune angewiesen seine japanische Studien an Shimoda Moroko 下田 師古 den Kommissar fur das Buchwesen 書物奉行 Shomotsu bugyō des Shogunats zu ubergeben Er wurde beauftragt die Bucher in den Archiven des Shogunats zu bewerten und beantwortete auch Fragen zu historischen Fakten Buchern und alten Wortern zu klaren In Edo gab er ab 1699 auch Vorlesungen uber die fruhen japanischen Schriften wie dem Nihon Shoki Kojiki und Man yōshu 3 Auch nach seiner Ruckkehr nach Kyōto im Juni 1723 beantwortete er Anfragen des Shogunats weiterhin per Post doch 1728 schickte er seinen Adoptivsohn Arimaro nach Edo um diese Aufgabe zu ubernehmen Zu diesem Zeitpunkt soll er beim Shogunat einen Antrag auf Errichtung einer nationalen Schule Sogakkei 創学校啓 gestellt haben den Arimaro wohl mitgebracht hatte Azumamaros Studien erweiterten den von Keichu und anderen vorangetriebenen Bereich der fruhen Studien und wurden in seinen spateren Jahren von seinem bedeutendsten Schuler Kamo no Mabuchi 4 1697 1769 weiterentwickelt In Edo hatte er Kontakt mit Ōtaka Tadao 大高 源吾 1672 1703 einem der 47 Rōnin von dem gesagt wird dass er Azumamaro ein Bild vom Inneren der Residenz von Kira Yoshinaka geben konnte weil er dort ein und ausging Azumamaro verfasste Man yōshu Iansho 万葉集僻案抄 Man yōshu Dōjimon 万葉集童子問 Ise Monogatari Dōjimon 万葉集童子問 Shun yōshu 春葉集 usw Er wurde jedoch krank bevor er die Texte publizieren konnte so dass viele davon nur sind als Manuskripte erhalten sind Neben Motoori Norinaga Kamo no Mabuchi und Hirata Atsutane gilt er als Begrunder der literarischen und philosophischen Schule Kokugaku 5 Einzelnachweise Bearbeiten Biographien Kada no Azumamaro in der Kotobank japanisch Stuart D B Picken Historical Dictionary of Shinto 2 Auflage Scarecrow Press 2010 ISBN 978 0 8108 7172 4 S 143 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche Heidi Buck Albulet Emotion und Asthetik Das Ashiwake obune eine Waka Poetik des jungen Motoori Norinaga im Kontext dichtungstheoretischer Diskurse des fruhneuzeitlichen Japans Harrassowitz 2005 ISBN 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