www.wikidata.de-de.nina.az

Hugo Hurter Hugo Adalbert Hurter ab 1852 Hugo von Hurter Ammann 11 Januar 1832 in Schaffhausen Schweiz 11 Dezember 1914

Hugo Hurter

Hugo Adalbert Hurter, ab 1852 Hugo von Hurter-Ammann (* 11. Januar 1832 in Schaffhausen, Schweiz; † 11. Dezember 1914 in Innsbruck, Österreich) war ein Schweizer Theologe, katholischer Priester, Jesuit und Autor.

Hugo Hurter

Leben Bearbeiten

Er war der Sohn des Theologen Friedrich Emanuel von Hurter. Wie sein Vater zunächst reformiert konvertierte er aber mit ihm im Jahr 1845 zur römisch-katholischen Kirche.

Von 1847 bis 1855 studierte er Philosophie und Theologie am Collegium Germanicum et Hungaricum in Rom. Im Jahr 1855 erhielt er seine Priesterweihe und trat 1857 in den Jesuitenorden ein. Von 1858 bis 1912 war er Professor der Dogmatik an der Universität Innsbruck. Von 1887 bis 1890 war er Rektor des Innsbrucker Jesuitenkollegs.

Noch bis 1913 war Hurter Honorarprofessor an der theologischen Fakultät Innsbruck, deren Dekan er zeitweise war. Anschließend war er von 1912 bis zu seinem Tod (1914) Spiritual am Konvikt Canisianum in Innsbruck.

Hurter trug mit fundierten, pastoral ausgerichteten Vorlesungen und theologischen Fachwerken zum internationalen Ruf der Theologischen Fakultät der Universität Innsbruck bei und war zugleich als Prediger und Exerzitienleiter tätig.

Zitate Bearbeiten

Über die Heiligkeit im gewöhnlichen Leben Bearbeiten

„Die Heiligkeit, Vollkommenheit des christlichen Lebens besteht nicht in außerordentlichen, glänzenden, auffallenden Werken: sondern in Leistungen, die allen ohne Ausnahme möglich sind, in der Erfüllung des Willens Gottes, den jeder in seinem Stande tun kann. Wir dürfen mit Fug und Recht voraussetzen, dass der göttliche Erlöser gewiss ein heiliges, verdienstliches, vollkommenes, ja göttliches Leben zu Nazareth geführt, denn auch von dieser Zeit gelten seine Worte: Ego quae placita sunt ei, facio semper: ‚Ich tue allezeit, was ihm wohlgefällig ist‘ (Joh 8,29). Nun aber hat er daselbst keine Wunder gewirkt, keine glänzenden Reden gehalten, nichts außerordentliches getan, was nicht jeder andere leisten könnte. Also besteht die Heiligkeit nicht in außerordentlichen Leistungen. Was hat er also Großes getan, dass sein Leben so vollkommen war? den Willen seines himmlischen Vaters hat er erfüllt und zwar in den geringfügigsten Dingen. Also darin besteht die Heiligkeit des Lebens. Und fürwahr. Es gibt keinen heiligeren, vollkommeneren Willen als den Willen Gottes, und deswegen leistet der etwas Großes, Vollkommenes, der nicht seinen Willen sondern den Willen des Allerhöchsten tut. Das kann nun jeder in seinem Stande, den ihm Gott angewiesen: reich und arm, gesund und krank, Herr und Diener ... Welch tröstliche Lehre! ich kann so leicht in meinem Stande ein heiliges, vollkommenes, ja gottähnliches Leben führen. Deswegen sollen wir auch immer beten: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra.“

Über die Bedeutung und Heiligung der Arbeit Bearbeiten

"Der göttliche Erlöser führt zu Nazareth ein recht arbeitsames Leben, ... um die Arbeit zu empfehlen, zu adeln. ... Er hat alles, was er getan, gut getan, wie es das Volk so treuherzig bezeugt durch den Ausspruch: Bene omnia fecit: "Er hat alles wohlgemacht" (Mk 7,37). Er hat alles willig getan, nicht mit Murren und Klagen, sondern um den Willen seines Vaters zu erfüllen. Er hat die Arbeit durch Gebet, gute Meinung, Aufopferung geheiligt, zum Gebete gemacht. Er hat so gearbeitet, dass die Arbeit ihn nicht vom Gebete abhielt: so gebetet, dass er des Gebetes wegen die Arbeit nicht versäumte. Halte dich an dieses Vorbild und nach diesem heilige deine Arbeit."

Aus der Betrachtung über die zwei Fahnen Bearbeiten

Klassische Exerzitien-Betrachtung über die zwei Fahnen: Die Fahne Christi und die Fahne des Bösen Feindes: "Vexillum Christi: Er lehrt seine Jünger und Freunde, die Menschen zu mahnen, sich doch nicht an das Irdische zu hängen, immer sich zu erinnern, non habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus: "Wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern trachten nach der zukünftigen" (Hebr 13,14), nur Wanderer und Pilger zu sein; zu mahnen, wie töricht es ist, ganz in dem Zeitlichen aufzugehen, das uns doch der Tod entreißt, und darüber das Ewige zu vergessen; zu belehren, welcher Gefahr wir uns aussetzen, wenn wir den Geschöpfen nachlaufen, die uns so leicht von Gott, unserer ewigen Bestimmung ablenken."

Schriften (Auswahl) Bearbeiten

  • Theologiae dogmaticae compendium in usum studiosorum theologiae. 3 Bände. 1876–1878 (1908).
  • als Hrsg. und Kommentator: Nomenclator literarius Theologiae catholicae, theologos exhibens aetate, natione, disciplinis distinctos. 5 Bände, 1871–1886 (Innsbruck 1903–1913).
  • Entwürfe zu Betrachtungen für achttägige geistliche Übungen. Innsbruck 1910.

Literatur Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. ↑ Hugo Hurter: Entwürfe zu Betrachtungen für achttägige geistliche Übungen. Innsbruck 1910.
  2. Hugo Hurter, Entwürfe zu Betrachtungen für achttägige geistliche Übungen, VI. Tag. Signatur: Vexillum Christi, Innsbruck 1910

Weblinks Bearbeiten

Personendaten
NAME Hurter, Hugo
ALTERNATIVNAMEN Hurter, Hugo von; Hurter-Ammann, Hugo von
KURZBESCHREIBUNG Schweizer Jesuit, Theologe und Autor
GEBURTSDATUM 11. Januar 1832
GEBURTSORT Schaffhausen
STERBEDATUM 11. Dezember 1914
STERBEORT Innsbruck
wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Hugo Adalbert Hurter ab 1852 Hugo von Hurter Ammann 11 Januar 1832 in Schaffhausen Schweiz 11 Dezember 1914 in Innsbruck Osterreich war ein Schweizer Theologe katholischer Priester Jesuit und Autor Hugo Hurter Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Zitate 2 1 Uber die Heiligkeit im gewohnlichen Leben 2 2 Uber die Bedeutung und Heiligung der Arbeit 2 3 Aus der Betrachtung uber die zwei Fahnen 3 Schriften Auswahl 4 Literatur 5 Einzelnachweise 6 WeblinksLeben BearbeitenEr war der Sohn des Theologen Friedrich Emanuel von Hurter Wie sein Vater zunachst reformiert konvertierte er aber mit ihm im Jahr 1845 zur romisch katholischen Kirche Von 1847 bis 1855 studierte er Philosophie und Theologie am Collegium Germanicum et Hungaricum in Rom Im Jahr 1855 erhielt er seine Priesterweihe und trat 1857 in den Jesuitenorden ein Von 1858 bis 1912 war er Professor der Dogmatik an der Universitat Innsbruck Von 1887 bis 1890 war er Rektor des Innsbrucker Jesuitenkollegs Noch bis 1913 war Hurter Honorarprofessor an der theologischen Fakultat Innsbruck deren Dekan er zeitweise war Anschliessend war er von 1912 bis zu seinem Tod 1914 Spiritual am Konvikt Canisianum in Innsbruck Hurter trug mit fundierten pastoral ausgerichteten Vorlesungen und theologischen Fachwerken zum internationalen Ruf der Theologischen Fakultat der Universitat Innsbruck bei und war zugleich als Prediger und Exerzitienleiter tatig Zitate BearbeitenUber die Heiligkeit im gewohnlichen Leben Bearbeiten Die Heiligkeit Vollkommenheit des christlichen Lebens besteht nicht in ausserordentlichen glanzenden auffallenden Werken sondern in Leistungen die allen ohne Ausnahme moglich sind in der Erfullung des Willens Gottes den jeder in seinem Stande tun kann Wir durfen mit Fug und Recht voraussetzen dass der gottliche Erloser gewiss ein heiliges verdienstliches vollkommenes ja gottliches Leben zu Nazareth gefuhrt denn auch von dieser Zeit gelten seine Worte Ego quae placita sunt ei facio semper Ich tue allezeit was ihm wohlgefallig ist Joh 8 29 Nun aber hat er daselbst keine Wunder gewirkt keine glanzenden Reden gehalten nichts ausserordentliches getan was nicht jeder andere leisten konnte Also besteht die Heiligkeit nicht in ausserordentlichen Leistungen Was hat er also Grosses getan dass sein Leben so vollkommen war den Willen seines himmlischen Vaters hat er erfullt und zwar in den geringfugigsten Dingen Also darin besteht die Heiligkeit des Lebens Und furwahr Es gibt keinen heiligeren vollkommeneren Willen als den Willen Gottes und deswegen leistet der etwas Grosses Vollkommenes der nicht seinen Willen sondern den Willen des Allerhochsten tut Das kann nun jeder in seinem Stande den ihm Gott angewiesen reich und arm gesund und krank Herr und Diener Welch trostliche Lehre ich kann so leicht in meinem Stande ein heiliges vollkommenes ja gottahnliches Leben fuhren Deswegen sollen wir auch immer beten Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra 1 Uber die Bedeutung und Heiligung der Arbeit Bearbeiten Der gottliche Erloser fuhrt zu Nazareth ein recht arbeitsames Leben um die Arbeit zu empfehlen zu adeln Er hat alles was er getan gut getan wie es das Volk so treuherzig bezeugt durch den Ausspruch Bene omnia fecit Er hat alles wohlgemacht Mk 7 37 Er hat alles willig getan nicht mit Murren und Klagen sondern um den Willen seines Vaters zu erfullen Er hat die Arbeit durch Gebet gute Meinung Aufopferung geheiligt zum Gebete gemacht Er hat so gearbeitet dass die Arbeit ihn nicht vom Gebete abhielt so gebetet dass er des Gebetes wegen die Arbeit nicht versaumte Halte dich an dieses Vorbild und nach diesem heilige deine Arbeit 1 Aus der Betrachtung uber die zwei Fahnen Bearbeiten Klassische Exerzitien Betrachtung uber die zwei Fahnen Die Fahne Christi und die Fahne des Bosen Feindes Vexillum Christi Er lehrt seine Junger und Freunde die Menschen zu mahnen sich doch nicht an das Irdische zu hangen immer sich zu erinnern non habemus hic manentem civitatem sed futuram inquirimus Wir haben hier keine bleibende Stadt sondern trachten nach der zukunftigen Hebr 13 14 nur Wanderer und Pilger zu sein zu mahnen wie toricht es ist ganz in dem Zeitlichen aufzugehen das uns doch der Tod entreisst und daruber das Ewige zu vergessen zu belehren welcher Gefahr wir uns aussetzen wenn wir den Geschopfen nachlaufen die uns so leicht von Gott unserer ewigen Bestimmung ablenken 2 Schriften Auswahl BearbeitenTheologiae dogmaticae compendium in usum studiosorum theologiae 3 Bande 1876 1878 1908 als Hrsg und Kommentator Nomenclator literarius Theologiae catholicae theologos exhibens aetate natione disciplinis distinctos 5 Bande 1871 1886 Innsbruck 1903 1913 Entwurfe zu Betrachtungen fur achttagige geistliche Ubungen Innsbruck 1910 Literatur BearbeitenFriedrich Wilhelm Bautz Hurter Hugo von In Biographisch Bibliographisches Kirchenlexikon BBKL Band 2 Bautz Hamm 1990 ISBN 3 88309 032 8 Sp 1192 1193 Artikel Artikelanfang im Internet Archive Manfred Brandl Hurter Hugo von In Neue Deutsche Biographie NDB Band 10 Duncker amp Humblot Berlin 1974 ISBN 3 428 00191 5 S 77 f Digitalisat Joseph M Hillenkamp S J P Hurter S J Ein Charakter und Lebensbild Verlag Felizian Rauch Innsbruck 1917 Josef Stierli Hurter Hugo In Historisches Lexikon der Schweiz Einzelnachweise Bearbeiten a b Hugo Hurter Entwurfe zu Betrachtungen fur achttagige geistliche Ubungen Innsbruck 1910 Hugo Hurter Entwurfe zu Betrachtungen fur achttagige geistliche Ubungen VI Tag Signatur Vexillum Christi Innsbruck 1910Weblinks BearbeitenPublikationen von und uber Hugo Hurter im Katalog Helveticat der Schweizerischen Nationalbibliothek Literatur von und uber Hugo Hurter im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Literaturliste im Online Katalog der Staatsbibliothek zu Berlin Biografien zur Familie von HurterNormdaten Person GND 119432013 lobid OGND AKS LCCN no92013747 VIAF 15580136 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Hurter HugoALTERNATIVNAMEN Hurter Hugo von Hurter Ammann Hugo vonKURZBESCHREIBUNG Schweizer Jesuit Theologe und AutorGEBURTSDATUM 11 Januar 1832GEBURTSORT SchaffhausenSTERBEDATUM 11 Dezember 1914STERBEORT Innsbruck Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Hugo Hurter amp oldid 225545430