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Hauptwiderspruch Das Begriffspaar und Nebenwiderspruch wurde von Vertretern und Strömungen des Marxismus geprägt Die mar

Hauptwiderspruch

Das Begriffspaar Hauptwiderspruch und Nebenwiderspruch wurde von Vertretern und Strömungen des Marxismus geprägt. Die marxistische Theorie hat mehrere Widersprüche herausgearbeitet (z. B. Lohnarbeit und Kapital). Diese stehen allerdings nicht unabhängig, sondern ein Widerspruch kann durch einen anderen bestimmt oder bedingt sein. Erster würde dann Neben-, letzterer Hauptwiderspruch heißen. Wie schon bei Hegel, wird dabei nicht zwischen „Widerspruch“ (vergleiche den Satz vom Widerspruch) und „Gegensatz“ unterschieden, sondern beide Begriffe auswechselbar gebraucht.

Mao Zedong arbeitete in seinem Werk Über den Widerspruch 1937 ein theoretisches Konzept mit diesen Begriffen aus.

Ähnliche Begriffe Bearbeiten

Grundwiderspruch Bearbeiten

Ein weiterer Begriff mit ähnlicher Bedeutung ist der Grundwiderspruch. Nach Friedrich Engels erwachse der Grundwiderspruch der kapitalistischen Gesellschaft aus der Aneignung des gesellschaftlich erarbeiteten Produkts durch den Einzelkapitalisten. Er nennt dies den „Grundwiderspruch, aus dem alle Widersprüche entspringen, in denen die heutige Gesellschaft sich bewegt, und die die große Industrie offen an den Tag bringt.“ Dieser Widerspruch trete nach Engels als Gegensatz von Proletariat und Bourgeoisie an den Tag. Der Grundwiderspruch im Kapitalismus wird von Vertretern des Marxismus in diesem Sinne auch oftmals als Widerspruch zwischen Lohnarbeit und Kapital bezeichnet. Die einzige Nutzung der thematisierten Begriffe in größeren Schriften bei Marx und Engels wurde oben zitiert.

Der Unterschied zwischen Grund- und Hauptwiderspruch besteht darin, dass der Grundwiderspruch die Grundlage ist, auf der eine komplexe Erscheinung entsteht, in dem Beispiel von Engels der Kapitalismus aus dem Grundwiderspruch von gesellschaftlicher Produktion und privater Aneignung. Dieser Grundwiderspruch gilt (ungeachtet seiner Entwicklung) bis zu seiner Lösung unverändert (Mao Tse-Tung: „Über den Widerspruch“ in: Ausgewählte Werke Band 1, Seite 381). Der Hauptwiderspruch ist dagegen eine relativ kurzlebige Erscheinung, die im Verlauf der Entwicklung eines Prozesses zu einem konkreten Zeitpunkt entsteht und für eine gewisse Zeit Gültigkeit hat, dann jedoch von einem anderen Hauptwiderspruch abgelöst werden kann (Mao Tse-Tung: „Über den Widerspruch“ in: Ausgewählte Werke. Band 1, Seite 389). Der Hauptwiderspruch ist bedeutsam für die Auffindung des „Hauptkettengliedes“, das gefunden werden muss, um die richtige Methode zur Lösung eines Widerspruches zu finden (Mao Tse-Tung: „Über den Widerspruch“ in: Ausgewählte Werke. Band 1, Seite 390). Mao bezieht sich dabei auf Lenin, der in seiner Schrift „Die nächsten Aufgaben der Sowjetmacht“ (Lenin Werke (LW) 27, Seite 265) geschrieben hatte:

Hauptsächliche Seite des Widerspruchs Bearbeiten

Eine andere, dem Hauptwiderspruch sehr ähnliche Bezeichnung, ist die hauptsächliche Seite des Widerspruchs. Nach Mao entwickeln sich die beiden Seiten eines Widerspruches (Grund-, Haupt- oder Nebenwiderspruch) ungleichmäßig. Dabei bildet eine Seite des Widerspruches die Hauptseite, die die führende Rolle spielt und den Charakter (das Wesen) dieses Widerspruches bestimmt. Die andere Seite des Widerspruches bildet die sekundäre Seite. In verschiedenen Entwicklungsprozessen oder im Verlauf eines Entwicklungsprozesses in verschiedenen Etappen gehen diese beiden Seiten eines Widerspruches durch das Ausmaß der Vermehrung oder Verminderung der Kräfte der widerstreitenden Seiten ineinander über (vertauschen ihre Stellung) und ändern damit das Wesen der Erscheinung (Mao Tse-Tung: „Über den Widerspruch“ in: Ausgewählte Werke Band 1, Seite 391). Auch darin folgt Mao Lenin, der in seiner Schrift „Über die Junius-Broschüre“ (LW 22, Seite 314) geschrieben hatte:

Auch insgesamt folgt Mao in der Darstellung des Themas den Anforderungen Lenins an die dialektische Logik, wie dieser sie in seiner Schrift „Noch einmal über die Gewerkschaften“ (LW 32, Seite 85f.) in vier Punkten beispielhaft darstellte:

Mao Tse-Tungs Theorie über den Widerspruch Bearbeiten

Nach Mao Tse-Tung (Über den Widerspruch) ist das dialektische „Gesetz der Einheit der Gegensätze“ oder das „Gesetz des den Dingen innewohnenden Widerspruchs“ (Vergleiche Dialektische Grundgesetze) „das fundamentalste Gesetz der materialistischen Dialektik“. Während Friedrich Engels die Dialektik im Anti-Dühring definierte als:

definiert Mao dieselbe unter Berufung auf Lenin (Lenin in: „Konspekt zu Hegels Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie“ in LW 38, Seite 240; vergleiche Lenin: „Zur Frage der Dialektik“ in: „Aus dem philosophischen Nachlass“ Seite 285) als die

Dies sei der Kern oder das Wesen der Dialektik. An einer späteren Stelle seiner Schrift (Mao Tse-Tung: „Über den Widerspruch“ in: Ausgewählte Werke Band 1, Seite 396) zitiert Mao allerdings aus Lenins „Konspekt über Hegels Wissenschaft der Logik“ (in LW 38, Seite 99):

An seiner Behandlung dieser beiden Stellen zeigt sich zugleich, dass Mao im Anschluss an Lenin die Begriffe „Widerspruch“ und „Gegensatz“ als gleichbedeutend und auswechselbar ansah.

Mao diskutiert im Zusammenhang mit dem Gesetz des Widerspruchs unterschiedliche Fragestellungen, darunter findet sich auch der Hauptwiderspruch. Dabei wird die

nicht aufgehoben, sondern erweitert.

Nach Mao gebe es im „Entwicklungsprozeß eines komplexen Dinges“ eine Reihe von Widersprüchen,

Eine komplexe Erscheinung besteht also aus dem Hauptwiderspruch und den Nebenwidersprüchen. Da der Hauptwiderspruch die Nebenwidersprüche bestimmt, kennzeichnet er das Wesen der komplexen Erscheinung. In einer kapitalistischen Gesellschaft würden nach Mao das Proletariat und die Bourgeoisie den Hauptwiderspruch bilden. Nebenwidersprüche, die durch den Hauptwiderspruch beeinflusst, von ihm bestimmt würden, seien:

  • der Widerspruch zwischen der verbliebenen Feudalklasse und der Bourgeoisie,
  • der Widerspruch zwischen nichtmonopolistischer und monopolistischer Bourgeoisie,
  • zwischen bürgerlicher Demokratie und Faschismus,
  • die Widersprüche unter den kapitalistischen Ländern,
  • oder die Widersprüche zwischen dem Imperialismus und den Kolonien.

Mao hebt hervor, dass in bestimmten Situationen Widersprüche ihren Platz wechseln. Wenn beispielsweise imperialistische Mächte kriegerisch gegen halbkoloniale Länder wie China vorgingen, seien die Widersprüche im eigenen Land, der Hauptwiderspruch zwischen „Feudalsystem und den Volksmassen“, an zweite Stelle zurückgetreten. In diesem Zusammenhang nennt Mao den Opiumkrieg von 1840, den Chinesisch-Japanischen Krieg von 1894 und den Yihetuan-Aufstand von 1900. Die Widersprüche können auch, wie Mao es ausdrückt, ihren Platz tauschen, wenn beispielsweise imperiale Mächte mit der herrschenden Klasse ein Bündnis zur Ausbeutung des Volkes eingehen. In diesem Zusammenhang nennt Mao den „Revolutionskrieg“ von 1911 wie „den revolutionären Krieg von 1924–1927 und den folgenden zehnjährigen Agrarrevolutionären Krieg“ (siehe Chinesischer Bürgerkrieg).

Louis Althusser und der Widerspruch bei Marx Bearbeiten

Louis Althusser argumentiert mit Verweis auf Mao, dass das Konzept des Widerspruchs bei Marx ein anderes sei als bei Hegel. Während es bei Hegel einen einfachen, reinen Widerspruch gebe, sei bei Marx das Konzept des Widerspruchs durch Haupt und Nebenwidersprüche, Haupt und Nebenaspekte von Widersprüchen und eine ungleichmäßige Entwicklung von Widersprüchen gekennzeichnet. Die Zurückführung aller Widersprüche auf einen Hauptwiderspruch lehnt Althusser ab. Er argumentiert, dass in komplexen Prozessen eine komplexe Beziehung von Widersprüchen bestehe, und verweist auf die Darstellung der theoretischen Vorgehensweise bei Marx, in der Einleitung zur Kritik der Politischen Ökonomie von 1857. (von Brauk: 35f.)

Weitere Nutzungen Bearbeiten

Ein Zusammenhang zwischen dem Kapitalismus und den Geschlechterverhältnissen wurde innerhalb des Feminismus diskutiert, und zwar ob die Unterdrückung und Benachteiligung der Frauen ein „Nebeneffekt“ (Nebenwiderspruch) oder eine notwendige Voraussetzung des Kapitalismus seien. Sozialistische und marxistische Feministinnen betrachten die Frauenunterdrückung als immanentes Element des Kapitalismus. Sie beziehen neben der Produktions- auch die Reproduktionssphäre geschlechtliche Arbeitsteilung in ihre Analysen mit ein. Nach Frigga Haug gehe es um eine „Kritik der Produktionsweise des Kapitalismus, die auf Frauenunterdrückung in Form der Aneignung unentlohnter Arbeit basiert und des Fraueneinsatzes in geschlechtstypischer Arbeitsteilung bedarf.“ (zitiert nach Carstensen u. a.: S. 3) Von feministischer Seite wurde kritisiert, dass die Unterdrückung der Frau zu einem Nebenwiderspruch der Produktion degradiert würde.

Stuart Hall argumentiert, dass sich patriarchale oder rassistische Strukturen nicht einzig aus ökonomischen Verhältnissen ableiten lassen, jedoch mit ihnen in engen, aber nicht determinierenden Zusammenhang stehen.

Im Rahmen seiner Soziologie der Weltbeziehung entwickelt Hartmut Rosa seine These, dass der Grundwiderspruch der Moderne darin bestehe, dass diese einerseits darauf ausgerichtet sei, dass in einer zur Systemerhaltung notwendigen wachsenden Geschwindigkeit der Welterweiterung immer mehr Bereiche und Regionen verfügbar gemacht werden, gleichzeitig aber diese Welt sich einem solchen Zugriff entzieht, nicht antwortet und keine Beziehung der "Resonanz" zulasse.

Literatur Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Resonanz: Eine Soziologie der Weltbeziehung. Inhaltsverzeichnis Suhrkamp, Frankfurt am Main 2016, ISBN 978-3-518-58626-6.
  2. Unverfügbarkeit (Unruhe bewahren). Residenz, Salzburg 2018, ISBN 978-3701734467, S. 45–46.
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Das Begriffspaar Hauptwiderspruch und Nebenwiderspruch wurde von Vertretern und Stromungen des Marxismus gepragt Die marxistische Theorie hat mehrere Widerspruche herausgearbeitet z B Lohnarbeit und Kapital Diese stehen allerdings nicht unabhangig sondern ein Widerspruch kann durch einen anderen bestimmt oder bedingt sein Erster wurde dann Neben letzterer Hauptwiderspruch heissen Wie schon bei Hegel wird dabei nicht zwischen Widerspruch vergleiche den Satz vom Widerspruch und Gegensatz unterschieden sondern beide Begriffe auswechselbar gebraucht Mao Zedong arbeitete in seinem Werk Uber den Widerspruch 1937 ein theoretisches Konzept mit diesen Begriffen aus Inhaltsverzeichnis 1 Ahnliche Begriffe 1 1 Grundwiderspruch 1 2 Hauptsachliche Seite des Widerspruchs 2 Mao Tse Tungs Theorie uber den Widerspruch 3 Louis Althusser und der Widerspruch bei Marx 4 Weitere Nutzungen 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseAhnliche Begriffe BearbeitenGrundwiderspruch Bearbeiten Ein weiterer Begriff mit ahnlicher Bedeutung ist der Grundwiderspruch Nach Friedrich Engels erwachse der Grundwiderspruch der kapitalistischen Gesellschaft aus der Aneignung des gesellschaftlich erarbeiteten Produkts durch den Einzelkapitalisten Er nennt dies den Grundwiderspruch aus dem alle Widerspruche entspringen in denen die heutige Gesellschaft sich bewegt und die die grosse Industrie offen an den Tag bringt Dieser Widerspruch trete nach Engels als Gegensatz von Proletariat und Bourgeoisie an den Tag Der Grundwiderspruch im Kapitalismus wird von Vertretern des Marxismus in diesem Sinne auch oftmals als Widerspruch zwischen Lohnarbeit und Kapital bezeichnet Die einzige Nutzung der thematisierten Begriffe in grosseren Schriften bei Marx und Engels wurde oben zitiert Der Unterschied zwischen Grund und Hauptwiderspruch besteht darin dass der Grundwiderspruch die Grundlage ist auf der eine komplexe Erscheinung entsteht in dem Beispiel von Engels der Kapitalismus aus dem Grundwiderspruch von gesellschaftlicher Produktion und privater Aneignung Dieser Grundwiderspruch gilt ungeachtet seiner Entwicklung bis zu seiner Losung unverandert Mao Tse Tung Uber den Widerspruch in Ausgewahlte Werke Band 1 Seite 381 Der Hauptwiderspruch ist dagegen eine relativ kurzlebige Erscheinung die im Verlauf der Entwicklung eines Prozesses zu einem konkreten Zeitpunkt entsteht und fur eine gewisse Zeit Gultigkeit hat dann jedoch von einem anderen Hauptwiderspruch abgelost werden kann Mao Tse Tung Uber den Widerspruch in Ausgewahlte Werke Band 1 Seite 389 Der Hauptwiderspruch ist bedeutsam fur die Auffindung des Hauptkettengliedes das gefunden werden muss um die richtige Methode zur Losung eines Widerspruches zu finden Mao Tse Tung Uber den Widerspruch in Ausgewahlte Werke Band 1 Seite 390 Mao bezieht sich dabei auf Lenin der in seiner Schrift Die nachsten Aufgaben der Sowjetmacht Lenin Werke LW 27 Seite 265 geschrieben hatte Man muss es verstehen in jedem Augenblick jenes besondere Kettenglied zu finden das mit aller Kraft angepackt werden muss um die ganze Kette zu halten und den Ubergang zum nachsten Kettenglied mit fester Hand vorzubereiten wobei die Reihenfolge der Glieder ihre Form ihre Verkettung ihr Unterschied voneinander in der historischen Kette der Ereignisse nicht so einfach und nicht so simpel sind wie in einer gewohnlichen von einem Schmied hergestellten Kette Hauptsachliche Seite des Widerspruchs Bearbeiten Eine andere dem Hauptwiderspruch sehr ahnliche Bezeichnung ist die hauptsachliche Seite des Widerspruchs Nach Mao entwickeln sich die beiden Seiten eines Widerspruches Grund Haupt oder Nebenwiderspruch ungleichmassig Dabei bildet eine Seite des Widerspruches die Hauptseite die die fuhrende Rolle spielt und den Charakter das Wesen dieses Widerspruches bestimmt Die andere Seite des Widerspruches bildet die sekundare Seite In verschiedenen Entwicklungsprozessen oder im Verlauf eines Entwicklungsprozesses in verschiedenen Etappen gehen diese beiden Seiten eines Widerspruches durch das Ausmass der Vermehrung oder Verminderung der Krafte der widerstreitenden Seiten ineinander uber vertauschen ihre Stellung und andern damit das Wesen der Erscheinung Mao Tse Tung Uber den Widerspruch in Ausgewahlte Werke Band 1 Seite 391 Auch darin folgt Mao Lenin der in seiner Schrift Uber die Junius Broschure LW 22 Seite 314 geschrieben hatte Selbstverstandlich ist es ein Grundsatz der marxistischen Dialektik dass alle Grenzen in der Natur und in der Gesellschaft bedingt und beweglich sind dass es keine einzige Erscheinung gibt die nicht unter gewissen Bedingungen in ihr Gegenteil umschlagen konnte Hervorhebung von Lenin Auch insgesamt folgt Mao in der Darstellung des Themas den Anforderungen Lenins an die dialektische Logik wie dieser sie in seiner Schrift Noch einmal uber die Gewerkschaften LW 32 Seite 85f in vier Punkten beispielhaft darstellte Die dialektische Logik verlangt dass wir weitergehen d h uber den Eklektizismus hinaus Um einen Gegenstand wirklich zu kennen muss man alle seine Seiten alle Zusammenhange und Vermittellungen erfassen und erforschen Wir werden das niemals vollstandig erreichen die Forderung der Allseitigkeit wird uns aber vor Fehlern und vor Erstarrung bewahren Das zum Ersten Zweitens verlangt die dialektische Logik dass man den Gegenstand in seiner Entwicklung in seiner Selbstbewegung wie Hegel manchmal sagt In seiner Veranderung betrachte besonders aber andert sich die Bestimmung Verwendung lt der gt Zusammenhang mit der Umwelt Drittens muss in die vollstandige Definition eines Gegenstandes die ganze menschliche Praxis sowohl als Kriterium der Wahrheit wie auch als praktische Determinante des Zusammenhangs eines Gegenstandes mit dem was der Mensch braucht eingehen Viertens lehrt die dialektische Logik dass es eine abstrakte Wahrheit nicht gibt dass die Wahrheit immer konkret ist wie der verstorbene Plechanow mit Hegel zu sagen pflegte Ich habe selbstverstandlich den Begriff der dialektischen Logik nicht erschopft Text redigiert in spitzen Klammern Einfugung hinzugefugt Hervorhebung von Lenin Mao Tse Tungs Theorie uber den Widerspruch BearbeitenWiderspruchstheorieNach Mao Tse Tung Uber den Widerspruch ist das dialektische Gesetz der Einheit der Gegensatze oder das Gesetz des den Dingen innewohnenden Widerspruchs Vergleiche Dialektische Grundgesetze das fundamentalste Gesetz der materialistischen Dialektik Wahrend Friedrich Engels die Dialektik im Anti Duhring definierte als nichts als die Wissenschaft von den allgemeinen Bewegungs und Entwicklungsgesetzen der Natur der Menschengesellschaft und des Denkens MEW 20 Seite 131f vergleiche LW 21 Seite 42 definiert Mao dieselbe unter Berufung auf Lenin Lenin in Konspekt zu Hegels Vorlesungen uber die Geschichte der Philosophie in LW 38 Seite 240 vergleiche Lenin Zur Frage der Dialektik in Aus dem philosophischen Nachlass Seite 285 als die Erforschung des Widerspruchs im Wesen der lt Untersuchungs gt Gegenstande selbst Mao Tse Tung Uber den Widerspruch in Ausgewahlte Werke Band 1 Seite 365 in spitzen Klammern Einfugung hinzugefugt Dies sei der Kern oder das Wesen der Dialektik An einer spateren Stelle seiner Schrift Mao Tse Tung Uber den Widerspruch in Ausgewahlte Werke Band 1 Seite 396 zitiert Mao allerdings aus Lenins Konspekt uber Hegels Wissenschaft der Logik in LW 38 Seite 99 Dialektik ist die Lehre wie die Gegensatze identisch sein konnen und es sind wie sie es werden unter welchen Bedingungen sie identisch sind indem sie sich ineinander verwandeln warum der menschliche Verstand diese Gegensatze nicht als tote erstarrte sondern als lebendige bedingte bewegliche sich ineinander verwandelnde auffassen soll An seiner Behandlung dieser beiden Stellen zeigt sich zugleich dass Mao im Anschluss an Lenin die Begriffe Widerspruch und Gegensatz als gleichbedeutend und auswechselbar ansah Mao diskutiert im Zusammenhang mit dem Gesetz des Widerspruchs unterschiedliche Fragestellungen darunter findet sich auch der Hauptwiderspruch Dabei wird die gegenseitige Abhangigkeit und engster unzertrennlicher Zusammenhang aller Seiten jeder Erscheinung wobei die Geschichte immer neue Seiten erschliesst Lenin in Karl Marx Abschnitt Die Dialektik in LW 21 Seite 43 Hervorhebung von Lenin nicht aufgehoben sondern erweitert Siehe auch WiderspruchstheorieHauptwiderspruchNach Mao gebe es im Entwicklungsprozess eines komplexen Dinges eine Reihe von Widerspruchen unter denen stets einer der Hauptwiderspruch ist seine Existenz und seine Entwicklung bestimmen oder beeinflussen die Existenz und die Entwicklung der anderen Widerspruche Infolgedessen muss man sich beim Studium eines komplizierten Prozesses der zwei oder noch mehr Widerspruche enthalt die grosste Muhe geben den Hauptwiderspruch herauszufinden Sobald dieser festgestellt ist kann man alle Probleme leicht losen Eine komplexe Erscheinung besteht also aus dem Hauptwiderspruch und den Nebenwiderspruchen Da der Hauptwiderspruch die Nebenwiderspruche bestimmt kennzeichnet er das Wesen der komplexen Erscheinung In einer kapitalistischen Gesellschaft wurden nach Mao das Proletariat und die Bourgeoisie den Hauptwiderspruch bilden Nebenwiderspruche die durch den Hauptwiderspruch beeinflusst von ihm bestimmt wurden seien der Widerspruch zwischen der verbliebenen Feudalklasse und der Bourgeoisie der Widerspruch zwischen nichtmonopolistischer und monopolistischer Bourgeoisie zwischen burgerlicher Demokratie und Faschismus die Widerspruche unter den kapitalistischen Landern oder die Widerspruche zwischen dem Imperialismus und den Kolonien Mao hebt hervor dass in bestimmten Situationen Widerspruche ihren Platz wechseln Wenn beispielsweise imperialistische Machte kriegerisch gegen halbkoloniale Lander wie China vorgingen seien die Widerspruche im eigenen Land der Hauptwiderspruch zwischen Feudalsystem und den Volksmassen an zweite Stelle zuruckgetreten In diesem Zusammenhang nennt Mao den Opiumkrieg von 1840 den Chinesisch Japanischen Krieg von 1894 und den Yihetuan Aufstand von 1900 Die Widerspruche konnen auch wie Mao es ausdruckt ihren Platz tauschen wenn beispielsweise imperiale Machte mit der herrschenden Klasse ein Bundnis zur Ausbeutung des Volkes eingehen In diesem Zusammenhang nennt Mao den Revolutionskrieg von 1911 wie den revolutionaren Krieg von 1924 1927 und den folgenden zehnjahrigen Agrarrevolutionaren Krieg siehe Chinesischer Burgerkrieg Zitat Wenn ein Prozess mehrere Widerspruche enthalt muss einer von ihnen der Hauptwiderspruch sein der die fuhrende und entscheidende Rolle spielt wahrend die ubrigen nur eine sekundare untergeordnete Stellung einnehmen Sobald dieser Hauptwiderspruch festgestellt ist kann man alle Probleme leicht losen Das ist die Methode die uns Marx in seiner Untersuchung der kapitalistischen Gesellschaft vordemonstriert hat Lenin und Stalin zeigten uns die Anwendung eben dieser Methode als sie den Imperialismus und die allgemeine Krise des Kapitalismus sowie die Wirtschaft der Sowjetunion untersuchten Tausende und aber Tausende Gelehrte und Praktiker verstehen diese Methode nicht das Ergebnis ist dass sie in einem dichten Nebel umherirren vergeblich nach dem Hauptkettenglied suchen und daher auch die Methode zur Losung der Widerspruche nicht finden konnen Mao Uber den Widerspruch IV Der Hauptwiderspruch und die hauptsachliche Seite des Widerspruchs August 1937Louis Althusser und der Widerspruch bei Marx BearbeitenLouis Althusser argumentiert mit Verweis auf Mao dass das Konzept des Widerspruchs bei Marx ein anderes sei als bei Hegel Wahrend es bei Hegel einen einfachen reinen Widerspruch gebe sei bei Marx das Konzept des Widerspruchs durch Haupt und Nebenwiderspruche Haupt und Nebenaspekte von Widerspruchen und eine ungleichmassige Entwicklung von Widerspruchen gekennzeichnet Die Zuruckfuhrung aller Widerspruche auf einen Hauptwiderspruch lehnt Althusser ab Er argumentiert dass in komplexen Prozessen eine komplexe Beziehung von Widerspruchen bestehe und verweist auf die Darstellung der theoretischen Vorgehensweise bei Marx in der Einleitung zur Kritik der Politischen Okonomie von 1857 von Brauk 35f Weitere Nutzungen BearbeitenPatriarchat und KapitalismusEin Zusammenhang zwischen dem Kapitalismus und den Geschlechterverhaltnissen wurde innerhalb des Feminismus diskutiert und zwar ob die Unterdruckung und Benachteiligung der Frauen ein Nebeneffekt Nebenwiderspruch oder eine notwendige Voraussetzung des Kapitalismus seien Sozialistische und marxistische Feministinnen betrachten die Frauenunterdruckung als immanentes Element des Kapitalismus Sie beziehen neben der Produktions auch die Reproduktionssphare geschlechtliche Arbeitsteilung in ihre Analysen mit ein Nach Frigga Haug gehe es um eine Kritik der Produktionsweise des Kapitalismus die auf Frauenunterdruckung in Form der Aneignung unentlohnter Arbeit basiert und des Fraueneinsatzes in geschlechtstypischer Arbeitsteilung bedarf zitiert nach Carstensen u a S 3 Von feministischer Seite wurde kritisiert dass die Unterdruckung der Frau zu einem Nebenwiderspruch der Produktion degradiert wurde Kritik Stuart HallsStuart Hall argumentiert dass sich patriarchale oder rassistische Strukturen nicht einzig aus okonomischen Verhaltnissen ableiten lassen jedoch mit ihnen in engen aber nicht determinierenden Zusammenhang stehen Welterweiterung und ResonanzIm Rahmen seiner Soziologie der Weltbeziehung entwickelt Hartmut Rosa seine These dass der Grundwiderspruch der Moderne darin bestehe dass diese einerseits darauf ausgerichtet sei dass in einer zur Systemerhaltung notwendigen wachsenden Geschwindigkeit der Welterweiterung immer mehr Bereiche und Regionen verfugbar gemacht werden gleichzeitig aber diese Welt sich einem solchen Zugriff entzieht nicht antwortet und keine Beziehung der Resonanz 1 zulasse Die Moderne schreibt Rosa ist kulturell darauf ausgerichtet und durch ihre institutionelle Verfassung strukturell dazu gezwungen die Welt in allen Hinsichten berechenbar beherrschbar vorhersagbar verfugbar zu machen Resonanz aber lasst sich nicht verfugbar machen Das ist das grosse konstitutive Argernis dieser Sozialformation es ist ihr Grundwiderspruch 2 Literatur BearbeitenLouis Althusser For Marx On the Materialist Dialectic August 1963 Online Stefan von Brauk Zur Staats und Ideologietheorie im strukturalistischen Marxismus Dissertation an der Sozialwissenschaftlichen Fakultat der Universitat Gottingen 2002 S 35 f Online Tanja Carstensen Melanie Gross Feminismen Stromungen Widerspruche und Herausforderungen in FAU MAT Hg Gender und Arbeit Geschlechterverhaltnisse im Kapitalismus 2006 S 11 32 Online PDF 99 kB Friedrich Engels Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft Marx Engels Werke 19 S 177 228 Online Stuart Hall Rasse Artikulation und Gesellschaften mit struktureller Dominante in Stuart Hall Rassismus und kulturelle Identitat Ausgewahlte Schriften 2 Argument Sonderband Neue Folge 226 Hamburg 1994 S 89 105 127 136 Wolfgang Fritz Haug Isabel Monal Grundwiderspruch Haupt Nebenwiderspruch in Historisch kritisches Worterbuch des Marxismus Bd 5 Argument Verlag Hamburg 2001 Sp 1040 1050 Mao Tse Tung Uber den Widerspruch August 1937 Online WeiterfuhrendFriedrich Engels Der Ursprung der Familie des Privateigentums und des Staates 1848 MEW Bd 21 1962 Online Helke Sander Rede des Aktionsrates zur Befreiung der Frauen auf der 23 Delegiertenkonferenz des Sozialistischen Deutschen Studentenbundes SDS Frankfurt September 1968 Online Renate Wiggershaus Geschichte der Frauen und der Frauenbewegung In der Bundesrepublik Deutschland und in der Deutschen Demokratischen Republik nach 1945 Wuppertal 1979 Weblinks BearbeitenWolfgang Fritz Haug s v Grundwiderspruch Haupt Nebenwiderspruch in Historisch kritisches Worterbuch des Marxismus Bd 5 Berlin 2001 Sp 1040 1050 Henning Boke Die Lehre des Tauziehens Was wir von Mao Zedong heute noch lernen konnen in analyse amp kritik Nr 509 15 September 2006 Grundwiderspruch auf socioweb deEinzelnachweise Bearbeiten Resonanz Eine Soziologie der Weltbeziehung Inhaltsverzeichnis Suhrkamp Frankfurt am Main 2016 ISBN 978 3 518 58626 6 Unverfugbarkeit Unruhe bewahren Residenz Salzburg 2018 ISBN 978 3701734467 S 45 46 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Hauptwiderspruch amp oldid 236989870