www.wikidata.de-de.nina.az

Vijñānavāda Bewusstseinslehre auch Cittamātra Nur Geist oder Yogācāra Yoga Praxis genannt ist eine von Asanga und Vasuba

Vijñānavāda

Vijñānavāda (Bewusstseinslehre), auch Cittamātra (Nur-Geist) oder Yogācāra (Yoga-Praxis) genannt, ist eine von Asanga und Vasubandhu ca. im 4. Jh. gegründete philosophische Schule des Mahāyāna-Buddhismus. Die zentrale Lehre dieser Schule besagt, dass alle wahrnehmbaren Phänomene nur auf Grundlage des Geistes entstehen und als solche substanzlos sind. Infolgedessen werden alle Wahrnehmungen als geistige Projektionen eingestuft.

Nach der Lehre des Vijñānavāda bestehen alle Dinge nicht im Sinn manifester Wirklichkeit, sondern nur als geistige Phänomene des Bewusstseins (vijñāna). In den Gedanken und Vorstellungen schaffen wir uns eine vermeintlich »reale« Welt, die in Wahrheit aber nur in der kreativen Phantasie des Betrachters besteht. Alles ist nur Bewusstsein, nur Geist (citta) (lateinisch esse est percipi) und nicht wirklich. Den Dingen kommt deshalb kein Eigensein, keine eigentliche Realität zu. Die Welt ist nichts mehr als eine mentale Konstruktion, somit nur Traum, nicht seiend. Nichtseiend ist aber auch der Träumer (Ich), denn ist die Welt nur Traum, dann ist auch der Träumer (Ich) nur geträumt. Mit dieser Auffassung vertritt der Vijñānavāda einen konsequenten Idealismus.

Die Denkschule des Vijñānavāda erlosch in Indien mit dem Niedergang des Buddhismus in seinem Heimatland im 12. Jahrhundert. Einige Elemente leben aber weiter im chinesischen Faxiang, dem japanischen Hossō-shū und dem tibetischen Vajrayāna.

Zusammen mit der Mādhyamaka hat der Vijñānavāda wie kein anderes System das Denken des Mahāyāna tief zu durchdringen vermocht.

Literatur Bearbeiten

  • Chilton, Lee; Oldmeadow, Peter (2009). Louis de La Vallée Poussin, Theodore Stcherbatsky, and Tibetan Tradition on the Place of the Absolute in Yogacara Buddhism, Journal of Religious History Vol. 33, No. 2.
  • Choi, Jong-Nam (2001). Die dreifach Schulung (Siksa) im frühen Yogacara. Der 7. Band des Hsen-yang sheng-chiao lun, Alt- und Neu-Indische Studien Band 54. ISBN 978-3-515-07874-0
  • Cook, Francis H. (1999). Three Texts on Consciousness Only, Numata Center for Buddhist Translation and Research, Berkeley.
  • Kalupahana, David J. (1992), The Principles of Buddhist Psychology, Delhi: ri Satguru Publications
  • Keenan, John (2000), Scripture on the Explication of the Underlying Meaning, Berkeley: Numata Center, ISBN 1886439109
  • Kochumuttom, Thomas A. (1999), A buddhist Doctrine of Experience. A New Translation and Interpretation of the Works of Vasubandhu the Yogacarin, Delhi: Motilal Banarsidass
  • Lévi, Sylvain, trad. (1911): Mahāyāna-Sūtrālaṃkāra: exposé de la doctrine du Grand Véhicule selon le système Yogācāra / Asaṅga. Éd. et trad. d'après un manuscrit rapporté du Népal - Tome 2: Traduction, introduction, index. - Paris : Librairie Honoré Champion. Gallica, Bibliothèque Nationale de France (PDF 20,9 MB)
  • Lusthaus, Dan (2002), Buddhist Phenomenology: A Philosophical Investigation of Yogācāra Buddhism, RoutledgeCurzom. ISBN 0700711864
  • Stcherbatsky, Theodore (1936). Mathyanta-Vibhanga, "Discource on Discrimination between Middle ans Extremes" ascribed to Bodhisattva Maiteya and commented by Vasubhandu and Sthiramathi, translated from the sanscrit, Academy of Sciences USSR Press, Moskow/Leningrad. (Memento vom 30. Januar 2014 im Internet Archive)

Weblinks Bearbeiten

wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Vijnanavada Bewusstseinslehre auch Cittamatra Nur Geist oder Yogacara Yoga Praxis genannt ist eine von Asanga und Vasubandhu ca im 4 Jh gegrundete philosophische Schule des Mahayana Buddhismus Die zentrale Lehre dieser Schule besagt dass alle wahrnehmbaren Phanomene nur auf Grundlage des Geistes entstehen und als solche substanzlos sind Infolgedessen werden alle Wahrnehmungen als geistige Projektionen eingestuft Nach der Lehre des Vijnanavada bestehen alle Dinge nicht im Sinn manifester Wirklichkeit sondern nur als geistige Phanomene des Bewusstseins vijnana In den Gedanken und Vorstellungen schaffen wir uns eine vermeintlich reale Welt die in Wahrheit aber nur in der kreativen Phantasie des Betrachters besteht Alles ist nur Bewusstsein nur Geist citta lateinisch esse est percipi und nicht wirklich Den Dingen kommt deshalb kein Eigensein keine eigentliche Realitat zu Die Welt ist nichts mehr als eine mentale Konstruktion somit nur Traum nicht seiend Nichtseiend ist aber auch der Traumer Ich denn ist die Welt nur Traum dann ist auch der Traumer Ich nur getraumt Mit dieser Auffassung vertritt der Vijnanavada einen konsequenten Idealismus Die Denkschule des Vijnanavada erlosch in Indien mit dem Niedergang des Buddhismus in seinem Heimatland im 12 Jahrhundert Einige Elemente leben aber weiter im chinesischen Faxiang dem japanischen Hossō shu und dem tibetischen Vajrayana Zusammen mit der Madhyamaka hat der Vijnanavada wie kein anderes System das Denken des Mahayana tief zu durchdringen vermocht Literatur BearbeitenChilton Lee Oldmeadow Peter 2009 Louis de La Vallee Poussin Theodore Stcherbatsky and Tibetan Tradition on the Place of the Absolute in Yogacara Buddhism Journal of Religious History Vol 33 No 2 Choi Jong Nam 2001 Die dreifach Schulung Siksa im fruhen Yogacara Der 7 Band des Hsen yang sheng chiao lun Alt und Neu Indische Studien Band 54 ISBN 978 3 515 07874 0 Cook Francis H 1999 Three Texts on Consciousness Only Numata Center for Buddhist Translation and Research Berkeley Kalupahana David J 1992 The Principles of Buddhist Psychology Delhi ri Satguru Publications Keenan John 2000 Scripture on the Explication of the Underlying Meaning Berkeley Numata Center ISBN 1886439109 Kochumuttom Thomas A 1999 A buddhist Doctrine of Experience A New Translation and Interpretation of the Works of Vasubandhu the Yogacarin Delhi Motilal Banarsidass Levi Sylvain trad 1911 Mahayana Sutralaṃkara expose de la doctrine du Grand Vehicule selon le systeme Yogacara Asaṅga Ed et trad d apres un manuscrit rapporte du Nepal Tome 2 Traduction introduction index Paris Librairie Honore Champion Gallica Bibliotheque Nationale de France PDF 20 9 MB Lusthaus Dan 2002 Buddhist Phenomenology A Philosophical Investigation of Yogacara Buddhism RoutledgeCurzom ISBN 0700711864 Stcherbatsky Theodore 1936 Mathyanta Vibhanga Discource on Discrimination between Middle ans Extremes ascribed to Bodhisattva Maiteya and commented by Vasubhandu and Sthiramathi translated from the sanscrit Academy of Sciences USSR Press Moskow Leningrad Digitalisat Memento vom 30 Januar 2014 im Internet Archive Weblinks BearbeitenZim Robert 1995 Basic ideas of Yogacara Buddhism aufgerufen am 23 August 2013 Yogacara Buddhism Research Association englisch Basic features of the Gelug Chittamatra System englisch Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Vijnanavada amp oldid 178505489