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Manuel Gálvez Autor Manuel Gálvez 18 Juli 1882 in Paraná Provinz Entre Ríos 14 November 1962 in Buenos Aires war ein arg

Manuel Gálvez (Autor)

Manuel Gálvez (* 18. Juli 1882 in Paraná, Provinz Entre Ríos; † 14. November 1962 in Buenos Aires) war ein argentinischer Historiker und Schriftsteller.

Manuel Gálvez

Leben Bearbeiten

Gálvez entstammt dem Großbürgertum seines Landes. Seine Familie waren wohlhabende Großgrundbesitzer und einer seiner Vorfahren, Juan de Garay, war maßgeblich an der Gründung von Buenos Aires beteiligt.

Seine Schulzeit absolvierte er am Jesuiten-Kolleg seiner Heimatstadt. Anschließend ging er in die Hauptstadt, um an der dortigen Universität unter anderem Rechtswissenschaften zu studieren. 1904 schloss er sein Studium ab. Im Jahr 1919 heiratete er die Schriftstellerin Delfina Bunge. Sie hatten drei gemeinsame Kinder, darunter die Architektin Delfina Gálvez Bunge de Williams (1913–2014).

Im Alter von 86 Jahren starb Manuel Gálvez am 14. November 1962 in Buenos Aires und fand dort seine letzte Ruhestätte auf dem Friedhof La Recoleta.

Werdegang Bearbeiten

Inspiriert von José Enrique Rodós Werk Ariel und die Kritik am aufsteigenden Utilitarismus in Folge des Spanisch-Amerikanischen Krieges 1898, gründete Gálvez während seines Studiums im Jahr 1903 die Literaturzeitschrift Ideas. Die intellektuelle und politische Ausrichtung der Zeitschrift war anti-positivistisch und traditionalistisch. Gálvez und seine Mitstreiter sahen sich als Hüter der Spiritualität im Angesicht des wachsenden amerikanischen Utilitarismus und Materialismus.

Gálvez reiste mehrere Male nach Spanien, das er als spirituellen Referenzpunkt für die argentinische Identität identifizierte. Er legte großen Wert auf seine Abstammung von den ursprünglichen spanischen Kolonialisten, die im 16. Jahrhundert nach Argentinien gekommen waren. Zusammen mit Ricardo Rojas, der zeitweilig bei Ideas mitwirkte, zählt Gálvez zu den wichtigsten argentinischen Vertretern der Hispanidad-Bewegung, welche auf die Rückbesinnung auf die spanischen Wurzeln in Lateinamerika setzt. Im Laufe seiner Karriere identifizierte sich Gálvez nicht nur mit der Hispanidad-Bewegung, er näherte sich ideologisch auch dem sogenannten nacionalismo an, eine rechtsextreme politische Bewegung in Argentinien.

Gálvez veröffentlichte Werke verschiedener literarischer Genres, darunter Essays, Biografien historischer Persönlichkeiten und Romane. In seinen sozialkritischen Schriften sprach sich Gálvez gegen Einwanderung aus, weil Migranten in seinen Augen nur nach Argentinien kämen, um sich zu bereichern. Diese materialistischen Beweggründe stünden, so Gálvez, im Kontrast zur traditionellen und spirituellen Essenz Argentiniens. Diese Essenz finde sich in den von Gálvez und seinen Mitstreitern oft idealisierten Provinzen Argentiniens, während die Großstädte, vor allem Buenos Aires, der Inbegriff der materialistischen, moralischen Verrohung seien.

Diese Idealisierung der Provinz findet sich auch in Gálvez' Porträts des Diktators Juan Manuel de Rosas wieder. 1938 gründete Gálvez zusammen mit Vertretern des nacionalismo, darunter Roberto de Laferrère, Carlos Ibarguren, Ernesto Palacio und den Brüdern Rodolfo und Julio Irazusta, El Instituto de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas. Ziel des Instituts war es Rosas als Idealtypus eines Herrschers darzustellen. Gálvez geschichtsrevisionistische Darstellung des Diktators machte Rosas zum Sinnbild des anständigen, landarbeitenden Gauchos – ein „echter“ Argentinier – der das Land gegen Eindringlinge verteidigt.

In seinen Texten äußerte sich Gálvez aber nicht nur xenophobisch, sondern auch dezidiert antisemitisch. Er befürchtete, dass besonders Juden die spanische, katholische Identität Argentiniens unterwandern könnten. Allerdings wies er den Vorwurf des Antisemitismus zurück, indem er argumentierte, dass er nicht zur Gewalt gegen Juden aufrufe.

Gálvez' Hinwendung zu antidemokratischen Gedanken und speziell dem europäischen Faschismus, lässt sich auch an seiner Faszination für Benito Mussolini erkennen und wird deutlich in seinem Werk Este pueblo necesita (1934), in dem er argumentiert, dass das politische System Argentiniens Ordnung, Disziplin, Hierarchie und Autorität brauche.

Er war zudem ein Bewunderer der spanischen Falange, die faschistische Miliz, die an der nationalistischen Seite unter General Francisco Franco im Spanischen Bürgerkrieg gegen die Republikaner kämpfte. Die spanischen Republikaner, die antiklerikale Tendenzen aufwiesen, wurden von Gálvez und anderen Hispanidad-Vertretern, als Bedrohung für die spanische, katholische Identität angesehen, die für ihr eigenes Selbstverständnis so wichtig war. Nach Francos Sieg und während der darauffolgenden Diktatur in Spanien, erlebte die Bewegung ihre Blütezeit.

Als 1946 Juan Perón in Argentinien an die Macht kam, unterstützte Gálvez dessen Politik, da Perón die Figur des autoritären Herrschers (Caudillo) verkörperte, die laut Galvez essenziell für die Erhaltung der nationalistischen, argentinischen Identität war.

Ehrungen Bearbeiten

Im Stadtteil Recoleta (Buenos Aires) auf der Plaza Vicente López wurde ihm zu Ehren ein Denkmal errichtet.

Werke Bearbeiten

Biographien

Essays

  • El solar de la raza.
  • La vida múltiple.
  • El novelista y las novelas.

Lyrik

  • Poemas para la recién llegada.
  • El enigma interior.
  • Sendero de humilidad.

Romane

  • La sombra del convento.
  • Nacha Regules.
  • Historia de arrabal.

Theaterstücke

  • El hombrede los ojos azules.
  • Calibán.

Literatur Bearbeiten

  • Walther L. Bernecker u. a.: Spanien-Lexikon. Beck, München 1990, ISBN 3-406-34724-X.
  • Hebe Clementi: Manuel Gálvez. Atravesando nuestra historia. Editorial Leviatan, Buenos Aires 2001, ISBN 987-514-050-3.
  • Torcuato S. DiTella: Latin American Politics. A theoretical approach. University Press, Austin, Tx. 2001, ISBN 0-292-71613-3.
  • Franco Quinziano: Manuel Gálvez. La Argentina del centenario y la „nueva raz latina“. In: RILCE. Revista de filología hispánica. Band 18, Heft 1, 2002, S. 87–96.
  • Dieter Reichardt: Lateinamerikanische Autoren. Literaturlexikon. Erdmann, Tübingen 1972, ISBN 3-7711-0152-2, S. 64–66.
  • Marianne Schmidt-Merz: Das Bild der argentinischen Gesellschaft in den Romanen von Manuel Gálvez. Dissertation, Universität Bonn 1978. Lang, Frankfurt am Main 1978, ISBN 3-261-02693-6 (Hispanistische Studien. Band 8).
  • Nicolas Shumway: The invention of Argentina. University Press, Berkeley, Calif. 2003, ISBN 0-520-08284-2.
  • Ricardo Szmetan: La situación del escritor en la obra de Manuel Gálvez (1916–1935) (= American University Studies. Band 189). Lang, New York 1994, ISBN 0-8204-1746-7.
  • Andrés H. Reggiani: Depopulation, Fascism, and Eugenics in 1930s Argentina. In: Hispanic American Historical Review, 90:2, 2010. S. 285–315.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. David Rock: Intellectual Precusors of Conservative Nationalism in Argentina, 1900-1927. In: Hispanic American Historical Review, 67:2. 1987. S. 271–300.
  2. Rock, 1987.
  3. Philip Rees: Biographical Dictionary of the Extreme Right Since 1890, Simon & Schuster, 1990, S. 144.
  4. Manuel Gálvez: Antisemitismo. In: Criterio, 17, no. 239, 1932. S. 300–302.
  5. Ilan Rachum: Intellectuals and the Emergence of the Latin American Political Right, 1917–1936. In: European Review of Latin American and Caribbean Studies, no. 54, 1993. S. 95–110.
  6. Southworth, H. Rutledge: The Spanish Phalanx and Latin America. In: Foreign Affairs 18, no. 1, 1939. S. 148–152.
Personendaten
NAME Gálvez, Manuel
KURZBESCHREIBUNG argentinischer Historiker und Schriftsteller
GEBURTSDATUM 18. Juli 1882
GEBURTSORT Paraná, Provinz Entre Ríos
STERBEDATUM 14. November 1962
STERBEORT Buenos Aires
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Veröffentlichungsdatum:
Manuel Galvez 18 Juli 1882 in Parana Provinz Entre Rios 14 November 1962 in Buenos Aires war ein argentinischer Historiker und Schriftsteller Manuel Galvez Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Werdegang 3 Ehrungen 4 Werke 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseLeben BearbeitenGalvez entstammt dem Grossburgertum seines Landes Seine Familie waren wohlhabende Grossgrundbesitzer und einer seiner Vorfahren Juan de Garay war massgeblich an der Grundung von Buenos Aires beteiligt Seine Schulzeit absolvierte er am Jesuiten Kolleg seiner Heimatstadt Anschliessend ging er in die Hauptstadt um an der dortigen Universitat unter anderem Rechtswissenschaften zu studieren 1904 schloss er sein Studium ab Im Jahr 1919 heiratete er die Schriftstellerin Delfina Bunge Sie hatten drei gemeinsame Kinder darunter die Architektin Delfina Galvez Bunge de Williams 1913 2014 Im Alter von 86 Jahren starb Manuel Galvez am 14 November 1962 in Buenos Aires und fand dort seine letzte Ruhestatte auf dem Friedhof La Recoleta Werdegang BearbeitenInspiriert von Jose Enrique Rodos Werk Ariel und die Kritik am aufsteigenden Utilitarismus in Folge des Spanisch Amerikanischen Krieges 1898 grundete Galvez wahrend seines Studiums im Jahr 1903 die Literaturzeitschrift Ideas Die intellektuelle und politische Ausrichtung der Zeitschrift war anti positivistisch und traditionalistisch Galvez und seine Mitstreiter sahen sich als Huter der Spiritualitat im Angesicht des wachsenden amerikanischen Utilitarismus und Materialismus 1 Galvez reiste mehrere Male nach Spanien das er als spirituellen Referenzpunkt fur die argentinische Identitat identifizierte Er legte grossen Wert auf seine Abstammung von den ursprunglichen spanischen Kolonialisten die im 16 Jahrhundert nach Argentinien gekommen waren Zusammen mit Ricardo Rojas der zeitweilig bei Ideas mitwirkte zahlt Galvez zu den wichtigsten argentinischen Vertretern der Hispanidad Bewegung welche auf die Ruckbesinnung auf die spanischen Wurzeln in Lateinamerika setzt Im Laufe seiner Karriere identifizierte sich Galvez nicht nur mit der Hispanidad Bewegung er naherte sich ideologisch auch dem sogenannten nacionalismo an eine rechtsextreme politische Bewegung in Argentinien Galvez veroffentlichte Werke verschiedener literarischer Genres darunter Essays Biografien historischer Personlichkeiten und Romane In seinen sozialkritischen Schriften sprach sich Galvez gegen Einwanderung aus weil Migranten in seinen Augen nur nach Argentinien kamen um sich zu bereichern Diese materialistischen Beweggrunde stunden so Galvez im Kontrast zur traditionellen und spirituellen Essenz Argentiniens Diese Essenz finde sich in den von Galvez und seinen Mitstreitern oft idealisierten Provinzen Argentiniens wahrend die Grossstadte vor allem Buenos Aires der Inbegriff der materialistischen moralischen Verrohung seien 2 Diese Idealisierung der Provinz findet sich auch in Galvez Portrats des Diktators Juan Manuel de Rosas wieder 1938 grundete Galvez zusammen mit Vertretern des nacionalismo darunter Roberto de Laferrere Carlos Ibarguren Ernesto Palacio und den Brudern Rodolfo und Julio Irazusta El Instituto de Investigaciones Historicas Juan Manuel de Rosas Ziel des Instituts war es Rosas als Idealtypus eines Herrschers darzustellen Galvez geschichtsrevisionistische Darstellung des Diktators machte Rosas zum Sinnbild des anstandigen landarbeitenden Gauchos ein echter Argentinier der das Land gegen Eindringlinge verteidigt 3 In seinen Texten ausserte sich Galvez aber nicht nur xenophobisch sondern auch dezidiert antisemitisch Er befurchtete dass besonders Juden die spanische katholische Identitat Argentiniens unterwandern konnten Allerdings wies er den Vorwurf des Antisemitismus zuruck indem er argumentierte dass er nicht zur Gewalt gegen Juden aufrufe 4 Galvez Hinwendung zu antidemokratischen Gedanken und speziell dem europaischen Faschismus lasst sich auch an seiner Faszination fur Benito Mussolini erkennen und wird deutlich in seinem Werk Este pueblo necesita 1934 in dem er argumentiert dass das politische System Argentiniens Ordnung Disziplin Hierarchie und Autoritat brauche 5 Er war zudem ein Bewunderer der spanischen Falange die faschistische Miliz die an der nationalistischen Seite unter General Francisco Franco im Spanischen Burgerkrieg gegen die Republikaner kampfte Die spanischen Republikaner die antiklerikale Tendenzen aufwiesen wurden von Galvez und anderen Hispanidad Vertretern als Bedrohung fur die spanische katholische Identitat angesehen die fur ihr eigenes Selbstverstandnis so wichtig war Nach Francos Sieg und wahrend der darauffolgenden Diktatur in Spanien erlebte die Bewegung ihre Blutezeit 6 Als 1946 Juan Peron in Argentinien an die Macht kam unterstutzte Galvez dessen Politik da Peron die Figur des autoritaren Herrschers Caudillo verkorperte die laut Galvez essenziell fur die Erhaltung der nationalistischen argentinischen Identitat war Ehrungen BearbeitenIm Stadtteil Recoleta Buenos Aires auf der Plaza Vicente Lopez wurde ihm zu Ehren ein Denkmal errichtet Werke BearbeitenBiographien Domingo Faustino Sarmiento Hipolito Yrigoyen Gabriel Garcia Moreno Essays El solar de la raza La vida multiple El novelista y las novelas Lyrik Poemas para la recien llegada El enigma interior Sendero de humilidad Romane La sombra del convento Nacha Regules Historia de arrabal Theaterstucke El hombrede los ojos azules Caliban Literatur BearbeitenWalther L Bernecker u a Spanien Lexikon Beck Munchen 1990 ISBN 3 406 34724 X Hebe Clementi Manuel Galvez Atravesando nuestra historia Editorial Leviatan Buenos Aires 2001 ISBN 987 514 050 3 Torcuato S DiTella Latin American Politics A theoretical approach University Press Austin Tx 2001 ISBN 0 292 71613 3 Franco Quinziano Manuel Galvez La Argentina del centenario y la nueva raz latina In RILCE Revista de filologia hispanica Band 18 Heft 1 2002 S 87 96 Dieter Reichardt Lateinamerikanische Autoren Literaturlexikon Erdmann Tubingen 1972 ISBN 3 7711 0152 2 S 64 66 Marianne 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