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Benimmbuch Ein ist ein Leitfaden für gutes Benehmen wobei gutes Benehmen in unterschiedlichen Kulturkreisen zu unterschi

Benimmbuch

Ein Benimmbuch ist ein Leitfaden für „gutes Benehmen“, wobei „gutes Benehmen“ in unterschiedlichen Kulturkreisen zu unterschiedlichen Zeitepochen auch unterschiedliche Benimmregeln oder Umgangsformen hervorgebracht hat.

Benimm-Reglement der Schweizer Armee für höheres Kader (1981)
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De civilitate von Erasmus von Rotterdam Bearbeiten

Eines der ersten Benimmbücher aus dem europäischen Kulturkreis ist De civilitate von Erasmus von Rotterdam (1466–1536), das er im Jahre 1529 dem Sohn des Fürsten Adolf von Burgund gewidmet hat. Es zeigt wie kein anderes Werk des Holländers dessen pädagogische Intention, Bildung zu vermitteln, und gilt als Basiswerk vieler nachfolgender Benimmbücher oder der Anstandsliteratur. Ein Auszug aus dem Buch zeigt, mit welcher Formulierungskunst Erasmus hier ans Werk ging:

Im weiteren Verlauf führt Erasmus weitschweifig aus, was die Jugend sonst noch alles zu beachten hätte, beispielsweise solle man keinesfalls so kurze Röcke tragen, dass beim Bücken die Sexualpartien entblößt werden, denn das sei unziemlich, wogegen geschlitzte Kleider nur Verrückte und buntgedruckte Kostüme nur Narren und Affen tragen würden.

Curieuse Affecten-Spiegel von Johann Gottfried Gregorii Bearbeiten

Johann Gottfried Gregorii alias Melissantes publizierte 1715 ein umfassendes Benimmbuch unter Beachtung gesellschaftlicher Konventionen seiner Zeit mit Exkursen in Themen wie Vernunft, Tugendhaftigkeit, Partnerwahl, Regeln einer guten Ehe, Liebe, Triebhaftigkeit oder auch Enthaltsamkeit und Diäten. Erziehungsratschläge sind darin mit pädagogischen Grundsätzen, Lerntheorien und Kommunikations- und Anstandsregeln verknüpft. Einer Frühform psychologischer Diagnostik, Anleitungen zur Selbstexploration, folgen Ideen zur Optimierung der Berufswahl und nach seiner Sicht wünschenswerte Verhaltensregeln beziehungsweise berufsethische Leitlinien für Pädagogen, Theologen, Juristen, Mediziner und Philosophen.

Gregorii favorisierte in seinem Ratgeber ehrliche Selbsterkenntnis als das vortrefflichste Oraculum in Sachen bewusster und passender Lebensgestaltung. Im zweiten Kapitel Von der Wissenschaft sich selbst und anderer Gemüther erkennen zu lernen definierte und beschrieb Gregorii auf seine besondere Art die vier Temperamente nach der Temperamentenlehre des Galenos. Er benannte ausdifferenzierte und markante Eigenschaften der Menschen und leitete daraus mögliche Auswirkungen auf künftige Lebensverläufe in mehreren Facetten ab. Sein berufswahltheoretischer Ansatz, bei dem nach Selbstreflexion Eignung, Neigung, Leistungsfähigkeit und Temperament zur selbstbestimmten Optimierung der Berufswahl berücksichtigt werden sollten, war seiner Zeit Jahrhunderte voraus. Die selbstreflexorische Deutung des Erkenne dich selbst in Anlehnung an das Orakel von Delphi diente Gregorii als philosophische Basis für seine Idee.

Beachtlich waren Gregoriis Verhaltensempfehlungen an Regierungsoberhäupter im Stil eines auf moraltheologischer Grundlage erstellten Fürstenspiegels im Kapitel Von der Christlichen Klugheit der Könige, Fürsten und Regenten. Diese von Gregoriis Idealismus geprägten Humanistenträume erlangten zwar nie den Rang der politisch realistischen Betrachtungen der Regierungskunst eines Fürsten von Niccolò Machiavelli oder deren prominenter Widerlegung durch Friedrich II. von Preußen in seinem anonym von Voltaire veröffentlichten Anti-Machiavel (1740), jedoch zeugen sie von Mut und intellektuell begründeten Aufklärungswillen.

„Über den Umgang mit Menschen“ von Adolph Freiherr Knigge Bearbeiten

Über den Umgang mit Menschen ist das bekannteste Werk des deutschen Schriftstellers Adolph Freiherr Knigge (1752–1796) und erschien im Jahre 1788. Allerdings handelte es sich zunächst nicht im eigentlichen Sinne um ein Benimmbuch. Jedoch enthielt das Buch Knigges auch einige Anweisungen zum Betragen und Verhalten in gewissen Situationen. Auch sein Vorwort zielt auf das Verhalten in gewissen Situationen bzw. Gesellschaften ab.

Erst die nach Knigges Tod erschienenen Auflagen wurden entsprechend ergänzt und umgeschrieben. Das Werk reflektiert die sozialen Zustände der damaligen Zeit. Es ist in drei Teile aufgeteilt:

Der Begriff „Knigge“ wird heute allgemein für die unterschiedlichsten Formen von Benimmbüchern (bei Tisch, als Geschäftsmann, welche Kleider usw.) benutzt.

Erica Pappritz und Gertrud Oheim: Benimmbücher der Adenauerzeit. Bearbeiten

Eine bekannte Autorin war Erica Pappritz (1893–1972), die als Diplomatin unter Bundeskanzler Konrad Adenauer im Bonner Auswärtigen Amt das offizielle Protokoll gestaltete und fixierte. Sie wurde die offizielle Protokoll-Dame der Bundesrepublik und schrieb das Buch der Etikette, das ein Bestseller wurde. Ähnliche Reichweite hatte Gertrud Oheims Werk 1x1 des guten Tons. In ihrer zuweilen auch für die Fünfzigerjahre schon spießigen Attitüde sind beide Werke beredtes Zeugnis vom Bedürfnis des (west-)deutschen Bürgertums nach gepflegter Normalität nach den Jahren von Terrorherrschaft und Krieg unter dem Nationalsozialismus.

Literatur Bearbeiten

  • Katja Alves und Dawn Parisi: Darf man das? Ein Benimmbuch für unterwegs. 2. Auflage. Sanssouci, München 2006. ISBN 978-3-7254-1418-5.
  • Otto von Berger: Der gute Ton, Buch des Anstandes und der guten Sitten, Neuausgabe der Originalausgabe (Wien 1886): Reprint Primus Verlag, Leipzig 28. Juli 2009. ISBN 3-8262-0235-X.
  • Friedrich-Karl von Chasot: Knigge & mehr. Ein Ratgeber für fast alle Lebensfragen. 3., neu bearbeitete und erweiterte Auflage. Kloeden, Berlin 1996. ISBN 3-920564-36-7.
  • Franz Ebhardt: Der gute Ton in allen Lebenslagen. Klinckhardt, Leipzig und Berlin; Manz, Wien, 10. Aufl. 1886.(Zuerst erschienen 1878, bis 1928 erschienen 22 Auflagen.) (Digitalisat der 11. Aufl. 1889)
  • Willy Elmayer: Gutes Benehmen gefragt. Ein zeitgemäßer Ratgeber für Sie und Ihn. Illustriert von Hill Reihs-Gromes. Zsolnay, Wien und Hamburg 1957 (Erstausgabe).
  • Willy Elmayer: Früh übt sich … Ein lustiges Buch über richtiges Benehmen. Illustriert von Karl Puchleitner. Kremayr & Scheriau, Wien 1959.
  • Cordula Frieser: Souverän bei Tisch. Sicheres Benehmen in Gesellschaft. Fotos von Clemens Nestroy. Pichler, Wien, Graz und Klagenfurt 2008. ISBN 978-3-85431-475-2.
  • Cordula Frieser: Chic in Schale. Passend gekleidet in jeder Situation. Fotos von Christian Jungwirth. Pichler, Wien, Graz und Klagenfurt 2009. ISBN 978-3-85431-511-7.
  • Hannes Hüttner und Egbert Herfurth: Das große Benimmbuch. Faber & Faber, Leipzig 2006. (= Unsere Kinderbuch-Klassiker, Band 6) ISBN 978-3-86730-005-6.
  • Emma Kallmann: Der gute Ton. Handbuch der feinen Lebensart und guten Sitte. Nach den neuesten Anstandsregeln bearbeitet. Steinitz, Berlin 1892 (Erstausgabe). Reprint als Taschenbuch: Zenodot, Berlin 2011. ISBN 978-3-8430-6797-3.
  • Karl Kleinschmidt: Keine Angst vor guten Sitten. Ein Buch über die Art miteinander umzugehen. Illustriert von Hans Hätzel. Das Neue Berlin, Berlin (DDR) 1957. (Aktuelle Neuauflage als MV-Taschenbuch «Extra». Mit einem Vorwort von Reinhard Rösler. BS-Verlag-Rostock, Admannshagen-Bargeshagen 2011. ISBN 978-3-86785-121-3.)
  • Adriano Sack: Manieren 2.0. Stil im digitalen Zeitalter. Illustriert von Janine Sack. Piper, München und Zürich 2007. ISBN 978-3-492-05050-0.
  • Lorenz Schröder: Benimm ist in! Basics für gute Umgangsformen. Goldmann, München 2007, 255 Seiten. ISBN 978-3-442-16876-7.
  • Werner Zillig (Hrsg.): Gutes Benehmen – Anstandsbücher von Knigge bis heute, Verlag Directmedia Publishing GmbH, Berlin 2004, CD-ROM, Digitale ibliothek 108, ISBN 978-3-89853-508-3.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Anton Gail (Hrsg.): Ausgewählte pädagogische Schriften des Erasmus von Rotterdam, Paderborn 1963.
  2. Melissantes: Curieuser AFFECTen-Spiegel, Oder auserlesene Cautelen und sonderbahre Maximen, Gemüther der Menschen zu erforschen, Und sich darnach vorsichtig und behutsam aufzuführen, Frankfurt, Leipzig [und Arnstadt] 1715. Bayerische Staatsbibliothek München
  3. Melissantes: Curieuser AFFECTen-Spiegel, S. 55–162.
  4. Melissantes: Curieuser AFFECTen-Spiegel, S. 640.
  5. Melissantes: Curieuser AFFECTen-Spiegel, S. 217/218.
  6. Miloš Vec: Zeremonialwissenschaft im Fürstenstaat. Frankfurt am Main 1998, S. 364.
  7. Melissantes: Curieuser AFFECTen-Spiegel, S. 245–354.
  8. Knigge, Adolph Freiherr von: Über den Umgang mit Menschen, In zwei Theilen, Mit Churfürstl. Sächsischem Privilegio,. Erste Auflage. Band 1. Schmidtsche Buchhandlung, Hanover 1788, Vorrede, Inhant des 1. Theils, S. 4–21.
  9. Oheim, Gertrud: 1x1 des guten Tons. Gütersloh, 1. Aufl. 1955. – 44. Aufl. (1135.–1146. Tsd. 1964 u.ö.)
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Veröffentlichungsdatum:
Ein Benimmbuch ist ein Leitfaden fur gutes Benehmen wobei gutes Benehmen in unterschiedlichen Kulturkreisen zu unterschiedlichen Zeitepochen auch unterschiedliche Benimmregeln oder Umgangsformen hervorgebracht hat Benimm Reglement der Schweizer Armee fur hoheres Kader 1981 In diesem Artikel oder Abschnitt fehlen noch folgende wichtige Informationen Keine prazise Abgrenzung zu Anstandsliteratur Hilf der Wikipedia indem du sie recherchierst und einfugst Inhaltsverzeichnis 1 De civilitate von Erasmus von Rotterdam 2 Curieuse Affecten Spiegel von Johann Gottfried Gregorii 3 Uber den Umgang mit Menschen von Adolph Freiherr Knigge 4 Erica Pappritz und Gertrud Oheim Benimmbucher der Adenauerzeit 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseDe civilitate von Erasmus von Rotterdam BearbeitenEines der ersten Benimmbucher aus dem europaischen Kulturkreis ist De civilitate von Erasmus von Rotterdam 1466 1536 das er im Jahre 1529 dem Sohn des Fursten Adolf von Burgund gewidmet hat Es zeigt wie kein anderes Werk des Hollanders dessen padagogische Intention Bildung zu vermitteln und gilt als Basiswerk vieler nachfolgender Benimmbucher oder der Anstandsliteratur Ein Auszug aus dem Buch 1 zeigt mit welcher Formulierungskunst Erasmus hier ans Werk ging Die Gabe Kinder zu erziehen ist in sich sehr vielfaltig Vor allem muss man darauf achten dass das zarte Kindergemut die Vorschule der Frommigkeit durchmacht Die nachste Aufgabe ist die dass der Zogling die freien Kunste mit Lust und Liebe sich aneignet die dritte dass er lernt das Leben zu meistern die vierte dass er schon in den kindlichen Anfangen sich daran gewohnt umganglich zu sein Der Mensch sollte an Seele und Korper in seinem Auftreten und seiner Haltung aus einem Guss sein vor allem sollten alle zuruckhaltend sein besonders aber Menschen die zu fuhrenden Aufgaben berufen sind Damit die wohlausgeglichene Seele des jungen Menschen sichtbar wird sie spiegelt sich am starksten in seinem Gesicht soll er gelassen ehrfurchtig und gesammelt dreinblicken nicht grimmig denn das ist ein Zeichen von Grobheit nicht dreist denn daran erkennt man Unklugheit nicht fahrig und unstet was auf Unbesonnenheit hinweist nicht schielend was Art der Argwohnischen ist und jener Menschen die dauernd etwas im Schilde fuhren auch nicht mit weit aufgerissenen Augen was die Beschrankten tun nicht mit zusammengekniffenen Augen wie es die Unzuverlassigen tun nicht glotzend wie es vollig Verdutzte machen auch nicht allzu blitzend was ein Zeichen fur Jahzorn ist Sie sollen auch nicht dauernd Zustimmung dokumentieren woran man die Aufdringlichen erkennt Sie sollen vielmehr so blicken dass sie einen massvollen und unaufdringlichen zutraulichen Sinn verheissen Die alten Weisen haben es genau gewusst dass der Sinn eines Menschen seinen Platz in den Augen habe Es ist ungehorig einen anderen mit einem zugekniffenen Auge zu mustern Die Augenbrauen sollen straff nicht gekrauselt sein denn das ist Zeichen eines grimmigen Gemuts Man soll sie auch nicht hochziehen was Anmassung verrat ebenso wenig herabziehen was Leute mit einem finsteren Sinn tun Die Stirn soll ebenfalls heiter und glatt sein so wie es bei einem mit sich selbst einigen und freien Sinn der Fall ist nicht zerfurcht wie bei Greisen nicht unruhig wie bei Streitbaren und nicht kraus wie bei einem Stier Die Nase darf nicht triefen denn das zeugt fur ein schmuddeliges Wesen Diesen Fehler hat man dem Sokrates nachgesagt Sich mit der Mutze oder mit dem Rock zu schnauzen ist Bauernart und mit dem Arm oder dem Ellenbogen machen es die Fischhandler Mit der Hand ist es kaum vornehmer wenn man sie hinterher am Rock abwischt Es ist auch lacherlich nach Elefantenart durch die Nase zu trompeten und nur Spotter und Hanswurste krauseln die Nase Nur Dummkopfe belachen jedes Wort und jedes Vorkommnis nur Stumpfsinnige lassen sich niemals ein Lacheln entlocken Wer uber Zoten und Obszonitaten lacht ist ein Bruder Liederlich Einen anderen mit ausgestreckter Zunge zu verlachen ist Clownsart Faule Menschen lassen Kopf und Schulter hangen ein steil aufgerichteter Korper verrat Anmasslichkeit die richtige Haltung ist zwanglos aufrecht Wer sich aus Tragheit daran gewohnt die Schultern hangen zu lassen bekommt einen Buckel Die Schamteile soll ein gebildeter Mensch nur entblossen wenn es notwendig ist Ist das der Fall soll man es auch wenn niemand zugegen ist mit der gebuhrenden Sachlichkeit tun die Engel sind namlich immer zugegen Wir haben zusammenfassend uber den Korper gesprochen Jetzt soll einiges uber die Kleidung folgen ist doch die Kleidung gewissermassen der Korper des Korpers und man kann auch von ihr auf die Gesinnung schliessen Im weiteren Verlauf fuhrt Erasmus weitschweifig aus was die Jugend sonst noch alles zu beachten hatte beispielsweise solle man keinesfalls so kurze Rocke tragen dass beim Bucken die Sexualpartien entblosst werden denn das sei unziemlich wogegen geschlitzte Kleider nur Verruckte und buntgedruckte Kostume nur Narren und Affen tragen wurden Curieuse Affecten Spiegel von Johann Gottfried Gregorii BearbeitenJohann Gottfried Gregorii alias Melissantes publizierte 1715 ein umfassendes Benimmbuch unter Beachtung gesellschaftlicher Konventionen seiner Zeit mit Exkursen in Themen wie Vernunft Tugendhaftigkeit Partnerwahl Regeln einer guten Ehe Liebe Triebhaftigkeit oder auch Enthaltsamkeit und Diaten Erziehungsratschlage sind darin mit padagogischen Grundsatzen Lerntheorien und Kommunikations und Anstandsregeln verknupft Einer Fruhform psychologischer Diagnostik Anleitungen zur Selbstexploration folgen Ideen zur Optimierung der Berufswahl und nach seiner Sicht wunschenswerte Verhaltensregeln beziehungsweise berufsethische Leitlinien fur Padagogen Theologen Juristen Mediziner und Philosophen 2 Gregorii favorisierte in seinem Ratgeber ehrliche Selbsterkenntnis als das vortrefflichste Oraculum in Sachen bewusster und passender Lebensgestaltung Im zweiten Kapitel Von der Wissenschaft sich selbst und anderer Gemuther erkennen zu lernen 3 definierte und beschrieb Gregorii auf seine besondere Art die vier Temperamente nach der Temperamentenlehre des Galenos Er benannte ausdifferenzierte und markante Eigenschaften der Menschen und leitete daraus mogliche Auswirkungen auf kunftige Lebensverlaufe in mehreren Facetten ab Sein berufswahltheoretischer Ansatz bei dem nach Selbstreflexion Eignung Neigung Leistungsfahigkeit und Temperament zur selbstbestimmten Optimierung der Berufswahl berucksichtigt werden sollten war seiner Zeit Jahrhunderte voraus Die selbstreflexorische Deutung des Erkenne dich selbst in Anlehnung an das Orakel von Delphi diente Gregorii als philosophische Basis fur seine Idee Zur Partnerwahl schrieb Melissantes Ein jeder Mensch muss wissen und uberlegen was sich vor ihn schicket und mit seinem Naturell Conduite und Affecten ubereinstimmen kan n Wo dieses nicht zutrifft da ist gar selten Einigkeit Gemuths Vergnugung Bescheidenheit Liebe und Freundlichkeit Vielmehr finden sich bey Eheleuten die ungleich am humeur sind Hass Neid Feindschafft Zank Klagen weinen Ach und Wehe 4 Zum Kommunikationsverhalten schrieb er Wenn du redest so liebe die Warheit und bringe die Sache mit Bedacht vor Will dir jemand antworten so falle ihm nicht ins Wort damit man nicht der Meynung werden muss du seyst in deiner Einbildung superklug und horest dich lieber als andere reden Es ist besser dass man sich in Gesellschafften des Horens als des Redens befleissige Denn bey uberflussigen Reden pfleget grosse Unbesonnenheit in der Ubereilung mit unter zu lauffen woruber sich die Feinde kutzeln und die Freunde betruben Ein schlauer Zuhorer weiss sich alles was in denen Gesprachen vorkommt zu Nutze zu machen Denn das gute wendet er zu seinem Vortheil an und das unartige lernet er vermeiden Rede bringet Ehre und bringet auch Schande Den Menschen fallet seine eigene Zunge 5 Beachtlich waren Gregoriis Verhaltensempfehlungen an Regierungsoberhaupter im Stil eines auf moraltheologischer Grundlage erstellten Furstenspiegels 6 im Kapitel Von der Christlichen Klugheit der Konige Fursten und Regenten 7 Diese von Gregoriis Idealismus gepragten Humanistentraume erlangten zwar nie den Rang der politisch realistischen Betrachtungen der Regierungskunst eines Fursten von Niccolo Machiavelli oder deren prominenter Widerlegung durch Friedrich II von Preussen in seinem anonym von Voltaire veroffentlichten Anti Machiavel 1740 jedoch zeugen sie von Mut und intellektuell begrundeten Aufklarungswillen Uber den Umgang mit Menschen von Adolph Freiherr Knigge BearbeitenUber den Umgang mit Menschen ist das bekannteste Werk des deutschen Schriftstellers Adolph Freiherr Knigge 1752 1796 und erschien im Jahre 1788 Allerdings handelte es sich zunachst nicht im eigentlichen Sinne um ein Benimmbuch Jedoch enthielt das Buch Knigges auch einige Anweisungen zum Betragen und Verhalten in gewissen Situationen Auch sein Vorwort zielt auf das Verhalten in gewissen Situationen bzw Gesellschaften ab 8 Erst die nach Knigges Tod erschienenen Auflagen wurden entsprechend erganzt und umgeschrieben Das Werk reflektiert die sozialen Zustande der damaligen Zeit Es ist in drei Teile aufgeteilt 1 Uber den Umgang mit Menschen 2 Uber den Umgang mit sich selbst 3 Uber den Umgang mit Leuten von verschiedenen Gemutsarten Temperamenten und Stimmungen des Geistes und Herzens Der Begriff Knigge wird heute allgemein fur die unterschiedlichsten Formen von Benimmbuchern bei Tisch als Geschaftsmann welche Kleider usw benutzt Erica Pappritz und Gertrud Oheim Benimmbucher der Adenauerzeit BearbeitenEine bekannte Autorin war Erica Pappritz 1893 1972 die als Diplomatin unter Bundeskanzler Konrad Adenauer im Bonner Auswartigen Amt das offizielle Protokoll gestaltete und fixierte Sie wurde die offizielle Protokoll Dame der Bundesrepublik und schrieb das Buch der Etikette das ein Bestseller wurde Ahnliche Reichweite hatte Gertrud Oheims Werk 1x1 des guten Tons 9 In ihrer zuweilen auch fur die Funfzigerjahre schon spiessigen Attitude sind beide Werke beredtes Zeugnis vom Bedurfnis des west deutschen Burgertums nach gepflegter Normalitat nach den Jahren von Terrorherrschaft und Krieg unter dem Nationalsozialismus Literatur BearbeitenKatja Alves und Dawn Parisi Darf man das Ein Benimmbuch fur unterwegs 2 Auflage Sanssouci Munchen 2006 ISBN 978 3 7254 1418 5 Otto von Berger Der gute Ton Buch des Anstandes und der guten Sitten Neuausgabe der Originalausgabe Wien 1886 Reprint Primus Verlag Leipzig 28 Juli 2009 ISBN 3 8262 0235 X Friedrich Karl von Chasot Knigge amp mehr Ein Ratgeber fur fast alle Lebensfragen 3 neu bearbeitete und erweiterte Auflage Kloeden Berlin 1996 ISBN 3 920564 36 7 Franz Ebhardt Der gute Ton in allen Lebenslagen Klinckhardt Leipzig und Berlin Manz Wien 10 Aufl 1886 Zuerst erschienen 1878 bis 1928 erschienen 22 Auflagen Digitalisat der 11 Aufl 1889 Willy Elmayer Gutes Benehmen gefragt Ein zeitgemasser Ratgeber fur Sie und Ihn Illustriert von Hill Reihs Gromes Zsolnay Wien und Hamburg 1957 Erstausgabe Willy Elmayer Fruh ubt sich Ein lustiges Buch uber richtiges Benehmen Illustriert von Karl Puchleitner Kremayr amp Scheriau Wien 1959 Cordula Frieser Souveran bei Tisch Sicheres Benehmen in Gesellschaft Fotos von Clemens Nestroy Pichler Wien Graz und Klagenfurt 2008 ISBN 978 3 85431 475 2 Cordula Frieser Chic in Schale Passend gekleidet in jeder Situation Fotos von Christian Jungwirth Pichler Wien Graz und Klagenfurt 2009 ISBN 978 3 85431 511 7 Hannes Huttner und Egbert Herfurth Das grosse Benimmbuch Faber amp Faber Leipzig 2006 Unsere Kinderbuch Klassiker Band 6 ISBN 978 3 86730 005 6 Emma Kallmann Der gute Ton Handbuch der feinen Lebensart und guten Sitte Nach den neuesten Anstandsregeln bearbeitet Steinitz Berlin 1892 Erstausgabe Reprint als Taschenbuch Zenodot Berlin 2011 ISBN 978 3 8430 6797 3 Karl Kleinschmidt Keine Angst vor guten Sitten Ein Buch uber die Art miteinander umzugehen Illustriert von Hans Hatzel Das Neue Berlin Berlin DDR 1957 Aktuelle Neuauflage als MV Taschenbuch Extra Mit einem Vorwort von Reinhard Rosler BS Verlag Rostock Admannshagen Bargeshagen 2011 ISBN 978 3 86785 121 3 Adriano Sack Manieren 2 0 Stil im digitalen Zeitalter Illustriert von Janine Sack Piper Munchen und Zurich 2007 ISBN 978 3 492 05050 0 Lorenz Schroder Benimm ist in Basics fur gute Umgangsformen Goldmann Munchen 2007 255 Seiten ISBN 978 3 442 16876 7 Werner Zillig Hrsg Gutes Benehmen Anstandsbucher von Knigge bis heute Verlag Directmedia Publishing GmbH Berlin 2004 CD ROM Digitale ibliothek 108 ISBN 978 3 89853 508 3 Weblinks BearbeitenProjekt Gutenberg Adolph Freiherr Knigge Literatur Bibliography 1715 2001 Gutes Benehmen Good manners bei Mueller Science deutsch englisch Einzelnachweise Bearbeiten Anton Gail Hrsg Ausgewahlte padagogische Schriften des Erasmus von Rotterdam Paderborn 1963 Melissantes Curieuser AFFECTen Spiegel Oder auserlesene Cautelen und sonderbahre Maximen Gemuther der Menschen zu erforschen Und sich darnach vorsichtig und behutsam aufzufuhren Frankfurt Leipzig und Arnstadt 1715 Bayerische Staatsbibliothek Munchen Melissantes Curieuser AFFECTen Spiegel S 55 162 Melissantes Curieuser AFFECTen Spiegel S 640 Melissantes Curieuser AFFECTen Spiegel S 217 218 Milos Vec Zeremonialwissenschaft im Furstenstaat Frankfurt am Main 1998 S 364 Melissantes Curieuser AFFECTen Spiegel S 245 354 Knigge Adolph Freiherr von Uber den Umgang mit Menschen In zwei Theilen Mit Churfurstl Sachsischem Privilegio Erste Auflage Band 1 Schmidtsche Buchhandlung Hanover 1788 Vorrede Inhant des 1 Theils S 4 21 Oheim Gertrud 1x1 des guten Tons Gutersloh 1 Aufl 1955 44 Aufl 1135 1146 Tsd 1964 u o Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Benimmbuch amp oldid 234587602