www.wikidata.de-de.nina.az

Anubis Maske Material TonMaße H 49 cm B 27 cm T 40 cm Herkunft unbekanntZeit Spätzeit 26 Dynastie bis 30 Dynastie 6 bis

Anubis-Maske

Anubis-Maske
Material Ton
Maße H. 49 cm; B. 27 cm; T. 40 cm; 
Herkunft unbekannt
Zeit Spätzeit, 26. Dynastie bis 30. Dynastie, 6. bis 4. Jahrhundert v. Chr.
Ort Hildesheim, Roemer- und Pelizaeus-Museum, PM 1585

Die Anubis-Maske wird der Spätzeit (26. bis 30. Dynastie, 6. bis 4. Jahrhundert v. Chr.) zugeordnet. Sie gehört zur ägyptischen Sammlung des Roemer- und Pelizaeus-Museums Hildesheim. Es handelt sich um das weltweit einzige erhaltene vollständige Exemplar dieser Art von Maske.

Herkunft Bearbeiten

Der Fundort der Anubis-Maske ist unbekannt. Sie wurde Ende des Jahres 1910 von Wilhelm Pelizaeus erworben, der sie zu Beginn des folgenden Jahres nach Hildesheim schickte.

Bedeutung und Darstellung Bearbeiten

Der Gott Anubis, ägyptisch Inpu (auch Anpu), war neben dem Gott Osiris ein bedeutender Totengott im alten Ägypten. Im Begräbnis- und Balsamierungsritual spielte ein Totenpriester die Rolle des Anubis. Er konnte sich durch das Tragen einer Anubis-Maske in den Gott verwandeln. Dieses Phänomen scheint für Anubis erstmals in der Zeit Thutmosis III.-Amenophis II., also im 15. Jahrhundert v. Chr. aufzutreten. Die Maske gibt in stilisierter Form den Kopf des Mumifizierungs- und Totengottes Anubis wieder, der meist in einer Mischgestalt aus Menschenkörper und Schakal- beziehungsweise Canidenkopf dargestellt wird. Gut erkennbar ist noch das Schwarz des Tierfells, das nicht der natürlichen Farbgebung des Anubis-Tieres entspricht, sondern symbolträchtig auf den Bereich des Todes einerseits, den des Fortbestehens in der Ewigkeit andererseits hinweist. Die Maske besteht aus zwei Teilen; die massive Schnauze-Augen-Partie ist für sich geformt und mit einem durchbohrten Zapfen versehen. Dieser wird durch ein Loch in die Maske hineingesteckt und kann durch ein Stück Holz, das durch die Lochung im Zapfen geschoben wird, festgehalten werden. Deutlich lassen sich unterhalb der Canidenschnauze die beiden Sehschlitze erkennen, die dem Totenpriester die Sicht ermöglichten. An beiden Seiten sind Aussparungen für die Schultern vorhanden, so dass ein einigermaßen fester Sitz der Maske gewährleistet wird. Die um den Kopf laufenden gemalten Linien deuten eine Strähnenperücke an. Sie verbindet in ästhetisch annehmbarer Weise Tier und Mensch zu einer Einheit.

Größe, Erhaltungszustand und Funktion Bearbeiten

Die Maske besteht aus gebranntem und bemaltem Ton, ist 49 cm hoch und hat ein Gewicht von etwa 8 kg. Die Farben sind heute stark verblasst. Praktische Versuche haben gezeigt, dass die Funktionsbezeichnung „Maske“ tatsächlich auf dieses Objekt zutreffen könnte. Das Gewicht und die Zerbrechlichkeit des Materials sprechen aber eher gegen eine praktische Benutzung und lassen die Frage aufkommen, ob es sich vielleicht doch um ein Modell handeln könnte. Als Modell könnte sie als Vorlage für die Herstellung von Masken aus leichtem, tragbarem Material wie bemalter Leinwand oder Kartonagen gedient haben.

Literatur Bearbeiten

  • Günther Roeder, Albert Ippel: Die Denkmäler des Pelizaeus-Museums zu Hildesheim. Curtius, Berlin 1921, S. 23 f. und 127 f.
  • Hans Kayser: Das Pelizaeus-Museum in Hildesheim. Cram/ de Gruyter, Hamburg 1966, S. 31 und 70 (Abbildung 34. Tönerne Maske eines Totenpriesters in Gestalt des Hundekopfes des Gottes Anubis).
  • Hans Kayser: Die ägyptischen Altertümer im Roemer-Pelizaeus-Museum in Hildesheim. Gerstenberg, Hildesheim 1973, ISBN 3-8067-8002-1, S. 103 (Schakalkopfmaske für einen Priester) und Abb. 74 (Priestermaske).
  • Bettina Schmitz: Alltag und Fest im Alten Ägypten. In: Pelizaeus Museum Hildesheim (= Museum). Westermann, Dezember 1979, ISSN 0341-8634, S. 91–92 mit Abb.
  • Peter Pamminger: Anubis-Maske. In: Arne Eggebrecht (Hrsg.): Ägyptens Aufstieg zur Weltmacht. von Zabern, Mainz 1987, ISBN 3-8053-0964-3, S. 312–313 (Katalog-Handbuch zur Ausstellung im Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim 3. August – 29. November 1987).
  • Bettina Schmitz: Anubis-Maske für einen Totenpriester. In: Arne Eggebrecht (Hrsg.): Suche nach Unsterblichkeit. Totenkult und Jenseitsglaube im Alten Ägypten. von Zabern, Mainz 1990, ISBN 3-8053-1224-5, S. 34–35 (Katalog-Handbuch).

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim: Inventarnummer PM 1585
wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Anubis MaskeMaterial TonMasse H 49 cm B 27 cm T 40 cm Herkunft unbekanntZeit Spatzeit 26 Dynastie bis 30 Dynastie 6 bis 4 Jahrhundert v Chr Ort Hildesheim Roemer und Pelizaeus Museum PM 1585Die Anubis Maske wird der Spatzeit 26 bis 30 Dynastie 6 bis 4 Jahrhundert v Chr zugeordnet Sie gehort zur agyptischen Sammlung des Roemer und Pelizaeus Museums Hildesheim 1 Es handelt sich um das weltweit einzige erhaltene vollstandige Exemplar dieser Art von Maske Inhaltsverzeichnis 1 Herkunft 2 Bedeutung und Darstellung 3 Grosse Erhaltungszustand und Funktion 4 Literatur 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseHerkunft BearbeitenDer Fundort der Anubis Maske ist unbekannt Sie wurde Ende des Jahres 1910 von Wilhelm Pelizaeus erworben der sie zu Beginn des folgenden Jahres nach Hildesheim schickte Bedeutung und Darstellung BearbeitenDer Gott Anubis agyptisch Inpu auch Anpu war neben dem Gott Osiris ein bedeutender Totengott im alten Agypten Im Begrabnis und Balsamierungsritual spielte ein Totenpriester die Rolle des Anubis Er konnte sich durch das Tragen einer Anubis Maske in den Gott verwandeln Dieses Phanomen scheint fur Anubis erstmals in der Zeit Thutmosis III Amenophis II also im 15 Jahrhundert v Chr aufzutreten Die Maske gibt in stilisierter Form den Kopf des Mumifizierungs und Totengottes Anubis wieder der meist in einer Mischgestalt aus Menschenkorper und Schakal beziehungsweise Canidenkopf dargestellt wird Gut erkennbar ist noch das Schwarz des Tierfells das nicht der naturlichen Farbgebung des Anubis Tieres entspricht sondern symboltrachtig auf den Bereich des Todes einerseits den des Fortbestehens in der Ewigkeit andererseits hinweist Die Maske besteht aus zwei Teilen die massive Schnauze Augen Partie ist fur sich geformt und mit einem durchbohrten Zapfen versehen Dieser wird durch ein Loch in die Maske hineingesteckt und kann durch ein Stuck Holz das durch die Lochung im Zapfen geschoben wird festgehalten werden Deutlich lassen sich unterhalb der Canidenschnauze die beiden Sehschlitze erkennen die dem Totenpriester die Sicht ermoglichten An beiden Seiten sind Aussparungen fur die Schultern vorhanden so dass ein einigermassen fester Sitz der Maske gewahrleistet wird Die um den Kopf laufenden gemalten Linien deuten eine Strahnenperucke an Sie verbindet in asthetisch annehmbarer Weise Tier und Mensch zu einer Einheit Grosse Erhaltungszustand und Funktion BearbeitenDie Maske besteht aus gebranntem und bemaltem Ton ist 49 cm hoch und hat ein Gewicht von etwa 8 kg Die Farben sind heute stark verblasst Praktische Versuche haben gezeigt dass die Funktionsbezeichnung Maske tatsachlich auf dieses Objekt zutreffen konnte Das Gewicht und die Zerbrechlichkeit des Materials sprechen aber eher gegen eine praktische Benutzung und lassen die Frage aufkommen ob es sich vielleicht doch um ein Modell handeln konnte Als Modell konnte sie als Vorlage fur die Herstellung von Masken aus leichtem tragbarem Material wie bemalter Leinwand oder Kartonagen gedient haben Literatur BearbeitenGunther Roeder Albert Ippel Die Denkmaler des Pelizaeus Museums zu Hildesheim Curtius Berlin 1921 S 23 f und 127 f Hans Kayser Das Pelizaeus Museum in Hildesheim Cram de Gruyter Hamburg 1966 S 31 und 70 Abbildung 34 Tonerne Maske eines Totenpriesters in Gestalt des Hundekopfes des Gottes Anubis Hans Kayser Die agyptischen Altertumer im Roemer Pelizaeus Museum in Hildesheim Gerstenberg Hildesheim 1973 ISBN 3 8067 8002 1 S 103 Schakalkopfmaske fur einen Priester und Abb 74 Priestermaske Bettina Schmitz Alltag und Fest im Alten Agypten In Pelizaeus Museum Hildesheim Museum Westermann Dezember 1979 ISSN 0341 8634 S 91 92 mit Abb Peter Pamminger Anubis Maske In Arne Eggebrecht Hrsg Agyptens Aufstieg zur Weltmacht von Zabern Mainz 1987 ISBN 3 8053 0964 3 S 312 313 Katalog Handbuch zur Ausstellung im Roemer und Pelizaeus Museum Hildesheim 3 August 29 November 1987 Bettina Schmitz Anubis Maske fur einen Totenpriester In Arne Eggebrecht Hrsg Suche nach Unsterblichkeit Totenkult und Jenseitsglaube im Alten Agypten von Zabern Mainz 1990 ISBN 3 8053 1224 5 S 34 35 Katalog Handbuch Weblinks BearbeitenEintrag sowie Bilder und Beschreibung bei The Global Egyptian Museum Roemer und Pelizaeus Museum Hildesheim Agypten HighlightsEinzelnachweise Bearbeiten Roemer und Pelizaeus Museum Hildesheim Inventarnummer PM 1585 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Anubis Maske amp oldid 228573976