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Heilige Länge Heilige Maße oder n waren im Volksglauben verbreitet Ihnen lag die populäre Auffassung zugrunde dass man e

Heilige Länge

Heilige Maße oder Heilige Längen waren im Volksglauben verbreitet. Ihnen lag die populäre Auffassung zugrunde, dass man eine Heilsperson oder einen verehrten Gegenstand durch deren genaue Größenangabe vertreten konnte. Besaß man einen Papier- oder Stoffstreifen von der Größe einer bestimmten Person oder eines Objekts, so kam man auch in den Genuss von dessen Heilskraft.

Das Rechte und warhafte Maß dess Fueß unser lieben Frauen, Kupferstich auf Papier, 18. Jahrhundert

Beispiele waren das Ausmaß der Geißelsäule, des Kreuzes, der Wundmale oder des Leichnams Jesu. Besondere Schutz- und Heilwirkung erhoffte man sich von den Maßen bestimmter Körperteile Jesu oder Marias, etwa vom Fuß Mariä oder von ihrem Gürtel. Manche Maße bezogen sich auch auf Gnadenbilder von Wallfahrtsorten. So gab es Längen von der Muttergottes von Einsiedeln, des Sarner Jesuskinds und Kopfmaße der Jesuskinder von Montserrat oder von Loreto. Viele weitere Maße waren in Gebrauch, etwa der Länge des heiligen Valentin und die Länge der heiligen Richildis von Hohenwart.

Oft waren die heiligen Längen mit Bittgebeten versehen, so etwa:

Die Längen Christi wurden als Amulett getragen. Besondere Verwendung fanden sie bei der Geburt, hierbei wurden sie auf die Brust oder das Bett kreißender Frauen gelegt.

Von heiligen Maßen berichtete schon Gregor von Tours im 6. Jahrhundert. An einigen Orten konnte man heilige Maße noch im 20. Jahrhundert käuflich erwerben, obwohl die Kirche sie bereits im Mittelalter als Aberglauben verworfen hatte.

Gewisse und warhafte H. Läng unsers Herrn Jesu Christi

Literatur Bearbeiten

Verwendete Literatur:

  • Ellen Ettlinger: The Hildburgh Collection of Austrian and Bavarian Amulets in the Wellcome Historical Medical Museum. Folklore 76, 2, 1965, S. 104–117, ISSN 0015-587X
  • Lenz Kriss-Rettenbeck: Bilder und Zeichen religiösen Volksglaubens. Callwey, München 1963
  • Dominik Wunderlin: Mittel zum Heil. Religiöse Segens- und Schutzzeichen in der Sammlung Dr. Edmund Müller (= Kostbarkeiten aus dem Dolderhaus in Beromünster Heft 7). Beromünster 2005, ISBN 3-9521775-9-8

Weiterführende Literatur:

  • Adolf Jacoby: Heilige Längenmaße. Eine Untersuchung zur Geschichte der Amulette. In: Schweizerisches Archiv für Volkskunde 29, 1929, S. 181–216 (Digitalisat).
  • Anna Boroffka: Die “Länge Christi” in der Malerei. Codifizierung von Authentizität im intermedialen Diskurs (= Vestigia Bibliae 35/36). Peter Lang, Bern 2017.

Weblinks Bearbeiten

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Veröffentlichungsdatum:
Heilige Masse oder Heilige Langen waren im Volksglauben verbreitet Ihnen lag die populare Auffassung zugrunde dass man eine Heilsperson oder einen verehrten Gegenstand durch deren genaue Grossenangabe vertreten konnte Besass man einen Papier oder Stoffstreifen von der Grosse einer bestimmten Person oder eines Objekts so kam man auch in den Genuss von dessen Heilskraft Das Rechte und warhafte Mass dess Fuess unser lieben Frauen Kupferstich auf Papier 18 JahrhundertBeispiele waren das Ausmass der Geisselsaule des Kreuzes der Wundmale oder des Leichnams Jesu Besondere Schutz und Heilwirkung erhoffte man sich von den Massen bestimmter Korperteile Jesu oder Marias etwa vom Fuss Maria oder von ihrem Gurtel Manche Masse bezogen sich auch auf Gnadenbilder von Wallfahrtsorten So gab es Langen von 1 6 displaystyle textstyle frac 1 6 der Muttergottes von Einsiedeln 1 7 displaystyle textstyle frac 1 7 des Sarner Jesuskinds und Kopfmasse der Jesuskinder von Montserrat oder von Loreto Viele weitere Masse waren in Gebrauch etwa 1 34 displaystyle textstyle frac 1 34 der Lange des heiligen Valentin und die Lange der heiligen Richildis von Hohenwart Oft waren die heiligen Langen mit Bittgebeten versehen so etwa O Herr Jesu Christe ich bitte dich dass du mich in deiner H Lang allzeit behutest und bewahrst vor allem Ungluck vor allen Feinden schadlichen Wunden und Lasterungen vor Feuer und Wasser vor Strassenraubereyen vor Vergiftung vor all Zauberern und Zauberinnen vor Hagel und Donner vnd all schwangeren Frauen eine frohliche Geburt Die Langen Christi wurden als Amulett getragen Besondere Verwendung fanden sie bei der Geburt hierbei wurden sie auf die Brust oder das Bett kreissender Frauen gelegt Von heiligen Massen berichtete schon Gregor von Tours im 6 Jahrhundert An einigen Orten konnte man heilige Masse noch im 20 Jahrhundert kauflich erwerben obwohl die Kirche sie bereits im Mittelalter als Aberglauben verworfen hatte Gewisse und warhafte H Lang unsers Herrn Jesu ChristiLiteratur BearbeitenVerwendete Literatur Ellen Ettlinger The Hildburgh Collection of Austrian and Bavarian Amulets in the Wellcome Historical Medical Museum Folklore 76 2 1965 S 104 117 ISSN 0015 587X Lenz Kriss Rettenbeck Bilder und Zeichen religiosen Volksglaubens Callwey Munchen 1963 Dominik Wunderlin Mittel zum Heil Religiose Segens und Schutzzeichen in der Sammlung Dr Edmund Muller Kostbarkeiten aus dem Dolderhaus in Beromunster Heft 7 Beromunster 2005 ISBN 3 9521775 9 8Weiterfuhrende Literatur Adolf Jacoby Heilige Langenmasse Eine Untersuchung zur Geschichte der Amulette In Schweizerisches Archiv fur Volkskunde 29 1929 S 181 216 Digitalisat Anna Boroffka Die Lange Christi in der Malerei Codifizierung von Authentizitat im intermedialen Diskurs Vestigia Bibliae 35 36 Peter Lang Bern 2017 Weblinks BearbeitenBilder von Heiligen Langen Hl Rita von Viterbo Madonna von Loreto und Jesus von Loreto Haus zum Dolder Sammlung Dr Edmund Muller Eine Lange Mariens Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Heilige Lange amp oldid 237894883