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an Nadr ibn al Hārith arabisch النضر بن الحارث DMG an Naḍr b al Ḥāriṯ gest März 624 war ein Mekkaner und einer der hefti

an-Nadr ibn al-Hārith

an-Nadr ibn al-Hārith (arabisch النضر بن الحارث, DMG an-Naḍr b. al-Ḥāriṯ; gest. März 624) war ein Mekkaner und einer der heftigsten Widersacher des islamischen Propheten Mohammed. Er war Angehöriger der Quraisch und ein Nachkomme des ʿAbd ad-Dār b. Quṣayy. An-Nadr ibn al-Hārith war wohlhabend und trieb Handel mit al-Hīra und Persien. Dort lernte er die Oud spielen und die iranischen Nationalepen kennen. In Mekka nahm er eine wichtige Stellung ein.

Mohammed sieht dabei zu, wie an-Nadr ibn al-Hārith von Ali mit dem Schwert Dhū l-faqār geköpft wird (Siyer-i Nebi)

An-Nadr ibn al-Ḥārith galt als begabter Redner. Er tat sich besonders dabei hervor, die Verkündigungen Mohammeds als abgedroschene Märchen zu verspotten und bezeichnete sie als asāṭīr al-awwalīn („Geschichten der Altvorderen“). Dieses Begriffspaar kommt in der Sure 8, Vers 31 und der Sure 83, Vers 13 vor. Beide Suren sollen somit auf an-Nadr Bezug nehmen.

Koranexegeten wie at-Tabarī und Ibn Kathīr berichten – unter Berufung auf ältere Quellen –, dass die Verse Sure 25, 6: „Und sie sagen: (Es sind) die Geschichte, der früheren (Generationen), die er sich aufgeschrieben hat …“ und Sure 22, 8: „Und unter den Menschen gibt es (manch?) einen, der in seinem Unverstand, ohne Rechtleitung und erleuchtende (Offenbarungs-)schrift, über Gott streitet“, sich auf an-Nadr beziehen.

An-Nadr machte Mohammed, wenn dieser mit seinen Verkündigungen auftrat, mit unterhaltsamen Geschichten über Rostam u. ä. die Zuhörer abspenstig. Bei der Schlacht von Badr wurde an-Nadr ibn al-Ḥārith gefangen genommen und seitens Mohammeds gemeinsam mit ʿUqba b. abī Muʿaiṭ beim Zug der Gefangenen nach Medina hingerichtet. Es ist strittig, wer an-Nadr tötete. Möglicherweise tötete Mohammed ihn persönlich und ʿAlī hieb ihm den Kopf ab. Als Hinrichtungsstätten werden aṣ-Ṣafrāʾ oder al-Uthail genannt.

Qutaila, die Schwester an-Nadrs, soll den Tod mit eindrucksvollen Versen beklagt haben. Als Mohammed die Worte gehört habe, soll er laut Ibn Hischām die Tat bereut haben.

Der Sachverhalt Bearbeiten

Es wird erwähnt, dass bei einem öffentlichen Schlagabtausch mit Mekkanern dem Propheten Muhammed drei Fragen gestellt wurden, welche beweisen sollten, dass es sich um einen falschen Propheten handelte. Denn nach der Auffassung von an-Nadr ibn al-Hārith hätte ein falscher Prophet diese drei Fragen nicht beantworten können.

Die Fragen Bearbeiten

  • Wer sind die Schläfer von Ephesus?
  • Wer ist der Mann mit den zwei Hörnern, der durch die Erde wanderte?
  • Was ist die Seele?

Laut Überlieferungen versprach der islamische Prophet Muhammed, dass er ihm die Antwort am nächsten Tag, nach der Offenbarung Allahs geben würde. Es vergingen mehrere Tage und es erfolgte keine Offenbarung. Erst nach zwei Wochen erhielt der islamische Prophet Muhammed die Offenbarung.

Bewertung Bearbeiten

Siehe auch Kaʿb ibn al-Aschraf#Bewertung

Rudi Paret schreibt zur Hinrichtung an-Nadrs:

„Wer gegen Mohammed und seine Partei Schmäh- und Hetzgedichte verfaßte oder in Umlauf setzte, mußte sich auf die hinterhältigsten Vergeltungsmaßnahmen gefaßt machen. Etliche von solchen Dichtern wurden deshalb im ausdrücklichen Auftrag des Propheten ermordet, geächtet oder hingerichtet. So mußten nach der Schlacht bei Badr die beiden quraišitischen Gefangenen Naḍr ibn al-Ḥāriṯ und ʿUqba b. abī Muʿaiṭ ihre früheren Spottreden mit dem Tode büßen.“

Paret wendet sich allerdings gegen eine moralische Verdammung des Propheten „wegen dieser seiner unversöhnlichen Haltung gegenüber Andersdenkenden […]. Satiren waren nun einmal eine gefürchtete Waffe. Man schrieb ihnen eine geradezu magische Wirkung zu. Als Kampfmittel waren sie hinterhältig. Wer sich ihrer bediente, hatte, wenn er dem Gegner in die Hände fiel, sein Leben verwirkt.“

Vor dem Hintergrund eines ähnlichen Vorfalls – dem Mord an Kaʿb ibn al-Aschraf – vermerkt Norman Stillman, dass die Vergeltung für das Verfassen solcher Gedichte in voller Übereinstimmung mit den Normen der damaligen arabischen Gesellschaft gestanden habe. Ähnliche Ausführungen tätigt William Montgomery Watt, demzufolge zu Lebzeiten und in der Umgebung des Propheten eine solche Tat unter den gegebenen Bedingungen üblich gewesen sei. Das Verfassen satirischer Gedichte sei – so Hannah Rahman – eine gefährliche Tätigkeit (w. „hazardous occupation“) gewesen: „An offended party or individual might have reacted too strongly to an offence.“ (Deutsch: „Eine angegriffene Gruppe oder Person könnte zu hart auf einen Angriff reagiert haben.“)

Tilman Nagel erwähnt im Zusammenhang mit der Hinrichtung, dass an-Nadr Mohammed „besonders verhasst“ gewesen sei und impliziert somit ein persönliches Motiv für die Tat.

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. İrfan Aycan in: Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, s. v. NADR b. HÂRİS
  2. Tilman Nagel: Mohammed. Zwanzig Kapitel über den Propheten der Muslime. München 2010, S. 79 in der Google-Buchsuche
  3. Tilman Nagel: Mohammed. Leben und Legende. München 2008, S. 223 in der Google-Buchsuche
  4. ↑ Tilman Nagel: Mohammed. Leben und Legende. München 2008, S. 313 in der Google-Buchsuche
  5. Ch. Pellat in: Encyclopaedia of Islam, Second Edition, s. v. "al-Naḍr b. al-Ḥārit̲h̲".
  6. Deutsche Übersetzung der Verse bei Gustav Weil: Das Leben Mohammed's nach Mohammed Ibn Ishâk bearbeitet von Abd el-Malik Ibn Hischâm. Aus dem Arabischen übersetzt von Dr. G. Weil in der Google-Buchsuche. Stuttgart 1864. Bd. 1, S. 389 f.
  7. Ibn Hischām: Sirat an-nabi, 1:379
  8. Rudi Paret: Mohammed und der Koran. Geschichte und Verkündung des arabischen Propheten. 6. Auflage. Stuttgart/Berlin/Köln/Mainz 1985, S. 162 in der Google-Buchsuche
  9. Rudi Paret: Mohammed und der Koran. Geschichte und Verkündung des arabischen Propheten. 6. Auflage. Stuttgart/Berlin/Köln/Mainz 1985, S. 162 in der Google-Buchsuche. Vgl. seine Ausführungen auf S. 155 f. in der Google-Buchsuche in Bezug auf den Mord an Kaʿb ibn al-Aschraf.
  10. Norman A. Stiller: The Jews of Arab Lands. A History and Source Book. Philadelphia 1979. S. 13 in der Google-Buchsuche
  11. Siehe William M. Watt: Muhammad. Prophet and Statesman. Oxford u. a. 1961. S. 129
  12. Hannah Rahman: The Conflicts Between the Prophet and the Opposition in Madina. In: Der Islam 62 (1985). S. 282
Personendaten
NAME Nadr ibn al-Hārith, an-
ALTERNATIVNAMEN Nadr ibn al-Hārith, an-; النضر بن الحارث (arabisch)
KURZBESCHREIBUNG Gegner Mohammeds
GEBURTSDATUM 6. Jahrhundert
STERBEDATUM März 624
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Veröffentlichungsdatum:
an Nadr ibn al Harith arabisch النضر بن الحارث DMG an Naḍr b al Ḥariṯ gest Marz 624 war ein Mekkaner und einer der heftigsten Widersacher des islamischen Propheten Mohammed Er war Angehoriger der Quraisch und ein Nachkomme des ʿAbd ad Dar b Quṣayy An Nadr ibn al Harith war wohlhabend und trieb Handel mit al Hira und Persien Dort lernte er die Oud spielen und die iranischen Nationalepen kennen In Mekka nahm er eine wichtige Stellung ein Mohammed sieht dabei zu wie an Nadr ibn al Harith von Ali mit dem Schwert Dhu l faqar gekopft wird Siyer i Nebi An Nadr ibn al Ḥarith galt als begabter Redner Er tat sich besonders dabei hervor die Verkundigungen Mohammeds als abgedroschene Marchen zu verspotten und bezeichnete sie als asaṭir al awwalin Geschichten der Altvorderen Dieses Begriffspaar kommt in der Sure 8 Vers 31 und der Sure 83 Vers 13 vor Beide Suren sollen somit auf an Nadr Bezug nehmen 1 Koranexegeten wie at Tabari und Ibn Kathir berichten unter Berufung auf altere Quellen dass die Verse Sure 25 6 Und sie sagen Es sind die Geschichte der fruheren Generationen die er sich aufgeschrieben hat und Sure 22 8 Und unter den Menschen gibt es manch einen der in seinem Unverstand ohne Rechtleitung und erleuchtende Offenbarungs schrift uber Gott streitet sich auf an Nadr beziehen An Nadr machte Mohammed wenn dieser mit seinen Verkundigungen auftrat mit unterhaltsamen Geschichten uber Rostam u a die Zuhorer abspenstig 2 3 Bei der Schlacht von Badr wurde an Nadr ibn al Ḥarith gefangen genommen und seitens Mohammeds gemeinsam mit ʿUqba b abi Muʿaiṭ beim Zug der Gefangenen nach Medina hingerichtet 4 Es ist strittig wer an Nadr totete Moglicherweise totete Mohammed ihn personlich und ʿAli hieb ihm den Kopf ab 5 Als Hinrichtungsstatten werden aṣ Ṣafraʾ oder al Uthail genannt Qutaila die Schwester an Nadrs soll den Tod mit eindrucksvollen Versen beklagt haben 6 Als Mohammed die Worte gehort habe soll er laut Ibn Hischam die Tat bereut haben Inhaltsverzeichnis 1 Der Sachverhalt 1 1 Die Fragen 2 Bewertung 3 Siehe auch 4 Literatur 5 EinzelnachweiseDer Sachverhalt BearbeitenEs wird erwahnt dass bei einem offentlichen Schlagabtausch mit Mekkanern dem Propheten Muhammed drei Fragen gestellt wurden welche beweisen sollten dass es sich um einen falschen Propheten handelte Denn nach der Auffassung von an Nadr ibn al Harith hatte ein falscher Prophet diese drei Fragen nicht beantworten konnen Die Fragen Bearbeiten Wer sind die Schlafer von Ephesus Wer ist der Mann mit den zwei Hornern der durch die Erde wanderte Was ist die Seele Laut Uberlieferungen versprach der islamische Prophet Muhammed dass er ihm die Antwort am nachsten Tag nach der Offenbarung Allahs geben wurde Es vergingen mehrere Tage und es erfolgte keine Offenbarung Erst nach zwei Wochen erhielt der islamische Prophet Muhammed die Offenbarung 7 Bewertung BearbeitenSiehe auch Kaʿb ibn al Aschraf BewertungRudi Paret schreibt zur Hinrichtung an Nadrs Wer gegen Mohammed und seine Partei Schmah und Hetzgedichte verfasste oder in Umlauf setzte musste sich auf die hinterhaltigsten Vergeltungsmassnahmen gefasst machen Etliche von solchen Dichtern wurden deshalb im ausdrucklichen Auftrag des Propheten ermordet geachtet oder hingerichtet So mussten nach der Schlacht bei Badr die beiden quraisitischen Gefangenen Naḍr ibn al Ḥariṯ und ʿUqba b abi Muʿaiṭ ihre fruheren Spottreden mit dem Tode bussen 8 Paret wendet sich allerdings gegen eine moralische Verdammung des Propheten wegen dieser seiner unversohnlichen Haltung gegenuber Andersdenkenden Satiren waren nun einmal eine gefurchtete Waffe Man schrieb ihnen eine geradezu magische Wirkung zu Als Kampfmittel waren sie hinterhaltig Wer sich ihrer bediente hatte wenn er dem Gegner in die Hande fiel sein Leben verwirkt 9 Vor dem Hintergrund eines ahnlichen Vorfalls dem Mord an Kaʿb ibn al Aschraf vermerkt Norman Stillman dass die Vergeltung fur das Verfassen solcher Gedichte in voller Ubereinstimmung mit den Normen der damaligen arabischen Gesellschaft gestanden habe 10 Ahnliche Ausfuhrungen tatigt William Montgomery Watt demzufolge zu Lebzeiten und in der Umgebung des Propheten eine solche Tat unter den gegebenen Bedingungen ublich gewesen sei 11 Das Verfassen satirischer Gedichte sei so Hannah Rahman eine gefahrliche Tatigkeit w hazardous occupation gewesen An offended party or individual might have reacted too strongly to an offence 12 Deutsch Eine angegriffene Gruppe oder Person konnte zu hart auf einen Angriff reagiert haben Tilman Nagel erwahnt im Zusammenhang mit der Hinrichtung dass an Nadr Mohammed besonders verhasst gewesen sei und impliziert somit ein personliches Motiv fur die Tat 4 Siehe auch BearbeitenKaʿb ibn al Aschraf ʿAsmaʾ bint MarwanLiteratur BearbeitenCharles Pellat al Naḍr b al Ḥarit h In The Encyclopaedia of Islam New Edition Brill Leiden Bd 7 S 872 Irfan Aycan Nadr b Haris In Turkiye Diyanet Vakfi Islam Ansiklopedisi online Einzelnachweise Bearbeiten Irfan Aycan in Turkiye Diyanet Vakfi Islam Ansiklopedisi s v 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