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Brooks Otis 10 Juni 1908 in Boston 26 Juli 1977 in Chapel Hill North Carolina war ein US amerikanischer Klassischer Phil

Brooks Otis

Brooks Otis (* 10. Juni 1908 in Boston; † 26. Juli 1977 in Chapel Hill, North Carolina) war ein US-amerikanischer Klassischer Philologe, der durch grundlegende Arbeiten zu Vergil und Ovid hervortrat.

Nach seiner Promotion 1935 an der Harvard University unterrichtete er bis 1957 am Hobart College in Geneva (New York). Von 1958 bis 1970 leitete er das Classics Department der Stanford University. Danach lehrte er bis zu seinem Tod an der University of North Carolina at Chapel Hill. 1971 wurde er in die American Academy of Arts and Sciences gewählt.

Otis’ Unterrichtstätigkeit am Hobart College resultierte in einem umfangreichen Manuskript über das Epos der augusteischen Epoche, worin er untersuchte, wie in Rom zu einer Zeit, als der Götterglaube seine Verbindlichkeit verloren hatte und die literarische Großform des Epos den Anforderungen an einen verfeinerten Stil nicht mehr gerecht wurde, auf diesem Gebiet dennoch große Literatur entstehen konnte. Aus dem Manuskript gingen seine zwei wichtigen Bücher über Vergil (1964) und Ovid (1966) hervor: Im einen beschreibt er Vergils Weg von der Übernahme der stilistischen Neuerungen der Neoteriker, die sich an den griechischen Dichtern Kallimachos und Theokrit orientierten, hin zu einer ungeheuren psychologischen Verdichtung und Vertiefung des epischen Stoffes. Im zweiten Buch behandelt er Ovids Ironisierung des Mythos.

Obwohl Otis das fragwürdige Verhalten des Aeneas am Ende der Aeneis (er tötet seinen um Schonung bittenden Gegner) im Gegensatz zu anderen Interpreten für gerechtfertigt hält und Aeneas bescheinigt, seine Leidenschaften zu diesem Zeitpunkt unter Kontrolle zu haben, ist das Lebensgefühl der Menschen der Antike für ihn grundsätzlich tragisch, insofern die Affekte letztlich als unbeherrschbar angesehen werden. Den Tragikern wie auch später den christlichen Denkern gehe es um The Transcendence of Tragedy, so der Titel eines weiteren großen Manuskripts, aus dem sein postum (1981) veröffentlichtes Buch Cosmos & Tragedy: An Essay on the Meaning of Aeschylus hervorging.

Am nachhaltigsten wirkte Otis mit der in Virgil: A Study in Civilized Poetry getroffenen Unterscheidung zwischen einer vergilischen „Odyssee“ (die Bücher I bis VI der Aeneis mit den „Irrfahrten“ des Aeneas, die dieser am Hof der Dido erzählt wie der homerische Odysseus die seinen am Hof der Phäaken) und „Ilias“ (die Bücher VII bis XII mit den Kämpfen nach Aeneas’ Landung in Latium und dem Konflikt mit Turnus, der dem von Achilleus und Hektor bei Homer nachgebildet ist).

Schriften Bearbeiten

  • De Lactantii qui dicitur Narrationibus Ovidianis, Diss. Harvard 1935; teilw. abgedruckt unter dems. Titel in: Harvard Studies in Classical Philology 40 (1935), S. 209–211, und als The Arguments of the So-called Lactantius, in: ebd. 41 (1936), S. 131–163.
  • Ovid and the Augustans. In: Transactions of the American Philological Association 69 (1938), S. 188–229; deutsch Ovids Liebesdichtungen und die Augusteische Zeit, Übers. Ruth von Albrecht, in: M. von Albrecht und E. Zinn (Hrsg.): Ovid. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1968 (= Wege der Forschung 92), S. 233–254.
  • Horace and the Elegists. In: Transactions of the American Philological Association 76 (1945), S. 177–190.
  • Cappadocian Thought as a Coherent System. In: Dumbarton Oaks Papers 12 (1958), S. 95–124.
  • The Unity of the Seven Against Thebes. In: Greek, Roman and Byzantine Studies 3 (1960), S. 153–174.
  • The Throne and the Mountain. In: The Classical Journal 56 (1961), S. 146–165 (über Gregor von Nazianz).
  • Virgil: A Study in Civilized Poetry. Clarendon Press, Oxford 1964.
  • Propertius’ Single Book. In: Harvard Studies in Classical Philology 70 (1965), S. 1–44.
  • Ovid as an Epic Poet. Cambridge University Press, Cambridge 1966; 2. Aufl. 1970 mit umgeschriebenem Schlusskapitel.
  • The Uniqueness of Latin Literature. In: Arion 6 (1967), S. 185–206.
  • The Originality of the Aeneid. In: D. R. Dudley (Hrsg.): Virgil. Routledge & Kegan Paul, London 1969, S. 27–66.
  • The Relevance of Horace. In: Arion 9 (1970), S. 145–174.
  • A New Study of the Georgics. In: Phoenix 26 (1972), S. 40–62.
  • Virgilian Narrative in the Light of Its Precursors and Successors. In: Studies in Philology 73 (1976), S. 1–28.
  • Cosmos & Tragedy: An Essay on the Meaning of Aeschylus, Hg. E. Christian Kopff. University of North Carolina Press, Chapel Hill 1981.

Weblinks Bearbeiten

Nachweis Bearbeiten

  1. Für die biographischen Angaben zu Otis und diejenigen zur Entstehung seiner Hauptwerke siehe deren Vorworte.
Personendaten
NAME Otis, Brooks
KURZBESCHREIBUNG US-amerikanischer Klassischer Philologe
GEBURTSDATUM 10. Juni 1908
GEBURTSORT Boston
STERBEDATUM 26. Juli 1977
STERBEORT Chapel Hill, North Carolina
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Veröffentlichungsdatum:
Brooks Otis 10 Juni 1908 in Boston 26 Juli 1977 in Chapel Hill North Carolina war ein US amerikanischer Klassischer Philologe der durch grundlegende Arbeiten zu Vergil und Ovid hervortrat Nach seiner Promotion 1935 an der Harvard University unterrichtete er bis 1957 am Hobart College in Geneva New York Von 1958 bis 1970 leitete er das Classics Department der Stanford University Danach lehrte er bis zu seinem Tod an der University of North Carolina at Chapel Hill 1 1971 wurde er in die American Academy of Arts and Sciences gewahlt Otis Unterrichtstatigkeit am Hobart College resultierte in einem umfangreichen Manuskript uber das Epos der augusteischen Epoche worin er untersuchte wie in Rom zu einer Zeit als der Gotterglaube seine Verbindlichkeit verloren hatte und die literarische Grossform des Epos den Anforderungen an einen verfeinerten Stil nicht mehr gerecht wurde auf diesem Gebiet dennoch grosse Literatur entstehen konnte Aus dem Manuskript gingen seine zwei wichtigen Bucher uber Vergil 1964 und Ovid 1966 hervor Im einen beschreibt er Vergils Weg von der Ubernahme der stilistischen Neuerungen der Neoteriker die sich an den griechischen Dichtern Kallimachos und Theokrit orientierten hin zu einer ungeheuren psychologischen Verdichtung und Vertiefung des epischen Stoffes Im zweiten Buch behandelt er Ovids Ironisierung des Mythos Obwohl Otis das fragwurdige Verhalten des Aeneas am Ende der Aeneis er totet seinen um Schonung bittenden Gegner im Gegensatz zu anderen Interpreten fur gerechtfertigt halt und Aeneas bescheinigt seine Leidenschaften zu diesem Zeitpunkt unter Kontrolle zu haben ist das Lebensgefuhl der Menschen der Antike fur ihn grundsatzlich tragisch insofern die Affekte letztlich als unbeherrschbar angesehen werden Den Tragikern wie auch spater den christlichen Denkern gehe es um The Transcendence of Tragedy so der Titel eines weiteren grossen Manuskripts aus dem sein postum 1981 veroffentlichtes Buch Cosmos amp Tragedy An Essay on the Meaning of Aeschylus hervorging Am nachhaltigsten wirkte Otis mit der in Virgil A Study in Civilized Poetry getroffenen Unterscheidung zwischen einer vergilischen Odyssee die Bucher I bis VI der Aeneis mit den Irrfahrten des Aeneas die dieser am Hof der Dido erzahlt wie der homerische Odysseus die seinen am Hof der Phaaken und Ilias die Bucher VII bis XII mit den Kampfen nach Aeneas Landung in Latium und dem Konflikt mit Turnus der dem von Achilleus und Hektor bei Homer nachgebildet ist Schriften BearbeitenDe Lactantii qui dicitur Narrationibus Ovidianis Diss Harvard 1935 teilw abgedruckt unter dems Titel in Harvard Studies in Classical Philology 40 1935 S 209 211 und als The Arguments of the So called Lactantius in ebd 41 1936 S 131 163 Ovid and the Augustans In Transactions of the American Philological Association 69 1938 S 188 229 deutsch Ovids Liebesdichtungen und die Augusteische Zeit Ubers Ruth von Albrecht in M von Albrecht und E Zinn Hrsg Ovid Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 1968 Wege der Forschung 92 S 233 254 Horace and the Elegists In Transactions of the American Philological Association 76 1945 S 177 190 Cappadocian Thought as a Coherent System In Dumbarton Oaks Papers 12 1958 S 95 124 The Unity of the Seven Against Thebes In Greek Roman and Byzantine Studies 3 1960 S 153 174 The Throne and the Mountain In The Classical Journal 56 1961 S 146 165 uber Gregor von Nazianz Virgil A Study in Civilized Poetry Clarendon Press Oxford 1964 Propertius Single Book In Harvard Studies in Classical Philology 70 1965 S 1 44 Ovid as an Epic Poet Cambridge University Press Cambridge 1966 2 Aufl 1970 mit umgeschriebenem Schlusskapitel The Uniqueness of Latin Literature In Arion 6 1967 S 185 206 The Originality of the Aeneid In D R Dudley Hrsg Virgil Routledge amp Kegan Paul London 1969 S 27 66 The Relevance of Horace In Arion 9 1970 S 145 174 A New Study of the Georgics In Phoenix 26 1972 S 40 62 Virgilian Narrative in the Light of Its Precursors and Successors In Studies in Philology 73 1976 S 1 28 Cosmos amp Tragedy An Essay on the Meaning of Aeschylus Hg E Christian Kopff University of North Carolina Press Chapel Hill 1981 Weblinks BearbeitenEintrag zu Brooks Otis in der Database of Classical Scholars englisch Nachweis Bearbeiten Fur die biographischen Angaben zu Otis und diejenigen zur Entstehung seiner Hauptwerke siehe deren Vorworte George L Paddison Professor of Latin University of North Carolina at Chapel Hill Robert J Getty 1958 1963 Robert Broughton 1965 1970 Brooks Otis 1970 1977 Jerzy Linderski 1979 2000 James O Hara seit 2001 Normdaten Person GND 142061204 lobid OGND AKS LCCN n80139361 VIAF 70237609 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Otis BrooksKURZBESCHREIBUNG US amerikanischer Klassischer PhilologeGEBURTSDATUM 10 Juni 1908GEBURTSORT BostonSTERBEDATUM 26 Juli 1977STERBEORT Chapel Hill North Carolina Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Brooks Otis amp oldid 236563331