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Bjelave Synagoge Die auch Ladino Il Kal Di La Bilava Bet Tefila war der jüdische Sakralbau des Stadtviertels Bjelave in

Bjelave-Synagoge

Die Bjelave-Synagoge (auch Ladino Il Kal Di La Bilava, Bet Tefila) war der jüdische Sakralbau des Stadtviertels Bjelave in Sarajevo in Bosnien und Herzegowina.

Bjelave-Synagoge

Lage Bearbeiten

Die Synagoge befindet sich an der Ostseite des Mejtaš-Platzes zwischen den Straßen „Ivana Cankara“ und „Mehmed-paše Sokolovića“ in der općina Sarajevo-Centar.

Geschichte Bearbeiten

In dem Gebiet nordwestlich des Basarviertels, bei dem sich ein christliches Dorf namens Bilave befand, entwickelten sich in der osmanischen Zeit verschiedene muslimische Mahale sowie der zentrale Platz Mejtaš. Dieser hat seinen Namen vermutlich von einem dort befindlichen Stećak, denn sein Name stammt aus der türkischen Sprache (Meyt-taş) und bedeutet „Toten-Stein“. Denkbar ist aber auch, dass er nach einem dort befindlichen Friedhof einer der Moscheen benannt wurde, der einen Stein zur Ablage von Toten besaß. Der Name Mejtaš etablierte sich bald als Oberbegriff für den zentralen Platz und seine Straßen, wohingegen Bjelave heute den Bereich nördlich, östlich und westlich davon bezeichnet. Als dort die Synagoge im Jahr 1901 erbaut wurde, war sie Symbol für das friedliche Zusammenleben der Religionen, denn sie entstand in unmittelbarer Nähe mehrerer Moscheen sowie einer katholischen Kirche. Verdient um die Gründung machte sich insbesondere der Rabbi Avram Papo. Der Neubau galt als das größte und schönste Gebäude des Viertels.

Der Synagogenneubau zeigt, wie sich das jüdische Leben in der Zeit um das Jahr 1900 zunehmend in die Breite verlagerte, nachdem es jahrhundertelang den „Velika avlija Laure Papo Bohorete“ (deutsch großer Hof der Laura Papo Bohoreta) mit den Synagogen Stari Hram und dem Novi Hram als religiösen Mittelpunkt ansah. Historisch gesehen war die Bjelave-Synagoge das dritte sephardische Gotteshaus der Stadtgeschichte, ein Jahr später wurde die aschkenasische Synagoge eröffnet, im Jahr darauf eine kleine sephardische Synagoge in der Straße „Ćemaluša“. Zu diesem Zeitpunkt lebten bereits viele Juden in Bjelave. Mit der Etablierung des NDH-Staates musste die Gemeinde die Synagoge im Jahr 1941 schließen. Zudem wurde sie verwüstet und geplündert. Da ein Großteil der Juden Sarajevos in Konzentrationslagern wie dem KZ Jasenovac ermordet wurde, konnte die Synagoge nicht mehr weiter betrieben werden. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Synagoge verstaatlicht, zunächst als Schule genutzt und schließlich in ein Wohngebäude umgewandelt. Somit entging sie – anders als die Moscheen des Umfelds, die bereits zuvor der Urbanisierung der Gegend zum Opfer fielen (Armaganuša-Moschee 1914, Džamija Dudi Bule hatun 1927) oder auch drei der acht Synagogen – bis heute dem Abriss.

Zeitweise lebten in dem Gebäude Hausbesetzer. Im Jahr 2008 übernahm die jüdische Gemeinde die ehemalige Synagoge und 2010 wurde erstmals der unzugängliche Dachboden genauer untersucht und Relikte jüdischen Lebens sichergestellt. Es gab damals Pläne, in dem vernachlässigten Gebäude, das sich die Vereine „Bet tefila“ und „Ezrat jetomim“ teilten, nach einer Renovierung zusammen mit dem Stadtarchiv ein Dokumentationszentrum zur Erforschung der Geschichte der Juden von Bosnien und Herzegowina sowie ein Zentrum für Holocaust-Erziehung einzurichten, nachdem man es bereits entrümpelt hatte.

Name Bearbeiten

Die sephardische Synagoge erhielt den Namen Il Kal Di La Bilava, wobei das Ladino-Wort „Kal“ über das Wort „Kahal“ vom hebräischen Wort für Gemeinde „Kehillah“ entlehnt ist und auch in anderen Städten Bosniens und der Herzegowina als Bezeichnung für die Synagoge gewählt wurde. Daneben wird heute häufiger die Bezeichnung als Bet tefila (deutsch Gebetshaus) gebraucht.

Baubeschreibung Bearbeiten

Wie für die sephardischen Synagogen der Stadt üblich wurde das Gebäude zweietagig errichtet, um so den Aufenthalt der Frauen während des Gottesdienstes im Obergeschoss zu gewährleisten. Die Hauptfassade des Bauwerks zeigt zum Platz hin und besitzt fünf Achsen, wobei jede Fensterachse zusätzlich durch eine Reliefplatte betont wird. Diese zeigen im Wechsel den Davidstern und die Menora.

Literatur Bearbeiten

  • Majo Dizdar: Sarajevo. Historijsko turistički vodič. Sarajevo 2005.
  • Tatjana Neidhart: Sarajevo kroz vrijeme, 2. Auflage, Sarajevo 2004.
  • Marko Plešnik: Sarajevo, 1. Auflage, Trescher Verlag, Berlin 2013.
  • Eli Tauber: Holokaust u Bosni i Hercegovini (PDF-Ausgabe), hrsg. v. Institut za istraživanje zločina protiv čovječnosti i međunarodnog prava, Sarajevo 2014.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Bjelave-Synagoge – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
  • Beth Tefila (Kal di la Bilava) in Sarajevo, Bosnia and Herzegovina. In: cja.huji.ac.il. Center for Jewish Art, abgerufen am 24. Oktober 2021 (mit historischen Innen- und Außenansichten).

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. ↑ FOTO: Znate li priču o Mejtašu? In: radiosarajevo.ba. 18. Mai 2015, abgerufen am 24. Oktober 2021 (bosnisch).
  2. Naselje Mejtaš u Sarajevu: Nazvano po kamenu mrtvaca. In: ba.ekapija.com. 22. September 2009, abgerufen am 24. Oktober 2021 (bosnisch).
  3. ↑ Valerijan Žujo: Sarajevske sinagoge. In: makabijada.com. 13. April 2012, abgerufen am 24. Oktober 2021 (bosnisch).
  4. Neighborhoods of Sarajevo. Mejtaš. In: visitsarajevo.ba. Abgerufen am 24. Oktober 2021 (englisch).
  5. Mary Sparks: The Development of Austro-Hungarian Sarajevo 1878-1918. An Urban History, London/New York 2016, S. 69 gibt das Baujahr – wohl falsch – mit 1891 an.
  6. Tauber, S. 57.
  7. ↑ Bet tefila ili Il kal di la Bilava, sinagoga na Bjelavama u Sarajevu. In: religioskop.ba. Historisches Museum von Bosnien und Herzegowina, abgerufen am 24. Oktober 2021 (bosnisch).
  8. Tauber, S. 57.
  9. Muhamed Kreso: Konačno rješenje Jevrejskog pitanja u BiH u II Svjetskom ratu. In: benevolencija.eu.org. 1995, abgerufen am 22. Oktober 2021 (bosnisch, ausführliche Schilderung der Jahre ab 1941).
  10. Tobias Strahl: Kultur, Erbe, Konflikt. Kulturgutzerstörung in Kroatien, Bosnien-Herzegovina und Kosovo 1991–2004, Wien/Köln/Weimar 2018, S. 103.
  11. Ivan Ceresnjes: Bosnian Jewry: A Small Community Meets a Unique Challenge During the 1990s War. (pdf) In: archive.jpr.org.uk. 16. September 2007, abgerufen am 24. Oktober 2021 (englisch).
  12. Eli Tauber: Jevrejska baština. Šta smo pronašli, šta je urađeno. (PDF) In: Jevrejski glas. Oktober 2010, abgerufen am 25. Oktober 2021 (bosnisch, Seite 12–14).
  13. Stali smo na prag svoje imovine. (PDF) In: Jevrejski glas. Dezember 2008, abgerufen am 25. Oktober 2021 (bosnisch, Seite 3).
  14. Sarajevo's synagogues. In: riowang.blogspot.com. 25. Oktober 2017, abgerufen am 23. Oktober 2021 (englisch).
  15. Beth Tefila (Kal di la Bilava) in Sarajevo. In: historicsynagogueseurope.org. Abgerufen am 24. Oktober 2021 (englisch).
  16. Da li možete pogoditi čija je ovo bogomolja? Ako uspijete iz prve, svaka čast. In: avaz.ba. Dnevni avaz, 2. Oktober 2017, abgerufen am 25. Oktober 2021 (bosnisch).

Koordinaten: 43° 51′ 40,9″ N, 18° 25′ 14,5″ O

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Veröffentlichungsdatum:
Die Bjelave Synagoge auch Ladino Il Kal Di La Bilava Bet Tefila war der judische Sakralbau des Stadtviertels Bjelave in Sarajevo in Bosnien und Herzegowina Bjelave Synagoge Inhaltsverzeichnis 1 Lage 2 Geschichte 3 Name 4 Baubeschreibung 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseLage BearbeitenDie Synagoge befindet sich an der Ostseite des Mejtas Platzes zwischen den Strassen Ivana Cankara und Mehmed pase Sokolovica in der opcina Sarajevo Centar Geschichte BearbeitenIn dem Gebiet nordwestlich des Basarviertels bei dem sich ein christliches Dorf namens Bilave befand entwickelten sich in der osmanischen Zeit verschiedene muslimische Mahale sowie der zentrale Platz Mejtas Dieser hat seinen Namen vermutlich von einem dort befindlichen Stecak denn sein Name stammt aus der turkischen Sprache Meyt tas und bedeutet Toten Stein Denkbar ist aber auch dass er nach einem dort befindlichen Friedhof einer der Moscheen benannt wurde der einen Stein zur Ablage von Toten besass Der Name Mejtas etablierte sich bald als Oberbegriff fur den zentralen Platz und seine Strassen wohingegen Bjelave heute den Bereich nordlich ostlich und westlich davon bezeichnet Als dort die Synagoge im Jahr 1901 erbaut wurde war sie Symbol fur das friedliche Zusammenleben der Religionen denn sie entstand in unmittelbarer Nahe mehrerer Moscheen sowie einer katholischen Kirche 1 2 Verdient um die Grundung machte sich insbesondere der Rabbi Avram Papo 3 Der Neubau galt als das grosste und schonste Gebaude des Viertels 4 5 Der Synagogenneubau zeigt wie sich das judische Leben in der Zeit um das Jahr 1900 zunehmend in die Breite verlagerte nachdem es jahrhundertelang den Velika avlija Laure Papo Bohorete deutsch grosser Hof der Laura Papo Bohoreta mit den Synagogen Stari Hram und dem Novi Hram als religiosen Mittelpunkt ansah Historisch gesehen war die Bjelave Synagoge das dritte sephardische Gotteshaus der Stadtgeschichte ein Jahr spater wurde die aschkenasische Synagoge eroffnet im Jahr darauf eine kleine sephardische Synagoge in der Strasse Cemalusa 3 Zu diesem Zeitpunkt lebten bereits viele Juden in Bjelave 6 Mit der Etablierung des NDH Staates musste die Gemeinde die Synagoge im Jahr 1941 schliessen 7 Zudem wurde sie verwustet und geplundert 8 Da ein Grossteil der Juden Sarajevos in Konzentrationslagern wie dem KZ Jasenovac ermordet wurde konnte die Synagoge nicht mehr weiter betrieben werden 9 Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Synagoge verstaatlicht zunachst als Schule genutzt und schliesslich in ein Wohngebaude umgewandelt Somit entging sie anders als die Moscheen des Umfelds die bereits zuvor der Urbanisierung der Gegend zum Opfer fielen Armaganusa Moschee 1914 Dzamija Dudi Bule hatun 1927 oder auch drei der acht Synagogen bis heute dem Abriss 1 10 Zeitweise lebten in dem Gebaude Hausbesetzer 11 Im Jahr 2008 ubernahm die judische Gemeinde die ehemalige Synagoge und 2010 wurde erstmals der unzugangliche Dachboden genauer untersucht und Relikte judischen Lebens sichergestellt Es gab damals Plane in dem vernachlassigten Gebaude das sich die Vereine Bet tefila und Ezrat jetomim teilten nach einer Renovierung zusammen mit dem Stadtarchiv ein Dokumentationszentrum zur Erforschung der Geschichte der Juden von Bosnien und Herzegowina sowie ein Zentrum fur Holocaust Erziehung einzurichten nachdem man es bereits entrumpelt hatte 12 13 Name BearbeitenDie sephardische Synagoge erhielt den Namen Il Kal Di La Bilava wobei das Ladino Wort Kal uber das Wort Kahal vom hebraischen Wort fur Gemeinde Kehillah entlehnt ist und auch in anderen Stadten Bosniens und der Herzegowina als Bezeichnung fur die Synagoge gewahlt wurde 14 Daneben wird heute haufiger die Bezeichnung als Bet tefila deutsch Gebetshaus gebraucht 7 3 15 16 Baubeschreibung BearbeitenWie fur die sephardischen Synagogen der Stadt ublich wurde das Gebaude zweietagig errichtet um so den Aufenthalt der Frauen wahrend des Gottesdienstes im Obergeschoss zu gewahrleisten 7 Die Hauptfassade des Bauwerks zeigt zum Platz hin und besitzt funf Achsen wobei jede Fensterachse zusatzlich durch eine Reliefplatte betont wird Diese zeigen im Wechsel den Davidstern und die Menora Literatur BearbeitenMajo Dizdar Sarajevo Historijsko turisticki vodic Sarajevo 2005 Tatjana Neidhart Sarajevo kroz vrijeme 2 Auflage Sarajevo 2004 Marko Plesnik Sarajevo 1 Auflage Trescher Verlag Berlin 2013 Eli Tauber Holokaust u Bosni i Hercegovini PDF Ausgabe hrsg v Institut za istrazivanje zlocina protiv covjecnosti i međunarodnog prava Sarajevo 2014 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Bjelave Synagoge Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Beth Tefila Kal di la Bilava in Sarajevo Bosnia and Herzegovina In cja huji ac il Center for Jewish Art abgerufen am 24 Oktober 2021 mit historischen Innen und Aussenansichten Einzelnachweise Bearbeiten a b FOTO Znate li pricu o Mejtasu In radiosarajevo ba 18 Mai 2015 abgerufen am 24 Oktober 2021 bosnisch Naselje Mejtas u Sarajevu Nazvano po kamenu mrtvaca In ba ekapija com 22 September 2009 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