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Judenstrafe Die war eine Sonderform des Hängens kopfüber ohne Strangulation Johann Stumpf war im Jahre 1553 in Weißenste

Judenstrafe

Die Judenstrafe war eine Sonderform des Hängens kopfüber ohne Strangulation.

Johann Stumpf war im Jahre 1553 in Weißenstein in Schwaben Zeuge, wie ein Jude mit zwei Hunden gehängt wurde. Holzschnitt von 1568

Geschichte Bearbeiten

Das verkehrte Hängen findet sich, genauso wie das Hängen mit Hunden, zuerst im 9. Jahrhundert in al-Andalus und um das Jahr 1000 in Italien, von wo diese Praxis nach Deutschland gelangte. Sie wurde auch in den Niederlanden praktiziert.

Die Ursprünge der Strafverschärfung durch Beigabe von Hunden liegen im Dunkeln. Gemäß der Tora galten Hunde als rituell unreine Tiere, die auch nicht als Haustiere gehalten werden durften. Mit diesen unreinen Tieren gemeinsam sterben zu müssen, galt in den Augen religiöser Juden als zusätzliche Schande des Delinquenten. Ferner mag der gemeinsame Tod mit Tieren als besonders drastische Art des Ausschlusses aus der sozialen Gemeinschaft empfunden worden sein.

Praktik Bearbeiten

Man hängte jüdische Verbrecher an den Füßen auf, manchmal zusammen mit zwei Hunden.

Der deutsche Jurist Ulrich Tengler (1447–1511) schreibt in seinem Laienspiegel dazu, die Judenstrafe bedeute „den Juden zwischen zweyen wuetenden oder beissenden hunden zu der gewonlichen gerichtsstatt ziehen […] mit dem strang oder ketten bei seinen füssen an einem besondern galgen zwischen die hund nach verkerter maß hencken“. Dabei diente diese Form der Hinrichtung allein als Strafverschärfung für von einem Juden begangenen schweren Diebstahl, für den allgemein das schimpfliche Hängen als Strafe vorgesehen war.

Der lutherische Theologe Jakob Andreae († 1590) berichtet von einem Fall, bei dem die kirchliche Obrigkeit – zuletzt er selbst – den bereits von den Hunden angefallenen Gehängten zu bekehren versuchte, damit dieser sich die Sündenvergebung sichere, d. h. die Abwendung der ewigen Strafe. Der zum Tode Verurteilte ließ sich daraufhin taufen. Die zeitlich-irdische Strafe bestand nun darin, dass man ihn – gewissermaßen strafmildernd – am Halse aufhängte.

Literatur Bearbeiten

  • Johann Stumpf: Schwytzer Chronica. Christoffel Froschouer, Zürich 1554 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  • Johann Stumpf, Joachim Vadianus: Gemeiner loblicher Eydgnoschafft Stetten, Landen und Voelckeren Chronick wirdiger thaaten Beschreybung. Christoffel Froschouer, Zürich 1548 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche); 1586, OCLC 4111057.
  • Rudolf Glanz: The „Jewish Execution“ in Medieval Germany. Conference on Jewish Relations, New York, NY 1943, OCLC 39618802 (Nachdruck von Jewish Social Studies. Band V, Nr. 1).
  • Guido Kisch: The „Jewish Execution“ in Medieval Germany and the Reception of Roman Law. In: Guido Kisch: Ausgewählte Schriften. (= Forschungen zur Rechts-, Wirtschafts- und Sozialgeschichte der Juden. Band 2). Mit einem Verzeichnis der Schriften von Guido Kisch zur Rechts- und Sozialgeschichte der Juden. Thorbecke, Sigmaringen 1979, ISBN 3-7995-6016-5, S. 165–193.
  • Wolfgang Schild: Die Geschichte der Gerichtsbarkeit. Vom Gottesurteil bis zum Beginn der modernen Rechtsprechung. 1000 Jahre Grausamkeit. Hintergründe, Urteile, Aberglaube, Hexen, Folter, Tod. Lizenzausgabe. Nikol Verlagsgesellschaft, Hamburg 1997, ISBN 3-930656-74-4; weitere Ausgaben: 1980; 2002.
  • Norbert Schnitzler: Juden vor Gericht. Soziale Ausgrenzung durch Sanktion. In: Hans Schlosser, Rolf Sprandel, Dietmar Willoweit (Hrsg.): Herrschaftliches Strafen seit dem Hochmittelalter. Formen und Entwicklungsstufen (= Konflikt, Verbrechen und Sanktion in der Gesellschaft Alteuropas / Symposien und Synthesen. Band 5). Böhlau, Köln u. a. 2002, ISBN 3-412-08601-0, S. 285–308.
  • Kenneth Stow: Jewish Dogs. An Image and Its Interpreters. Continuity in the Catholic-Jewish encounter. Stanford University Press, Stanford, CA 2006, ISBN 0-8047-5281-8.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Wolfgang Schild: Die Geschichte der Gerichtsbarkeit. Vom Gottesurteil bis zum Beginn der modernen Rechtsprechung. 1000 Jahre Grausamkeit. Hintergründe, Urteile, Aberglaube, Hexen, Folter, Tod. Lizenzausgabe. Nikol Verlagsgesellschaft, Hamburg 1997, ISBN 3-930656-74-4.
  2. Juliette Guilbaud, Nicolas Le Moigne, Thomas Lüttenberg (Hrsg.): Normes culturelles et construction de la déviance. Accusations et procès antijudai͏̈ques et antisémites à l'époque moderne et contemporaine. Actes des journées d'études organisées à Paris, à la Maison Heinrich Heine (cité international universitaire), les 6 et 7 juin 2003 = Kulturelle Normen und Konstruktion von Devianz. Antijüdische und antisemitische Beschuldigungen in der frühen Neuzeit und in der Moderne (= Europäisches Internationales Graduiertenkolleg Institutionelle Ordnungen, Schrift und Symbole (Dresden; Paris): Études et rencontres du Collège Doctoral Européen. Band 2). Collège Doctoral Européen „Ordres Institutionnels, Écrit et Symboles“, École Pratique des Hautes Études Paris (EPHE) / Technische Universität Dresden 2004, ISBN 2-9521563-0-1, Seite 46 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche) (Beiträge teilw. dt., teilw. franz.).
  3. Martin Friedrich: Zwischen Abwehr und Bekehrung (= Beiträge zur historischen Theologie. Band 72). Verlag Mohr Siebeck, Tübingen 1988, ISBN 3-16-145318-2, Seite 175 ff. (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). (Zugl.: Bochum, Univ., Diss., 1986).
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Veröffentlichungsdatum:
Die Judenstrafe war eine Sonderform des Hangens kopfuber ohne Strangulation Johann Stumpf war im Jahre 1553 in Weissenstein in Schwaben Zeuge wie ein Jude mit zwei Hunden gehangt wurde Holzschnitt von 1568 Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Praktik 3 Literatur 4 EinzelnachweiseGeschichte BearbeitenDas verkehrte Hangen findet sich genauso wie das Hangen mit Hunden zuerst im 9 Jahrhundert in al Andalus und um das Jahr 1000 in Italien von wo diese Praxis nach Deutschland gelangte Sie wurde auch in den Niederlanden praktiziert Die Ursprunge der Strafverscharfung durch Beigabe von Hunden liegen im Dunkeln Gemass der Tora galten Hunde als rituell unreine Tiere die auch nicht als Haustiere gehalten werden durften Mit diesen unreinen Tieren gemeinsam sterben zu mussen galt in den Augen religioser Juden als zusatzliche Schande des Delinquenten Ferner mag der gemeinsame Tod mit Tieren als besonders drastische Art des Ausschlusses aus der sozialen Gemeinschaft empfunden worden sein 1 Praktik BearbeitenMan hangte judische Verbrecher an den Fussen auf manchmal zusammen mit zwei Hunden Der deutsche Jurist Ulrich Tengler 1447 1511 schreibt in seinem Laienspiegel dazu die Judenstrafe bedeute den Juden zwischen zweyen wuetenden oder beissenden hunden zu der gewonlichen gerichtsstatt ziehen mit dem strang oder ketten bei seinen fussen an einem besondern galgen zwischen die hund nach verkerter mass hencken 2 Dabei diente diese Form der Hinrichtung allein als Strafverscharfung fur von einem Juden begangenen schweren Diebstahl fur den allgemein das schimpfliche Hangen als Strafe vorgesehen war Der lutherische Theologe Jakob Andreae 1590 berichtet von einem Fall bei dem die kirchliche Obrigkeit zuletzt er selbst den bereits von den Hunden angefallenen Gehangten zu bekehren versuchte damit dieser sich die Sundenvergebung sichere d h die Abwendung der ewigen Strafe Der zum Tode Verurteilte liess sich daraufhin taufen Die zeitlich irdische Strafe bestand nun darin dass man ihn gewissermassen strafmildernd am Halse aufhangte 3 Literatur BearbeitenJohann Stumpf Schwytzer Chronica Christoffel Froschouer Zurich 1554 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche Johann Stumpf Joachim Vadianus Gemeiner loblicher Eydgnoschafft Stetten Landen und Voelckeren Chronick wirdiger thaaten Beschreybung Christoffel Froschouer Zurich 1548 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche 1586 OCLC 4111057 Rudolf Glanz The Jewish Execution in Medieval Germany Conference on Jewish Relations New York NY 1943 OCLC 39618802 Nachdruck von Jewish Social Studies Band V Nr 1 Guido Kisch The Jewish Execution in Medieval Germany and the Reception of Roman Law In Guido Kisch Ausgewahlte Schriften Forschungen zur Rechts Wirtschafts und Sozialgeschichte der Juden Band 2 Mit einem Verzeichnis der Schriften von Guido Kisch zur Rechts und Sozialgeschichte der Juden Thorbecke Sigmaringen 1979 ISBN 3 7995 6016 5 S 165 193 Wolfgang Schild Die Geschichte der Gerichtsbarkeit Vom Gottesurteil bis 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74 4 Juliette Guilbaud Nicolas Le Moigne Thomas Luttenberg Hrsg Normes culturelles et construction de la deviance Accusations et proces antijudai ques et antisemites a l epoque moderne et contemporaine Actes des journees d etudes organisees a Paris a la Maison Heinrich Heine cite international universitaire les 6 et 7 juin 2003 Kulturelle Normen und Konstruktion von Devianz Antijudische und antisemitische Beschuldigungen in der fruhen Neuzeit und in der Moderne Europaisches Internationales Graduiertenkolleg Institutionelle Ordnungen Schrift und Symbole Dresden Paris Etudes et rencontres du College Doctoral Europeen Band 2 College Doctoral Europeen Ordres Institutionnels Ecrit et Symboles Ecole Pratique des Hautes Etudes Paris EPHE Technische Universitat Dresden 2004 ISBN 2 9521563 0 1 Seite 46 eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche Beitrage teilw dt teilw franz Martin Friedrich Zwischen Abwehr und Bekehrung Beitrage zur historischen Theologie Band 72 Verlag Mohr Siebeck 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