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Jakobus Ossuar Das ist ein Knochenkasten aus Kalkstein der vermeintlich 2001 entdeckt wurde und die Knochen von Jakobus

Jakobus-Ossuar

Das Jakobus-Ossuar ist ein Knochenkasten aus Kalkstein, der vermeintlich 2001 entdeckt wurde und die Knochen von Jakobus dem Gerechten († 62) enthalten haben soll. 2003 kam eine Untersuchungskommission zum Ergebnis, der Knochenkasten sei mit einer gefälschten Inschrift versehen worden, um ihn als Ossuar des Jakobus erscheinen zu lassen.

Das Jakobus-Ossuar

Ein Grab des im Neuen Testament mehrfach erwähnten Jakobus wäre nicht nur eine archäologische Sensation, sondern würde auch theologische Fragen aufwerfen – etwa in der konfessionellen Kontroverse, ob es leibliche Geschwister Jesu gab oder nur als „Brüder“ und „Schwestern“ bezeichnete Cousins und Cousinen.

Entdeckung und Herkunft Bearbeiten

Nahaufnahme der aramäischen Inschrift

2001 wurde in der Tel Aviver Antiquitäten-Sammlung von Oded Golan auf einem Ossuar aus Kalkstein eine aramäische Inschrift entdeckt, die nach einer ersten paläografischen Analyse aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. zu stammen schien:

Das Ossuar soll von Grabräubern im Süden Jerusalems gefunden worden und Ende der 1970er Jahre in den Antiquitätenhandel gelangt sein. 2002/2003 wurde das Artefakt im Royal Ontario Museum von Toronto ausgestellt und am 21. Juli 2003 von der Polizei in Golans Haus beschlagnahmt.

Öffentliche Präsentierung Bearbeiten

Der Fund wurde im Oktober 2002 in Washington vom Fernsehsender Discovery Channel und der Zeitschrift Biblical Archaeology Review medienwirksam vorgestellt.

2007 geriet das Ossuar wieder in die Medien, als der Filmproduzent und Regisseur James Cameron in seinem Film „Das Jesus-Grab“ behauptete, das Ossuar stamme aus dem im Jahr 1980 gefundenen Grab beim südlichen Jerusalemer Vorort Talpiot, das er als das Grab Jesu identifiziert haben will.

Echtheitsfrage Bearbeiten

Während einige Forscher wie André Lemaire, Epigraphiker an der École Pratique des Hautes Études in Paris, die Echtheit für möglich gehalten hatten, waren andere Experten für biblische Sprachen wie Joseph A. Fitzmyer von der Catholic University of America in Washington (D. C.), Neil Asher Silberman, damals an der Hebräischen Universität Jerusalem, oder Jeffrey R. Chadwick von der Brigham Young University sogleich skeptisch. Die letzten neun Buchstaben („Bruder des Jesus“) schienen sich im Schreibstil von den ersten elf zu unterscheiden.

In דישוע begegnen auffällige Buchstabenformen (sehr schräger Querstrich im ד und sehr langgezogenes י). Chadwick interpretiert sie so, dass ein ursprünglicher Ansatz, in hebräischer Sprachform אחיישוע („der Bruder Jesu“) zu schreiben (der Text verwendet keine Worttrenner), während des Einritzens nachträglich durch Verlängerung des י an אחי zu ו und die Veränderung der beiden ersten Linien des angefangenen ש zu די in die aramäisch syntaktisch richtigere Form אחוידישוע („(sein) Bruder des Jesus“) verändert wurde.

Die israelische Antikenverwaltung (Israel Antiquities Authority) gab eine epigrafische, mikroskopische und geochemische Untersuchung in Auftrag. 2003 kam die Untersuchungskommission zu dem Ergebnis, die Inschrift des Zusatzes auf dem Ossuar sei eine Fälschung, die nachträglich aus unterschiedlichen Inschriften in Levi Rahmanis Catalogue of Jewish Ossuaries in the Collection of the State of Israel (Nr. 396, 570, 573) zusammenkopiert, in eine Verwitterungsschicht auf der Rückseite eines alten Ossuars eingeritzt und künstlich mit einer Patina versehen worden sei.

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Dem widersprach 2006 Wolfgang E. Krumbein, Professor für Geologie, Geochemie und Mikrobiologie an der Universität Oldenburg. Die Einschätzung der Untersuchungskommission sei in mehreren Fällen sowohl methodisch als auch in sich fehlerhaft. Die Bildung der spezifischen Zusammensetzung der Patina, die innerhalb der Inschrift gefunden worden sei, habe nicht nur mindestens 50–100 Jahre in Anspruch genommen. Die Patina innerhalb der Schriftzeichen sei identisch mit Proben von einer weit von der Inschrift entfernten Fläche des Ossuars. Die Echtheit der untersuchten Objekte sei damit allerdings nicht zweifelsfrei bewiesen.

Der amerikanische Journalist Ted Koppel sagte in seiner Sendung The Lost Tomb of Jesus – A Critical Look, der Leiter des Suffolk Crime Lab habe nie bestätigt, dass die Patina des Jakobus-Ossuars mit der Patina des in dem Grab gefundenen Jeschua-Ossuars übereinstimme.

Literatur Bearbeiten

  • André Lemaire: Burial Box of James the Brother of Jesus. In: Biblical Archaeology Review. Band 28, 6, November/Dezember, 2002, ISSN 0098-9444, S. 24–33.
  • Neil Asher Silberman, Yuval Goren: Faking Biblical History. In: Archeology. Band 56, 5, September/Oktober, 2003, ISSN 0003-8113, S. 20–29.
  • Ryan Byrne, Bernadette McNary-Zak (Hrsg.): Resurrecting the Brother of Jesus. The James Ossuary controversy and the quest for religious relics. University of North Carolina Press, Chapel Hill 2009, ISBN 978-0-8078-3298-1.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. = achû[h]î; mit angehängtem synäresiertem Personalsuffix -hî der 3. sg. masc. („sein“) als im Aramäischen üblicher syntaktischer Prolepse.
  2. Jeffrey R. Chadwick: Indications that the ‘Brother of Jesus’ Inscription is a Forgery. In: The Bible and Interpretation. November 2003 (mit Zeichnungen der Inschrift des Ossuars), abgerufen am 16. April 2015; vgl. die obige Anmerkung zur Synärese (Wegfall des normalerweise ausgeschriebenen ה) im aramäischen Personalsuffix.
  3. Ben Witherington: Ossuary Rises from the Patina Dust – the Latest Bombshell, mit Zitaten von W. E. Krumbein, Universität Oldenburg.
  4. Wolfgang E. Krumbein: Preliminary Report: External Expert Opinion on the three Stone Items. In: Biblical Archaeology Review. „Finds or Fakes“ (Website der Biblical Archaeology Society), 2005, (Memento des Originals vom 12. November 2020 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.forananswer.org (PDF) abgerufen 4. Mai 2015.
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Das Jakobus Ossuar ist ein Knochenkasten aus Kalkstein der vermeintlich 2001 entdeckt wurde und die Knochen von Jakobus dem Gerechten 62 enthalten haben soll 2003 kam eine Untersuchungskommission zum Ergebnis der Knochenkasten sei mit einer gefalschten Inschrift versehen worden um ihn als Ossuar des Jakobus erscheinen zu lassen Das Jakobus OssuarEin Grab des im Neuen Testament mehrfach erwahnten Jakobus ware nicht nur eine archaologische Sensation sondern wurde auch theologische Fragen aufwerfen etwa in der konfessionellen Kontroverse ob es leibliche Geschwister Jesu gab oder nur als Bruder und Schwestern bezeichnete Cousins und Cousinen Inhaltsverzeichnis 1 Entdeckung und Herkunft 2 Offentliche Prasentierung 3 Echtheitsfrage 4 Literatur 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseEntdeckung und Herkunft Bearbeiten nbsp Nahaufnahme der aramaischen Inschrift2001 wurde in der Tel Aviver Antiquitaten Sammlung von Oded Golan auf einem Ossuar aus Kalkstein eine aramaische Inschrift entdeckt die nach einer ersten palaografischen Analyse aus dem 1 Jahrhundert n Chr zu stammen schien יעקוב בר יוסף אחוי דישוע Ya aqov bar Yosef achuy 1 daYeschua Jakob Sohn des Josef sein Bruder des Jesus Das Ossuar soll von Grabraubern im Suden Jerusalems gefunden worden und Ende der 1970er Jahre in den Antiquitatenhandel gelangt sein 2002 2003 wurde das Artefakt im Royal Ontario Museum von Toronto ausgestellt und am 21 Juli 2003 von der Polizei in Golans Haus beschlagnahmt Offentliche Prasentierung BearbeitenDer Fund wurde im Oktober 2002 in Washington vom Fernsehsender Discovery Channel und der Zeitschrift Biblical Archaeology Review medienwirksam vorgestellt 2007 geriet das Ossuar wieder in die Medien als der Filmproduzent und Regisseur James Cameron in seinem Film Das Jesus Grab behauptete das Ossuar stamme aus dem im Jahr 1980 gefundenen Grab beim sudlichen Jerusalemer Vorort Talpiot das er als das Grab Jesu identifiziert haben will Echtheitsfrage BearbeitenWahrend einige Forscher wie Andre Lemaire Epigraphiker an der Ecole Pratique des Hautes Etudes in Paris die Echtheit fur moglich gehalten hatten waren andere Experten fur biblische Sprachen wie Joseph A Fitzmyer von der Catholic University of America in Washington D C Neil Asher Silberman damals an der Hebraischen Universitat Jerusalem oder Jeffrey R Chadwick von der Brigham Young University sogleich skeptisch Die letzten neun Buchstaben Bruder des Jesus schienen sich im Schreibstil von den ersten elf zu unterscheiden In דישוע begegnen auffallige Buchstabenformen sehr schrager Querstrich im ד und sehr langgezogenes י Chadwick interpretiert sie so dass ein ursprunglicher Ansatz in hebraischer Sprachform אחיישוע der Bruder Jesu zu schreiben der Text verwendet keine Worttrenner wahrend des Einritzens nachtraglich durch Verlangerung des י an אחי zu ו und die Veranderung der beiden ersten Linien des angefangenen ש zu די in die aramaisch syntaktisch richtigere Form אחוידישוע sein Bruder des Jesus verandert wurde 2 Die israelische Antikenverwaltung Israel Antiquities Authority gab eine epigrafische mikroskopische und geochemische Untersuchung in Auftrag 2003 kam die Untersuchungskommission zu dem Ergebnis die Inschrift des Zusatzes auf dem Ossuar sei eine Falschung die nachtraglich aus unterschiedlichen Inschriften in Levi Rahmanis Catalogue of Jewish Ossuaries in the Collection of the State of Israel Nr 396 570 573 zusammenkopiert in eine Verwitterungsschicht auf der Ruckseite eines alten Ossuars eingeritzt und kunstlich mit einer Patina versehen worden sei Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen beispielsweise Einzelnachweisen ausgestattet Angaben ohne ausreichenden Beleg konnten demnachst entfernt werden Bitte hilf Wikipedia indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfugst Der Blogspot Eintrag reicht als Beleg nicht aus das ist keine wissenschaftl Sekundaliteratur Theophilus77 Diskussion 17 14 16 Apr 2015 CEST Dem widersprach 2006 Wolfgang E Krumbein Professor fur Geologie Geochemie und Mikrobiologie an der Universitat Oldenburg Die Einschatzung der Untersuchungskommission sei in mehreren Fallen sowohl methodisch als auch in sich fehlerhaft Die Bildung der spezifischen Zusammensetzung der Patina die innerhalb der Inschrift gefunden worden sei habe nicht nur mindestens 50 100 Jahre in Anspruch genommen Die Patina innerhalb der Schriftzeichen sei identisch mit Proben von einer weit von der Inschrift entfernten Flache des Ossuars Die Echtheit der untersuchten Objekte sei damit allerdings nicht zweifelsfrei bewiesen 3 4 Der amerikanische Journalist Ted Koppel sagte in seiner Sendung The Lost Tomb of Jesus A Critical Look der Leiter des Suffolk Crime Lab habe nie bestatigt dass die Patina des Jakobus Ossuars mit der Patina des in dem Grab gefundenen Jeschua Ossuars ubereinstimme Literatur BearbeitenAndre Lemaire Burial Box of James the Brother of Jesus In Biblical Archaeology Review Band 28 6 November Dezember 2002 ISSN 0098 9444 S 24 33 Neil Asher Silberman Yuval Goren Faking Biblical History In Archeology Band 56 5 September Oktober 2003 ISSN 0003 8113 S 20 29 Ryan Byrne Bernadette McNary Zak Hrsg Resurrecting the Brother of Jesus The James Ossuary controversy and the quest for religious relics University of North Carolina Press Chapel Hill 2009 ISBN 978 0 8078 3298 1 Weblinks BearbeitenJeffrey R Chadwick Indications that the Brother of Jesus Inscription is a Forgery In The Bible and Interpretation November 2003 mit Zeichnungen der Inschrift des Ossuars abgerufen am 16 April 2015 Uzi Dahari Final Report Of The Examining Committees For the Yehoash Inscription and James Ossuary abgerufen am 16 April 2015 Ben Witherington Ossuary Rises from the Patina Dust the Latest Bombshell 16 Mai 2006 mit Zitaten aus dem Bericht von Wolfgang E Krumbein Universitat Oldenburg abgerufen am 16 April 2015 Matthew Kalman Ha Aretz James Ossuary Trial JerusalemEinzelnachweise Bearbeiten achu h i mit angehangtem synaresiertem Personalsuffix hi der 3 sg masc sein als im Aramaischen ublicher syntaktischer Prolepse Jeffrey R Chadwick Indications that the Brother of Jesus Inscription is a Forgery In The Bible and Interpretation November 2003 mit Zeichnungen der Inschrift des Ossuars abgerufen am 16 April 2015 vgl die obige Anmerkung zur Synarese Wegfall des normalerweise ausgeschriebenen ה im aramaischen Personalsuffix Ben Witherington Ossuary Rises from the Patina Dust the Latest Bombshell mit Zitaten von W E Krumbein Universitat Oldenburg Wolfgang E Krumbein Preliminary Report External Expert Opinion on the three Stone Items In Biblical Archaeology Review Finds or Fakes Website der Biblical Archaeology Society 2005 Report der Nachuntersuchung Memento des Originals vom 12 November 2020 im Internet Archive nbsp Info Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht gepruft Bitte prufe Original und Archivlink gemass Anleitung und entferne dann diesen Hinweis 1 2 Vorlage Webachiv IABot www forananswer org PDF abgerufen 4 Mai 2015 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Jakobus Ossuar amp oldid 228129254