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Linobambaki Die griechisch Λινοβάμβακοι Linovámvakoi waren eine Gemeinschaft die in Zypern lebte 1 Sie zählen als ein Te

Linobambaki

Die Linobambaki (griechisch Λινοβάμβακοι Linovámvakoi) waren eine Gemeinschaft, die in Zypern lebte. Sie zählen als ein Teil der Zyperntürken und Zyperngriechen. Ihre Zahl wurde zur britischen Kolonialzeit auf 1200, anderen Quellen nach auf 2000 bis 3000 geschätzt.

Hassan Pouli (Hasan Bulli), eine historische Figur in der zypriotischen Folklore

Etymologie Bearbeiten

Das Wort Linobambaki ist hergeleitet aus der Kombination der griechischen Wörter λινός (lino), „Leinen“ und βαμβάκι (vamvaki), „Baumwolle“. Die Bezeichnung soll aufzeigen, dass sie trotz lateinisch-katholischer Herkunft äußerlich wie Moslems auftreten.

Geschichte Bearbeiten

Die Eroberung Zyperns durch die Osmanen 1570/71 endete damit, dass Zypern unter osmanische Herrschaft geriet. Unmittelbar nach dem Krieg wurden Sanktionen gegen die lateinische Bevölkerung der Insel verhängt. Die Rivalität zwischen Venezianern und Osmanen war auf ihrem Höhepunkt. Die Osmanen betrachteten die lateinisch-katholische Bevölkerung als Sicherheitsrisiko für Zypern und fürchteten, dass sie Venezianer zur Rückkehr bewegten. Deshalb waren die Osmanen gegenüber der katholischen Gemeinde weniger tolerant als gegenüber der griechisch-orthodoxen Gemeinde. Neben politischem und religiösem Druck entstand wirtschaftliche Unterdrückung, darunter auch der Verweigerung ihrer Rechte auf Eigentum. Die katholischen Einwohner bekehrten sich zum Islam, um Sklaverei, Unterdrückung oder Tod zu vermeiden. Davon betroffen waren Lateiner, Venezianer, Genuesen, Maroniten und Armenier. Aus diesem Bekenntnis zum Islam leitete sich der Name Linobambaki ab.

Die Linobambaki waren nur scheinbar konvertiert und zeigten ihre religiöse Überzeugung nicht nach außen. Im Alltag hatten sie sowohl einen christlichen als auch einen muslimischen Namen gewählt oder einen gemeinsamen Namen, den es in beiden Glaubensrichtungen gibt. Beispiele sind Ibrahim (Abraham), Yusuf (Josef) oder Musa (Moses). Bei der jährlichen Wehrpflicht wurden sie oft in die osmanische Armee eingezogen und sie vermieden die Zahlung von Steuern für Nicht-Muslime. Die Linobambaki konvertierten nicht völlig zu einem traditionellen muslimischen Leben und zeigten religiöse Praktiken und Überzeugungen nur dann, wenn es ihnen Vorteile brachte, die es nur für Muslime gab. Viele der Dörfer der Linobambaki hatten Namen christlicher Heiliger, die mit άγιος (ayios, „Heiliger“) beginnen, um es so ihrer römisch-katholische Herkunft zuzuordnen.

Siedlung Bearbeiten

Viele der Dörfer und benachbarte Regionen, die als zyperntürkisch gelten, waren früher Zentren der Aktivitäten der Linobambaki. Dazu gehören:

  • Agios Sozomenos (Arpalık)
  • Agios Theodoros (Boğaziçi)
  • Armenochori (Esenköy)
  • Ayios Andronikos (Yeşilköy)
  • Ayios Iakovos (Altınova)
  • Ayios Ioannis (Ayyanni)
  • Ayios Khariton (Ergenekon)
  • Dali (Dali)
  • Frodisia (Yağmuralan)
  • Galinoporni (Kaleburnu)
  • Kato Arodhes (Aşağı Kalkanlı)
  • Tylliria (Dillirga)
  • Kornokipos (Görneç)
  • Limnitis (Yeşilırmak)
  • Melounta (Mallıdağ)
  • Platani (Çınarlı)
  • Potamia (Bodamya)
  • Kritou Marottou (Grit-Marut)
  • Vretsia (Vretça)
Protestierender der Demonstrationen in Nordzypern 2011

Die aktuelle Lage Bearbeiten

Das Millet-System des Osmanischen Reiches wurde während der britischen Regierungszeit abgeschafft. Seit dieser Zeit wurden die Menschen bei Volkszählungen und für Verwaltungsaufgaben in zwei Hauptgruppen aufgeteilt.

Siehe auch Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Selim Deringil: Conversion and Apostasy in the Late Ottoman Empire. Cambridge University Press, 2012, ISBN 978-1-107-00455-9, S. 112 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  2. Chrysostomos Pericleous: Cyprus Referendum: A Divided Island and the Challenge of the Annan Plan. I.B.Tauris, 2009, ISBN 978-0-85771-193-9, S. 131 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  3. Hadjidemetriou: (Nicht mehr online verfügbar.) Kirche von Zypern, 23. März 2010, archiviert vom Original am 27. Juli 2014; abgerufen am 10. Mai 2014.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.churchofcyprus.org.cy
  4. Celâl Erdönmez: Linobambakiler. In: Şer’iyye Sicillere Göre Kıbrıs’ta Toplum Yapısı (1839–1856). Süleyman Demirel Üniversitesi, 2004, S. 44.( (Memento des Originals vom 24. Dezember 2012 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/eprints.sdu.edu.tr, PDF, türkisch)
  5. Pinar Senisik: The Transformation of Ottoman Crete: Revolts, Politics and Identity in the Late Nineteenth Century. I.B.Tauris, 2011, ISBN 978-0-85772-056-6, S. 64 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  6. Idesbald Goddeeris: De Europese periferie. Leuven University Press, 2004, ISBN 90-5867-359-6, S. 275 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  7. Servet Sami Dedeçay: Kıbrıslı Türk kadınının eğitim aracılığı sayesinde dinsel mutaassıplıktan sıyrılıp çağdaş hak ve özgürlük kuralllarını kabullenişi. Lefkoşa Özel Türk Üniversitesi, 2008, S. 297 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  8. James Knowles: The Twentieth Century and After. Spottiswoode, 1908, S. 753 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  9. Captain A. R. Savile: Cyprus. H.M. Stationery Office, 1878, S. 130 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  10. Luigi Palma di Cesnola, Charles William King, Alexander Stuart Murray: Cyprus: Its Ancient Cities, Tombs, and Temples : a Narrative of Researches and Excavations During Ten Years' Residence in that Island. Harper & Brothers, 1878, S. 185 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  11. Frederic Henry Fisher: Cyprus, our new colony, and what we know about it. George Routledge and Sons, 1878, S. 42 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  12. ↑ Jan Asmussen: "Wir waren wie Brüder": Zusammenleben und Konfliktentstehung in ethnisch gemischten Dörfern auf Zypern. LIT Verlag Münster, 2001, ISBN 3-8258-5403-5, S. 78–79 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  13. Tassos A. Mikropoulos: Elevating and Safeguarding Culture Using Tools of the Information Society: Dusty traces of the Muslim culture. Livanis, 2008, ISBN 978-960-233-187-3, Linovamvaki, S. 93 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  14. ↑ Alexander-Michael Hadjilyra: The Armenians of Cyprus. Kalaydjian Foundation, 2009, S. 13 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  15. Ian Robertson: Cyprus. Benn, 1981, ISBN 0-510-01633-2, S. 85 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  16. ↑ Marc Dubin: Cyprus. Rough Guides, 2002, ISBN 1-85828-863-0, S. 412 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  17. Esat Mustafa: Kıbrıs Tarihinde Yağmuralan (Vroişa). Ateş Matbaacılık, Nikosia 2013, S. 39 (türkisch).
  18. Tuncer Bağışkan: Kaleburnu köyüne bir yolculuk (1). In: YeniDüzen Gazetesi, Nikosia. United Media Group, 15. März 2014, abgerufen am 10. Juni 2014 (türkisch).
  19. Kiamran Halil: The Rape of Cyprus. Prosperity Publications, 1983, ISBN 0-905506-07-3, S. 19 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  20. ↑ Louis Mas Latrie: L'île de Chypre: sa situation présente et ses souvenirs du moyen-âge. Firmin-Didot et cio, 1879, S. 43 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  21. Mahmut Islamoglu, Sevket Oznur: Linobambaki: The Christian-Muslim Cypriots. 2013, S. 5 (online).
  22. Arif Hasan Tahsin: Yeter ki Tohum Çürük Olmasın. In: Yeniçağ Gazetesi, Nikosia. 3. September 2004, abgerufen am 10. Juni 2014 (türkisch).
  23. Samson Opondo, Michael J. Shapiro: The New Violent Cartography: Geo-Analysis after the Aesthetic Turn. Routledge, 2012, ISBN 978-1-136-34508-1, S. 205 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
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Veröffentlichungsdatum:
Die Linobambaki griechisch Linobambakoi Linovamvakoi waren eine Gemeinschaft die in Zypern lebte 1 Sie zahlen als ein Teil der Zypernturken 2 3 und Zyperngriechen Ihre Zahl wurde zur britischen Kolonialzeit auf 1200 anderen Quellen nach auf 2000 bis 3000 geschatzt 4 Hassan Pouli Hasan Bulli eine historische Figur in der zypriotischen FolkloreInhaltsverzeichnis 1 Etymologie 2 Geschichte 2 1 Siedlung 3 Die aktuelle Lage 4 Siehe auch 5 EinzelnachweiseEtymologie BearbeitenDas Wort Linobambaki ist hergeleitet aus der Kombination der griechischen Worter linos lino Leinen und bambaki vamvaki Baumwolle 5 Die Bezeichnung soll aufzeigen dass sie trotz lateinisch katholischer Herkunft ausserlich wie Moslems auftreten 6 Geschichte BearbeitenDie Eroberung Zyperns durch die Osmanen 1570 71 endete damit dass Zypern unter osmanische Herrschaft geriet Unmittelbar nach dem Krieg wurden Sanktionen gegen die lateinische Bevolkerung der Insel verhangt 7 Die Rivalitat zwischen Venezianern und Osmanen war auf ihrem Hohepunkt Die Osmanen betrachteten die lateinisch katholische Bevolkerung als Sicherheitsrisiko fur Zypern und furchteten dass sie Venezianer zur Ruckkehr bewegten Deshalb waren die Osmanen gegenuber der katholischen Gemeinde weniger tolerant als gegenuber der griechisch orthodoxen Gemeinde 8 Neben politischem und religiosem Druck entstand wirtschaftliche Unterdruckung darunter auch der Verweigerung ihrer Rechte auf Eigentum Die katholischen Einwohner bekehrten sich zum Islam um Sklaverei Unterdruckung oder Tod zu vermeiden Davon betroffen waren Lateiner Venezianer Genuesen Maroniten und Armenier Aus diesem Bekenntnis zum Islam leitete sich der Name Linobambaki ab 9 Die Linobambaki waren nur scheinbar konvertiert und zeigten ihre religiose Uberzeugung nicht nach aussen Im Alltag hatten sie sowohl einen christlichen als auch einen muslimischen Namen gewahlt oder einen gemeinsamen Namen den es in beiden Glaubensrichtungen gibt Beispiele sind Ibrahim Abraham Yusuf Josef oder Musa Moses 10 Bei der jahrlichen Wehrpflicht wurden sie oft in die osmanische Armee eingezogen 11 und sie vermieden die Zahlung von Steuern fur Nicht Muslime Die Linobambaki konvertierten nicht vollig zu einem traditionellen muslimischen Leben und zeigten religiose Praktiken und Uberzeugungen nur dann wenn es ihnen Vorteile brachte die es nur fur Muslime gab Viele der Dorfer der Linobambaki hatten Namen christlicher Heiliger die mit agios ayios Heiliger beginnen um es so ihrer romisch katholische Herkunft zuzuordnen Siedlung Bearbeiten Viele der Dorfer und benachbarte Regionen die als zypernturkisch gelten waren fruher Zentren der Aktivitaten der Linobambaki Dazu gehoren Agios Sozomenos Arpalik 12 Agios Theodoros Bogazici 13 Armenochori Esenkoy 14 Ayios Andronikos Yesilkoy 15 Ayios Iakovos Altinova 14 Ayios Ioannis Ayyanni 16 Ayios Khariton Ergenekon 14 Dali Dali 12 Frodisia Yagmuralan 17 Galinoporni Kaleburnu 18 Kato Arodhes Asagi Kalkanli 12 Tylliria Dillirga 19 Kornokipos Gornec 20 Limnitis Yesilirmak 21 Melounta Mallidag 14 Platani Cinarli 20 Potamia Bodamya 12 Kritou Marottou Grit Marut 22 Vretsia Vretca 16 nbsp Protestierender der Demonstrationen in Nordzypern 2011Die aktuelle Lage BearbeitenDas Millet System des Osmanischen Reiches wurde wahrend der britischen Regierungszeit abgeschafft Seit dieser Zeit wurden die Menschen bei Volkszahlungen und fur Verwaltungsaufgaben in zwei Hauptgruppen aufgeteilt 23 Siehe auch BearbeitenKryptochristentum Vallahaden Marranen Urumer Karamanli HemsinliEinzelnachweise Bearbeiten Selim Deringil Conversion and Apostasy in the Late Ottoman Empire Cambridge University Press 2012 ISBN 978 1 107 00455 9 S 112 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche Chrysostomos Pericleous Cyprus Referendum A Divided Island and the Challenge of the Annan Plan I B Tauris 2009 ISBN 978 0 85771 193 9 S 131 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche Hadjidemetriou Oi kryptoxristianoi ths Kyproy Nicht mehr online verfugbar Kirche von Zypern 23 Marz 2010 archiviert vom Original am 27 Juli 2014 abgerufen am 10 Mai 2014 nbsp Info Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht gepruft Bitte prufe Original und Archivlink gemass Anleitung und entferne dann diesen Hinweis 1 2 Vorlage Webachiv IABot www churchofcyprus org cy Celal Erdonmez Linobambakiler In Ser iyye Sicillere Gore Kibris ta Toplum Yapisi 1839 1856 Suleyman Demirel Universitesi 2004 S 44 eprints sdu edu tr Memento des Originals vom 24 Dezember 2012 im Internet Archive nbsp Info Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht gepruft Bitte prufe Original und Archivlink gemass Anleitung und entferne dann diesen Hinweis 1 2 Vorlage Webachiv IABot eprints sdu edu tr PDF turkisch Pinar Senisik The Transformation of Ottoman Crete Revolts Politics and Identity in the Late Nineteenth Century I B Tauris 2011 ISBN 978 0 85772 056 6 S 64 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche Idesbald Goddeeris De Europese periferie Leuven University Press 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Juni 2014 turkisch Kiamran Halil The Rape of Cyprus Prosperity Publications 1983 ISBN 0 905506 07 3 S 19 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche a b Louis Mas Latrie L ile de Chypre sa situation presente et ses souvenirs du moyen age Firmin Didot et cio 1879 S 43 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche Mahmut Islamoglu Sevket Oznur Linobambaki The Christian Muslim Cypriots 2013 S 5 online Arif Hasan Tahsin Yeter ki Tohum Curuk Olmasin In Yenicag Gazetesi Nikosia 3 September 2004 abgerufen am 10 Juni 2014 turkisch Samson Opondo Michael J Shapiro The New Violent Cartography Geo Analysis after the Aesthetic Turn Routledge 2012 ISBN 978 1 136 34508 1 S 205 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Linobambaki amp oldid 237446657