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Assyrische Nationalfrage Die Nationalfrage der Assyrer bezeichnet die politische Frage der Assyrer als einer mesopotamis

Assyrische Nationalfrage

Die Nationalfrage der Assyrer bezeichnet die politische Frage der Assyrer als einer mesopotamischen nationalen Volksgruppe.

Geschichte Bearbeiten

Die nationale Frage des indigenen Volkes Mesopotamiens durchlief in ihrer Entwicklung mehrere Phasen:

  1. Die Phase der Entstehung der modernen nationalen Gedanken und der Entwicklung eines neuen Nationalgefühles im Osmanischen Reich des 19. Jahrhunderts. Es kristallisierte sich eine Nationalbewegung im Rahmen pan-mesopotamistischer Vorstellungen heraus.
  2. Die Phase der Jahre vor dem Ersten Weltkrieg bis zur Gründung der neuen Nationalstaaten des Nahen Ostens (vgl. Friedensvertrag von Sèvres). Zu dieser Zeit bildeten sich nationale Ziele zur Durchsetzung von Unabhängigkeit und zur Abwehr eines gefürchteten Genozids.
  3. Die Phase von 1919 bis zum Kuwaitkrieg 1990.
  4. Die Phase seit dem Kuwaitkrieg.

In der ersten Phase wurde die Basis für die Verwirklichung eines nationalen Konzeptes für die syrischen Christen geschaffen. Das Erwecken eines konfessionsunabhängigen Nationalbewusstseins spielte eine große Rolle. Im Mittelpunkt stand die Auffassung vom syrischen Christentum und von dessen besonderem Glaubensbekenntnis. Doch auch die Ursprungsheimat Mesopotamien als der historischen Heimat aller Syrischen Christen (Assyrer/Aramäer auch Chaldo-Assyrer genannt) wurde aufgegriffen. Ein mesopotamienbezogener Nationalismus bildete sich dabei über die Kircheninteressen hinweg. Sowohl im Nahen Osten als auch in der assyrischen Diaspora, besonders in den USA, festigte sich die Strömung. Ausgewanderte Vordenker wie Farid Nazha, Gabriel Ibrahim Some und Naum Faiq traten hervor.

In der zweiten Phase fand der Assyrismus keinerlei Berücksichtigung bei der Neubildung der Staaten. Die Ideen gingen vom sozialen, kulturellen und politischen Feld der betroffenen Konfessionen zu einem gemeinsamen Volkstum über. Für die Nationalsache der Assyrer sollte die Existenz erhalten und eine gemeinsame Identität als ethnisch unabhängiges Volk in Mesopotamien gefunden werden. So wurde es zum innenpolitischen Problem des Osmanischen Reiches.

In der dritten Phase war die Verfolgung durch die irakische Diktatur zu befürchten. Dies spiegelte sich ab 1919 in der Forderung nach der Anerkennung des Völkermords an den Assyrern von 1915–18 wider. Es wurde die Rückkehr in die Heimat mit dem Wunsch nach einem eigenen Staat für einen bedeutenden Teil der Assyrer zur politischen Hoffnung. Die Entwicklung im Irak war nicht geeignet, einen eigenen Platz zu finden, und bestärkte die nationalistische Ausrichtung der Bewegung.

In der vierten Phase seit 1990 wurden die meisten politischen Organisationen der Assyrer und anderer syrisch-christlicher Denominationen neu gegründet. Aber ihren Funktionären fehlt oft die praktisch-politische Erfahrung, um politische Abkommen zu erzielen und Koalitionen mit anderen Kräften zu bilden. Sie vermeiden ihrer Schwäche wegen zumeist direkte politische Konfrontationen und suchen Kompromisse, um ihre Existenz auf diese Weise zu sichern.

2006 und 2007 wird vorrangig eine international anerkannte Sicherheitszone zum Schutz vor Gewalt, Verfolgung und Vertreibung gefordert. Ein wichtiger Aspekt der assyrischen Nationalfrage ist, die Menschenrechte zu erringen. Dafür wird eine assyrische Weltorganisation aus allen assyrischen Organisationen, kulturellen und kirchlichen Gruppen angestrebt, um die weltweit verstreut und vereinzelt tätigen Gruppierungen zu einer Kraft zusammenzufassen. Das Scheitern würde die assyrische Auswanderung aus Mesopotamien vermutlich bestärken, und langfristig würde die assyrische Nationwerdung abbrechen oder ganz unterbunden.

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Gabriele Yonan: Assyrer heute: Kultur, Sprache, Nationalbewegung der aramäisch sprechenden Christen im Nahen Osten. Verfolgung und Exil. Vorbemerkung von Tilman Zülch. pogrom, Hamburg und Wien 1978.
  • Michel Chevalier: Les montagnards chrétiens du Hakkâri et du Kurdistan septentrional. Dépt. de Géographie de l'Univ. de Paris-Sorbonne, Paris 1985. ISBN 2-901165-13-3
  • James Farwell Coakley: The Church of the East and the Church of England. Clarendon Press, Oxford 1992. ISBN 0-19-826744-4.
  • P. und M. Sluglett: Der Irak seit 1958 – Von der Revolution zur Diktatur. Frankfurt 1991
  • Gabriele Yonan: Ein vergessener Holocaust. Die Vernichtung der christlichen Assyrer in der Türkei. Gesellschaft für bedrohte Völker, 1989, ISBN 3-922197-25-6

Weblinks Bearbeiten

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Die Nationalfrage der Assyrer bezeichnet die politische Frage der Assyrer als einer mesopotamischen nationalen Volksgruppe Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Siehe auch 3 Literatur 4 WeblinksGeschichte BearbeitenDie nationale Frage des indigenen Volkes Mesopotamiens durchlief in ihrer Entwicklung mehrere Phasen Die Phase der Entstehung der modernen nationalen Gedanken und der Entwicklung eines neuen Nationalgefuhles im Osmanischen Reich des 19 Jahrhunderts Es kristallisierte sich eine Nationalbewegung im Rahmen pan mesopotamistischer Vorstellungen heraus Die Phase der Jahre vor dem Ersten Weltkrieg bis zur Grundung der neuen Nationalstaaten des Nahen Ostens vgl Friedensvertrag von Sevres Zu dieser Zeit bildeten sich nationale Ziele zur Durchsetzung von Unabhangigkeit und zur Abwehr eines gefurchteten Genozids Die Phase von 1919 bis zum Kuwaitkrieg 1990 Die Phase seit dem Kuwaitkrieg In der ersten Phase wurde die Basis fur die Verwirklichung eines nationalen Konzeptes fur die syrischen Christen geschaffen Das Erwecken eines konfessionsunabhangigen Nationalbewusstseins spielte eine grosse Rolle Im Mittelpunkt stand die Auffassung vom syrischen Christentum und von dessen besonderem Glaubensbekenntnis Doch auch die Ursprungsheimat Mesopotamien als der historischen Heimat aller Syrischen Christen Assyrer Aramaer auch Chaldo Assyrer genannt wurde aufgegriffen Ein mesopotamienbezogener Nationalismus bildete sich dabei uber die Kircheninteressen hinweg Sowohl im Nahen Osten als auch in der assyrischen Diaspora besonders in den USA festigte sich die Stromung Ausgewanderte Vordenker wie Farid Nazha Gabriel Ibrahim Some und Naum Faiq traten hervor In der zweiten Phase fand der Assyrismus keinerlei Berucksichtigung bei der Neubildung der Staaten Die Ideen gingen vom sozialen kulturellen und politischen Feld der betroffenen Konfessionen zu einem gemeinsamen Volkstum uber Fur die Nationalsache der Assyrer sollte die Existenz erhalten und eine gemeinsame Identitat als ethnisch unabhangiges Volk in Mesopotamien gefunden werden So wurde es zum innenpolitischen Problem des Osmanischen Reiches In der dritten Phase war die Verfolgung durch die irakische Diktatur zu befurchten Dies spiegelte sich ab 1919 in der Forderung nach der Anerkennung des Volkermords an den Assyrern von 1915 18 wider Es wurde die Ruckkehr in die Heimat mit dem Wunsch nach einem eigenen Staat fur einen bedeutenden Teil der Assyrer zur politischen Hoffnung Die Entwicklung im Irak war nicht geeignet einen eigenen Platz zu finden und bestarkte die nationalistische Ausrichtung der Bewegung In der vierten Phase seit 1990 wurden die meisten politischen Organisationen der Assyrer und anderer syrisch christlicher Denominationen neu gegrundet Aber ihren Funktionaren fehlt oft die praktisch politische Erfahrung um politische Abkommen zu erzielen und Koalitionen mit anderen Kraften zu bilden Sie vermeiden ihrer Schwache wegen zumeist direkte politische Konfrontationen und suchen Kompromisse um ihre Existenz auf diese Weise zu sichern 2006 und 2007 wird vorrangig eine international anerkannte Sicherheitszone zum Schutz vor Gewalt Verfolgung und Vertreibung gefordert Ein wichtiger Aspekt der assyrischen Nationalfrage ist die Menschenrechte zu erringen Dafur wird eine assyrische Weltorganisation aus allen assyrischen Organisationen kulturellen und kirchlichen Gruppen angestrebt um die weltweit verstreut und vereinzelt tatigen Gruppierungen zu einer Kraft zusammenzufassen Das Scheitern wurde die assyrische Auswanderung aus Mesopotamien vermutlich bestarken und langfristig wurde die assyrische Nationwerdung abbrechen oder ganz unterbunden Siehe auch BearbeitenAssyrische Nationalbewegung Ninive Ebene Volkermord an den AssyrernLiteratur BearbeitenGabriele Yonan Assyrer heute Kultur Sprache Nationalbewegung der aramaisch sprechenden Christen im Nahen Osten Verfolgung und Exil Vorbemerkung von Tilman Zulch pogrom Hamburg und Wien 1978 Michel Chevalier Les montagnards chretiens du Hakkari et du Kurdistan septentrional Dept de Geographie de l Univ de Paris Sorbonne Paris 1985 ISBN 2 901165 13 3 James Farwell Coakley The Church of the East and the Church of England Clarendon Press Oxford 1992 ISBN 0 19 826744 4 P und M Sluglett Der Irak seit 1958 Von der Revolution zur Diktatur Frankfurt 1991 Gabriele Yonan Ein vergessener Holocaust Die Vernichtung der christlichen Assyrer in der Turkei Gesellschaft fur bedrohte Volker 1989 ISBN 3 922197 25 6Weblinks BearbeitenAssyrismus Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Assyrische Nationalfrage amp oldid 155112839