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Protevangelium Weissagung Der Ausdruck Protevangelium auch Protoevangelium von altgriechisch πρῶτος εύαγγέλιον prōtos eu

Protevangelium (Weissagung)

Der Ausdruck Protevangelium (auch Protoevangelium; von altgriechisch πρῶτος εύαγγέλιον prōtos eu-angelion ‚Erste Gute Nachricht‘, ‚Anfängliche Frohe Botschaft‘, ‚Vorevangelium‘) bezeichnet die christliche Allegorese, wonach die biblische Verfluchung der Schlange die erste Weissagung über den Messias sei:

Maria zertritt die Paradiesesschlange (Giovanni Battista Tiepolo 1767)

„Feindschaft setze ich zwischen dich und die Frau, zwischen deinen Nachwuchs und ihren Nachwuchs. Er trifft dich am Kopf und du triffst ihn an der Ferse.“

– Gen 3,15 EU

Seit Irenäus von Lyon (135–202) wird diese Weissagung auf Christus bzw. Maria bezogen: „Er wurde von Maria geboren.“ (Irenäus)

Demnach stehe die Nachkommenschaft der Frau (Eva) in stetem Kampf mit der Nachkommenschaft der Schlange (Satan), bis der bestimmte als Sohn der Jungfrau gedeutete Nachkomme die Schlange vernichten und ihr Haupt zertreten werde.

Diese Vorstellung fand Eingang sowohl in die katholische als auch evangelische Kirche. Dabei war katholischerseits die Vulgata-Fassung wirksam, die lautet: „Ipsa [mulier] conteret caput tuum“ – „Sie [die Frau] wird dir den Kopf zertreten“, was die Eva-Maria-Typologie begünstigte.

„Die Bücher des Alten Testamentes […], so wie sie in der Kirche gelesen und im Licht der weiteren und vollen Offenbarung verstanden werden, bieten Schritt für Schritt deutlicher die Gestalt der Frau dar, der Mutter des Erlösers. Sie ist in diesem Licht schon prophetisch in der Verheißung vom Sieg über die Schlange, die den in die Sünde gefallenen Stammeltern gegeben wurde (vgl. Gen 3,15), schattenhaft angedeutet.“

– LG: 55

Zahlreiche Gesänge greifen das Motiv auf: „Bricht den Kopf der alten Schlangen / Und zerstört der Höllen Reich“ (Paul Gerhardt) oder „Tritt der Schlange Kopf entzwei, / Daß ich, aller Ängste frei“ (Heinrich Held).

Abseits der Überlieferung – „Nach einer alten Überlieferung ist der Sinn der Schrift ein doppelter: der wörtliche Sinn und der geistliche Sinn.“ (Libreria Editrice Vaticana ) – wurde die Vorstellung eines Protevangeliums weitgehend aufgegeben. Der Spruch beziehe sich keineswegs auf ein individuell in Erscheinung tretendes Individuum, sondern sei – als Nachkommenschaft beider Parteien – kollektiv gemeint. Zudem handle es sich formgeschichtlich mitnichten um eine Verheißung, vielmehr stehe das Wort innerhalb einer Reihe von Straf- und Fluchsprüchen.

Doch trotz der in großen Teilen der akademischen Literatur vertretenen Ablehnung bleibt die allegorische Auslegung von Gen 3,15 auf den kommenden Messias und somit auf Jesus Christus überlieferungsgeschichtlich wirksam. Die Ausleger Franz Delitzsch und C. H. Mackintosh sind Beispiele dafür. Die innerbiblische Argumentation für diese Position verweist ebenso auf den zweiten Teil des Verses, der in enger Verbindung mit Jesaja 53 steht, dass 'der Nachkomme' einen tödlichen Preis für seinen Sieg über die Schlange zahlen muss. Unverkennbar ist dies ein Verweis auf den Tod von Jesus Christus am Kreuz von Golgatha zur Sühne der Menschen. Röm 5 und Philipper 2 teilen diese Auffassung der Selbsthingabe des Sohnes, um damit die Verderbensmächte zu überwinden.

Literatur Bearbeiten

  • Claus Westermann: Genesis (= Biblischer Kommentar AT I.1). 3. Auflage. Neukirchen-Vluyn 1983, S. 354.
  • Franz Delitzsch: Messianische Weissagungen. 1890, S. 23–28.
  • C.H. Mackintosh: Gedanken zum 1. Buch Mose. 12. Auflage. Winschoten, 1973, S. 36–45.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Adversus Hereses, Buch III Kap. 23, 7. 21 bzw. V Kap. 21, 1.22
  2. Volltext
  3. Die Neovulgata (1979) hat die Deutung auf die Frau nicht mehr übernommen: „... ipsum [semen tuum] conteret caput tuum ...“ – „... Er [dein Same] wird dir den Kopf zertreten ...“ Volltext
  4. Zweites Vatikanisches Konzil: Dogmatische Konstitution über die Kirche LUMEN GENTUIM. KAPITEL VIII: Die selige jungfräuliche Gottesmutter Maria im Geheimnis Christi und der Kirche, Abschnitt II: Die Aufgabe der seligen Jungfrau in der Heilsökonomie, Artikel 55. Internet Office of the Holy See, 21. November 1964, abgerufen am 24. September 2014.
  5. Kommt und laßt uns Christum ehren
  6. Gott sei Dank durch alle Welt
  7. Katechismus der Katholischen Kirche. Teil 1: Das Glaubensbekenntnis, Abschnitt 1: „Ich glaube“ – „Wir glauben“, Kapitel 2: Gott geht auf den Menschen zu, Artikel 3: Die Heilige Schrift, III: Der Heilige Geist ist der Ausleger der Schrift, Absatz 115. Internet Office of the Holy See, 25. Juni 1992, abgerufen am 24. September 2014 (siehe auch: Vierfacher Schriftsinn).
  8. Franz Delitzsch: Messianische Weissagungen. 1890, S. 23–28.
  9. C. H. Mackintosh: Gedanken zum 1. Buch Mose. 12. Auflage. H.L Heijkoop, Winschoten 1973, S. 36–45.
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Veröffentlichungsdatum:
Der Ausdruck Protevangelium auch Protoevangelium von altgriechisch prῶtos eyaggelion prōtos eu angelion Erste Gute Nachricht Anfangliche Frohe Botschaft Vorevangelium bezeichnet die christliche Allegorese wonach die biblische Verfluchung der Schlange die erste Weissagung uber den Messias sei Maria zertritt die Paradiesesschlange Giovanni Battista Tiepolo 1767 Feindschaft setze ich zwischen dich und die Frau zwischen deinen Nachwuchs und ihren Nachwuchs Er trifft dich am Kopf und du triffst ihn an der Ferse Gen 3 15 EU Seit Irenaus von Lyon 135 202 wird diese Weissagung auf Christus bzw Maria bezogen Er wurde von Maria geboren Irenaus 1 Demnach stehe die Nachkommenschaft der Frau Eva in stetem Kampf mit der Nachkommenschaft der Schlange Satan bis der bestimmte als Sohn der Jungfrau gedeutete Nachkomme die Schlange vernichten und ihr Haupt zertreten werde Diese Vorstellung fand Eingang sowohl in die katholische als auch evangelische Kirche Dabei war katholischerseits die Vulgata Fassung wirksam die lautet Ipsa mulier conteret caput tuum 2 Sie die Frau wird dir den Kopf zertreten was die Eva Maria Typologie begunstigte 3 Die Bucher des Alten Testamentes so wie sie in der Kirche gelesen und im Licht der weiteren und vollen Offenbarung verstanden werden bieten Schritt fur Schritt deutlicher die Gestalt der Frau dar der Mutter des Erlosers Sie ist in diesem Licht schon prophetisch in der Verheissung vom Sieg uber die Schlange die den in die Sunde gefallenen Stammeltern gegeben wurde vgl Gen 3 15 schattenhaft angedeutet LG 55 4 Zahlreiche Gesange greifen das Motiv auf Bricht den Kopf der alten Schlangen Und zerstort der Hollen Reich Paul Gerhardt 5 oder Tritt der Schlange Kopf entzwei Dass ich aller Angste frei Heinrich Held 6 Abseits der Uberlieferung Nach einer alten Uberlieferung ist der Sinn der Schrift ein doppelter der wortliche Sinn und der geistliche Sinn Libreria Editrice Vaticana 7 wurde die Vorstellung eines Protevangeliums weitgehend aufgegeben Der Spruch beziehe sich keineswegs auf ein individuell in Erscheinung tretendes Individuum sondern sei als Nachkommenschaft beider Parteien kollektiv gemeint Zudem handle es sich formgeschichtlich mitnichten um eine Verheissung vielmehr stehe das Wort innerhalb einer Reihe von Straf und Fluchspruchen Doch trotz der in grossen Teilen der akademischen Literatur vertretenen Ablehnung bleibt die allegorische Auslegung von Gen 3 15 auf den kommenden Messias und somit auf Jesus Christus uberlieferungsgeschichtlich wirksam Die Ausleger Franz Delitzsch 8 und C H Mackintosh 9 sind Beispiele dafur Die innerbiblische Argumentation fur diese Position verweist ebenso auf den zweiten Teil des Verses der in enger Verbindung mit Jesaja 53 steht dass der Nachkomme einen todlichen Preis fur seinen Sieg uber die Schlange zahlen muss Unverkennbar ist dies ein Verweis auf den Tod von Jesus Christus am Kreuz von Golgatha zur Suhne der Menschen Rom 5 und Philipper 2 teilen diese Auffassung der Selbsthingabe des Sohnes um damit die Verderbensmachte zu uberwinden Literatur BearbeitenClaus Westermann Genesis Biblischer Kommentar AT I 1 3 Auflage Neukirchen Vluyn 1983 S 354 Franz Delitzsch Messianische Weissagungen 1890 S 23 28 C H Mackintosh Gedanken zum 1 Buch Mose 12 Auflage Winschoten 1973 S 36 45 Einzelnachweise Bearbeiten Adversus Hereses Buch III Kap 23 7 21 bzw V Kap 21 1 22 Volltext Die Neovulgata 1979 hat die Deutung auf die Frau nicht mehr ubernommen ipsum semen tuum conteret caput tuum Er dein Same wird dir den Kopf zertreten Volltext Zweites Vatikanisches Konzil Dogmatische Konstitution uber die Kirche LUMEN GENTUIM KAPITEL VIII Die selige jungfrauliche Gottesmutter Maria im Geheimnis Christi und der Kirche Abschnitt II Die Aufgabe der seligen Jungfrau in der Heilsokonomie Artikel 55 Internet Office of the Holy See 21 November 1964 abgerufen am 24 September 2014 Kommt und lasst uns Christum ehren Gott sei Dank durch alle Welt Katechismus der Katholischen Kirche Teil 1 Das Glaubensbekenntnis Abschnitt 1 Ich glaube Wir glauben Kapitel 2 Gott geht auf den Menschen zu Artikel 3 Die Heilige Schrift III Der Heilige Geist ist der Ausleger der Schrift Absatz 115 Internet Office of the Holy See 25 Juni 1992 abgerufen am 24 September 2014 siehe auch Vierfacher Schriftsinn Franz Delitzsch Messianische Weissagungen 1890 S 23 28 C H Mackintosh Gedanken zum 1 Buch Mose 12 Auflage H L Heijkoop Winschoten 1973 S 36 45 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Protevangelium Weissagung amp oldid 225256418