Eine Dochtschere (auch Lichtschere, Dochtzange, Lichtputzer, Lichtputzschere oder Lichtschneuze; lateinisch emunctorium von emungere „sich die Nase putzen, reinigen“) ist eine speziell geformte Schere zum Kürzen eines brennenden Kerzendochts.
Funktionsweise Bearbeiten
Dochtscheren unterscheiden sich von üblichen Haushaltsscheren durch ihre kleinere Form und durch verkürzte, aber deutlich breitere und manchmal gar angewinkelte Schneidblätter, sodass das abgetrennte Dochtstück (die Schnuppe) nicht herunterfällt (womöglich in das flüssige Kerzenwachs), sondern auf den Scherenklingen liegenbleibt und direkt entsorgt werden kann. Einige Dochtscheren weisen an den Klingen zur Aufnahme der Dochtreste Einbuchtungen auf, die bis hin zu reich verzierten kleinen Kästchen ausgestaltet sein können.
Geschichte Bearbeiten
Bereits im Alten Testament (Ex 25,38 LUT) werden Lichtscheren und Löschnäpfe aus Gold zum Reinhalten des siebenarmigen Leuchters verordnet.
Gewöhnliche Kerzen waren bis zu Beginn des 19. Jahrhunderts aus tierischem Fett (Talg) gefertigt und rußten und tropften umso stärker, je länger der Docht wurde. Deshalb mussten die Dochte regelmäßig gekürzt („geschneuzt“) werden, was in großen Räumen, in denen manchmal Hunderte von Kerzen brannten, konstante Arbeit erforderte. An Fürstenhöfen gab es dafür spezialisierte Diener, und in Theatern war ein „Komödien-Lichtputzer“ angestellt. Auch in Kirchen, wo zahlreiche liturgische Kerzen gepflegt werden mussten, war das Lichtputzen eine typische Tätigkeit. Besonders fromme Frauen wurden in Österreich gar spöttisch als „Lichtputze“ bezeichnet.
Erst als das Stearin und später das Paraffin für Kerzen nutzbar gemacht werden konnten, mussten die Dochte nicht mehr ständig gekürzt werden. Das Kürzen des Kerzendochtes war aber auch später noch erforderlich, da er meistens aus einem dickeren, bleifadenverstärkten Baumwollmaterial mit einem Rundprofil bestand. Da Kerzendochte üblicherweise mit einem leichten Brandschutzmaterial versehen sind, sodass sie nur Wachs zur Flamme leiten, aber nicht selbst verbrennen, resultiert dann eine lange Brennzeit der Kerze oft darin, dass zwar das Wachs weit heruntergebrannt ist, der Docht jedoch noch seine volle Länge hat. Dadurch ist die Oberfläche, die die Flamme mit Brennstoff versorgt, sehr groß, folglich die Flamme sehr hoch und die Rußentwicklung stark. Da dies weder ökonomisch noch besonders ästhetisch oder sicher ist, wird der Docht bis auf die gewünschte Länge, normalerweise etwa 5 mm, heruntergeschnitten.
Heutzutage ist das Kürzen des Dochts bei den meisten Kerzen nicht mehr nötig. Die verwendeten papierverstärkten Dochte sind meistens abgeflacht gewebt. So kräuselt sich das Ende des Dochts in die Flamme hinein und verbrennt, wenn es zu lang ist und zu wenig Wachs liefert.
Daher finden sich heutzutage nur noch in den wenigsten Haushalten echte Dochtscheren, und heute werden Dochtscheren üblicherweise nur noch verwendet, um Kerzen auf eine saubere Art zu löschen, als Resultat einer großzügigen Kürzung des Dochts.
Dochtscheren als Motiv der Kunst und Literatur Bearbeiten
Dochtscheren wurden – wie Kerzen, Kerzenständer oder Kerzenlöscher – in Vanitas-Stillleben der niederländischen Malerei des 17. und 18. Jahrhunderts als Symbol für die Sterblichkeit des Menschen und seinen drohenden Tod dargestellt.
Der Streit ums „Kerzenputzen“ mit der Dochtschere war ein sprichwörtlicher Ehekonflikt, wie es Jean Paul als „Nuntiaturstreitigkeiten über Lichtschneuzen“ in seinem Roman Siebenkäs (1796–1797) wiedergibt.
In Memoiren des späten 19. Jahrhunderts taucht die Dochtschere öfter als Symbol für die technisch rückständige Zeit auf, in der die Memoirenschreiber ihre Kindheit erlebten. Adolf Kußmaul (1822–1902) fasste seine Erinnerung an die Plagen der Kerzenbeleuchtung in seinen Memoiren 1899 in das Gedicht „Komfort und Lebensgenuß“, das mit folgenden Worten endet:
Der Musikkritiker Eduard Hanslick (1825–1904) erinnert sich besonders ungerne an das Lichtputzen und vergleicht die Dochtschere mit einem Folterinstrument:
Georg Ebers (1837–1898) berichtet in seinen 1893 erschienenen Erinnerungen über Jungenstreiche mit der Lichtschere:
Noch Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff (1848–1931) erinnert sich an die Lichtputzschere, die auch für ihn ein Relikt aus alter Zeit ist. In seiner Autobiografie von 1928 erinnert er sich an seine Kindheit in Ostpreußen um 1860 und zeigt, dass auch die Nachfolger der Talglampen nicht ohne Pflege auskamen:
Louise Otto-Peters beschreibt 1876 auch das übliche Zubehör der Dochtscheren:
Sammlungen Bearbeiten
Das Deutsche Klingenmuseum in Solingen zeigt in seiner Dauerausstellung verschiedene Lichtscheren. Auch im Lichtermuseum Wettersdorf in Walldürn sind in der Dauerausstellung zur Kulturgeschichte der Kerzenbeleuchtung unter anderem verschiedene Dochtscheren zu sehen.
Siehe auch Bearbeiten
Weblinks Bearbeiten
- Artikel Lichtschere in Krünitz’ Oeconomischer Encyclopädie
- Karl Braun-Wiesbaden: Die Geschichte der Lichtputze. In: Die Gartenlaube. Heft 7, 1887, S. 108–110 (Volltext [Wikisource]).
Quellen Bearbeiten
- Lichtputze. Das is mar a frumme Lichtputzen (Betschwester). – Idiot. Austr., in: Karl Friedrich Wilhelm Wander: Deutsches Sprichwörter-Lexikon, Bd. 3, S. 127, zitiert nach: Digitale Bibliothek Bd. 72, ISBN 3-89853-462-6, S. 28543.
- Jean Paul: Siebenkäs, Kapitel 5, siehe E-Text bei Projekt Gutenberg-DE.
- Vollständiges Gedicht mit Quellenangabe bei Wikisource.
- Eduard Hanslick: Aus meinem Leben, Berlin 1894, S. 355ff., zitiert nach: Deutsche Autobiographien, Digitale Bibliothek Bd. 102, ISBN 3-89853-502-9, S. 31664f. (online: zeno.org). Das zitierte Kurzgedicht wurde mit anderen von Johann Wolfgang von Goethe unter der Überschrift „Sprichwörtliches“ veröffentlicht.
- Georg Ebers: Die Geschichte meines Lebens. Vom Kind bis zum Manne, S. 43, zitiert nach: Deutsche Autobiographien, Digitale Bibliothek Bd. 102, ISBN 3-89853-502-9, S. 19804. (Online: zeno.org)
- Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff: Erinnerungen 1848–1914, Leipzig 1928, S. 46ff., zitiert nach: Deutsche Autobiographien, Digitale Bibliothek Bd. 102, ISBN 3-89853-502-9, S. 73299f. (Online: zeno.org)
- Louise Otto: Frauenleben im deutschen Reich. Erinnerungen aus der Vergangenheit. Leipzig 1876, S. 27. Zitiert nach: Deutsche Literatur von Frauen, Digitale Bibliothek Bd. 45, ISBN 3-89853-445-6, S. 58310.