www.wikidata.de-de.nina.az

Pastoralpsychologie Die ist eine Teildisziplin der praktischen Theologie Inhaltsverzeichnis 1 Thematik und Aufgabe 2 Ges

Pastoralpsychologie

Die Pastoralpsychologie ist eine Teildisziplin der praktischen Theologie.

Thematik und Aufgabe Bearbeiten

Die Pastoralpsychologie reflektiert, entwickelt und erforscht die Verbindung von Theologie und Psychologie. Sie erkundet den „Zwischenraum“ zwischen Theologie und Psychologie und zieht diejenigen, die in jenen Zwischenraum gefallen sind, wieder ans Tageslicht. Das ist unübersichtliches Gelände: „Eine Erkundung der Beziehung zwischen Theologie und Psychologie war weder für Theologen noch für Psychologen je von besonderem Interesse.“  Hier sieht die Pastoralpsychologie ihre Aufgabe. Nicht allein die Religion als Gegenstand oder eine religiöse Haltung als Zugang charakterisiert den  pastoralpsychologischen Ansatz, sondern eine erweiterte kritische hermeneutische Kompetenz.  Darunter ist die ausgewiesene Fähigkeit zu verstehen, allseitige Interpretationen zu Gott und der Welt uneingeschränkt und ohne Tabus befragen zu können.  Die Pastoralpsychologie ist international, interdisziplinär, transreligiös und kultursensibel ausgerichtet.

Je nach Kontext sind die Bezüge der Pastoralpsychologie verschieden gesetzt worden: Andere Bedeutungen für Pastoralpsychologie sind – Psychotherapie in der Kirche; Teilbereich der Seelsorge (Poimenik); (psychologische) Dimension der Praktischen Theologie; mitlaufende Aufgabe für die Theologie in all ihren Fachbereichen. 

Verwandte Perspektiven: Religionspsychologie; Pastoralmedizin; Pastoralpsychiatrie; Pastoralanthropologie; Religionssoziologie; Religionspädagogik; Religionswissenschaften; Kulturanthropologie.

Geschichte Bearbeiten

Der Aufbruch zu einer zeitgenössisch modernen, professionalisierten Seelsorge am Anfang des 20. Jahrhunderts, die sog. Seelsorgebewegung, entstand in der erlebten und gelebten Auseinandersetzung mit der Psychiatrie und der Psychoanalyse. Die Geschichte der Pastoralpsychologie selber geht jedoch dahinter zurück.  Als ein besonderer früher Vertreter ist auch Jonathan Edwards  zu nennen.

Prägend für die Geschichte der Pastoralpsychologie ist ein dreiseitiges Verhältnis zwischen  Religionspsychologie und Erweckungsbewegung.  Das begründet eine Verwandtschaft der modernen Seelsorge-Bewegung mit der Religionspsychologie einerseits und mit Spiritueller bzw. Geistlicher Begleitung andererseits. Der Niedergang der alten Religionspsychologie und das Auseinandertreten von Theologie und Psychologie in getrennte Disziplinen haben wesentlich zum Entstehen der jüngeren Pastoralpsychologie beigetragen.  Diese Geschichte prägt ihren dynamischen, entwicklungspsychologisch orientierten Ansatz:

„Der Prozess beratender Seelsorge, den ihre Akteure als eine theologische Wirklichkeit wahrnehmen, ist formal Erbe der Bekehrungserlebnisse aus der Religionspsychologie. Der Pastoralpsychologie ist es gelungen, deren Verständnis religiöser Erfahrung in die psychologischen und entwicklungsmäßigen Modalitäten dynamischer Psychotherapien zu überführen, weil sie auf der theologischen Vorentscheidung gründet, dass die Dimension des Glaubens alle religiöse Erfahrung überschreitet.“ 

Ausbildung/Qualifizierung Bearbeiten

Kernbereiche der Pastoralpsychologie sind besonders die Praxisfelder Seelsorge, Beratung und Supervision. Ihre Standards sind mit denen anderer psychosozialer, therapeutischer Beratungsansätze vergleichbar. Qualifizierte Weiterbildungsabschlüsse werden gegenseitig anerkannt. 

Pastoralpsychologie kann im universitären Bereich an theologischen Fachbereichen, in Hochschulen und an Instituten studiert werden. Pastoralpsychologische Qualifizierung wird in der Regel durch gezielte Weiterbildung erlangt.

Die Deutsche Gesellschaft für Pastoralpsychologie e.V. (DGfP), gegründet 1972, hat als ökumenischer Fachverband für Seelsorge, Beratung und Supervision fünf Fachsektionen. Diese sind in ihren Weiterbildungsstandards unterschiedlichen Referenztheorien und unterschiedlichen methodischen Schwerpunkten verpflichtet.  Die DGfP vergibt die Titel „BeraterIn DGfP“, „SupervisorIn DGfP“ und „LehrsupervisorIn DGfP“. 

Außerdem gibt es regionale Ausbildungsinstitute der Pastoralpsychologie, die mit den Landeskirchen/Bistümern der großen christlichen Kirchen kooperieren (oder von diesen getragen sind) und deren WeiterbildnerInnen DGfP-zertifiziert sind. Im deutschsprachigen Bereich sind die Kooperationen mit anderen Religionen erst in der Entwicklung.

Bekannte Lehrende (Auswahl) Bearbeiten

Bei der Vermittlung zwischen den englischsprachigen und den deutschsprachigen Bereichen haben gerade niederländische Pastoralpsychologen, wie Wiebe Zijlstra und Heije Faber, in der Mitte des 20. Jahrhunderts lange eine wichtige Rolle gespielt.

Literatur Bearbeiten

  • Paul Tillich, Der Einfluß der Pastoralpsychologie auf die Theologie, in: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie 2 (1960), 128-137.
  • Dietrich Stollberg, Was ist Pastoralpsychologie?, in: Wege zum Menschen 20 (1968), 210-216 (in: Volker Läpple/Joachim Scharfenberg, Hg., Psychotherapie und Seelsorge [Wege der Forschung; Bd. 454], Darmstadt 1977, 350-359).
  • Klaus Winkler, Die Funktion der Pastoralpsychologie in der Theologie, in: Richard Riess (Hg.), Perspektiven der Pastoralpsychologie, Göttingen 1974, 105-121.
  • Heinrich Pompey, Zur Geschichte der Pastoralpsychologie, in: Isidor Baumgartner (Hg.), Handbuch der Pastoralpsychologie, Regensburg 1990, 23-40.
  • Joachim Scharfenberg, Pastoralpsychologische Kompetenz von Seelsorger/-innen, in: Isidor Baumgartner (Hg.), Handbuch der Pastoralpsychologie, Regensburg 1990, 135-152.
  • Isidor Baumgartner (Hrsg.): Handbuch der Pastoralpsychologie. Friedrich Pustet, Regensburg 1990, ISBN 3-7917-1267-5. (Grundlegende Beiträge von 3 Autorinnen und 27 Autoren)
  • Joachim Hänle/Martin Jochheim, Abschied von den Eltern? Warum es sich immer noch lohnt, PastoralpsychologIn zu sein, in: Wege zum Menschen 50 (1998), 54-70.
  • Christoph Morgenthaler, Von der Pastoralpsychologie zur empirischen Religionspsychologie?, in: Wege zum Menschen 54 (2002), 287-300. 
  • Michael Klessmann, Pastoralpsychologie, Neukirchen-Vluyn, 2004, ISBN 3-7887-20506.
  • Standortbestimmung Seelsorge, Supervision, Pastoralpsychologie. Veröffentlicht im Gedenken an Joachim Scharfenberg (1927–1996) anlässlich seines 10. Todestages, Pastoralpsychologisches Institut (PPI), Hamburg 2006.
  • Michael Klessmann, Kränkung – Zorn – und die Pastoralpsychologie. Oder: Zur Standortbestimmung der Pastoralpsychologie in Deutschland, in: Pastoralpsychologie in Bewegung. Zum Stand der Pastoralpsychologie in Deutschland (DGfP-Info), Bad Waldsee 2009, 47-61.
  • Maria E. Aigner/Rainer Bucher/Ingrid Hable/Hans W. Ruckenbauer, Hg., Räume des Aufatmens. Pastoralpsychologie im Risiko der Anerkennung (FS Karl Heinz Ladenhauf) (Werkstatt Theologie. Praxisorientierte Studien und Diskurse; Bd. 17), Wien 2010.
  • Maria Elisabeth Aigner, Wut, Mut und Verletzlichkeit: Zur gegenwärtigen Lage der Pastoralpsychologie in Theologie und Kirche, in: Praktische Theologie 46 (2011), 219-224.
  • Christoph Morgenthaler/Isabelle Noth, Eine kulturell sensible Religionspsychologie und klinische Beratungspsychologie – Wunsch oder Wirklichkeit?, in: Isabelle Noth/Christoph Morgenthaler/Kathleen J. Greider (Hg.), Pastoralpsychologie und Religionspsychologie im Dialog. Pastoral Psychology and Psychology of Religion in Dialogue (Gottfried Bittner/Kristian Fechtner/Ottmar Fuchs/Albert Gerhards/Thomas Klie/Helga Kohler-Spiegel/Christoph Morgenthaler/Ulrike Wagner-Rau, Hg., Praktische Theologie heute; Bd. 115), Stuttgart 2011, 136-154.
  • Kerstin Lammer, Beratung mit religiöser Kompetenz. Beiträge zu pastoralpsychologischer Seelsorge und Supervision, Neukirchen-Vluyn 2012, 11-19 ("Der kleine Unterschied").
  • Heribert Wahl, Was ist und wozu brauchen wir heute die Pastoralpsychologie?, in: Klaus Kießling, (Hg), In der Schwebe des Lebendigen. Zum theologischen Ort der Pastoralpsychologie, Ostfildern 2012, 47-60.
  • Michael Klessmann, Deutsche Gesellschaft für Pastoralpsychologie: Die Jahre der Entstehung und Gründung (bis 1980). Eine Chronik, in: Transformationen, 12. Jahrgang, Januar 2012, Heft 17, S. 2–179.
  • Michael Klessmann, Von der Bewegung zum Verein. Zur Geschichte der Entstehung und Gründung der Deutschen Gesellschaft für Pastoralpsychologie, Wege zum Menschen, 64. Jahrgang, 2012, Heft 2, S. 208–221.
  • Thomas Beelitz, Pastoralpsychologie – Was ist das bloß und wozu ist das gut?, in: Transformationen. Pastoralpsychologische Werkstattberichte 23 (2015), 4-45.
  • Wege zum Menschen. Zeitschrift für Seelsorge und Beratung, heilendes und soziales Handeln, Göttingen ab 1954 (6 Hefte jährlich), ISSN 0043-2040. Hrsg.: Christiane Burbach, Wilfried Engemann, Jörn Halbe, Klaus Kießling, Ursula Peukert, Richard Riess, Hermann Steinkamp, Anne M. Steinmeier (geschäftsführende Herausgeberin), Heribert Wahl. Redaktion: Christiane Burbach, Wilfried Engemann, Klaus Kießling, Heribert Wahl. Korrespondierend (USA): Christoffer H. Grundmann. Wege zum Menschen (WzM) ist Organ der Evangelischen Konferenz für Familien- und Lebensberatung e.V., der Deutschen Gesellschaft für Pastoralpsychologie e.V. (DGfP) und der Konferenz für evangelische Krankenhausseelsorge, und versteht sich als Podium für das Gespräch zwischen Psychologie und Theologie, Medizin, Soziologie und Pädagogik.
  • Transformationen.Pastoralpsychologische Werkstattberichte (hrsg. im Auftrag der Deutschen Gesellschaft für Pastoralpsychologie e.V. von Klaus Kießling, erscheint ab 2001 (Heft 1), Erscheint jährlich; (Reprint 1.2001 - 4.2004 = Heft 1–4 zugleich als 2. Aufl.)München (2001–2003), Frankfurt am Main, Nürnberg (2004–2005), Frankfurt am Main, Erlangen (2006–2007), ISSN 1618-2480, (Editorials und Inhaltsverzeichnisse online verfügbar: [1].

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Peter Homans: Theology after Freud. An Interpretive Inquiry, Indianapolis/New York 1970, ix.
  2. vgl. Michael Klessmann/Kerstin Lammer (Hg.), Das Kreuz mit dem Beruf: Supervision in Kirche und Diakonie, Neukirchen-Vluyn 2007, 52; Thomas Beelitz, „Gib deinem Sinn ein Leben!“ Über hermeneutische Kompetenz als das Spezifische des pastoralpsychologischen Ansatzes - ein persönlicher Werkstattbericht, in: Transformationen. Pastoralpsychologische Werkstattberichte 15 (2011), 107-141.
  3. vgl. Joachim Scharfenberg, Sigmund Freud und seine Religionskritik als Herausforderung für den christlichen Glauben, Göttingen 19764, 155-180.
  4. Zur älteren Geschichte: Heinrich Pompey, Pastoralpsychologie – die Entwicklung der ältesten Teildisziplin der Angewandten Psychologie, in: Psychologie und Praxis 16/1972, 168-175; ders., Zur Geschichte der Pastoralpsychologie, in: Isidor Baumgartner (Hg.), Handbuch der Pastoralpsychologie, Regensburg 1990, 23-40.
  5. s. Jonathan Edwards, A Treatise Concerning the Religious Affections (1746), The Works of Jonathan Edwards (Harry S. Stout, Hg.); Bd. 2 (John E. Smith, Hg.) (1959), New Haven 2009; online http://edwards.yale.edu.
  6. vgl. Thomas, Beelitz, Pastoralpsychologie – Was ist das bloß und wozu ist das gut?, in: Transformationen. Pastoralpsychologische Werkstattberichte 23 (2015/2), 4-45, 32f.
  7. s. Peter Homans, Theology after Freud. An Interpretive Inquiry, Indianapolis/New York 1970, 107.
  8. Peter Homans, Toward a Psychology of Religion By Way of Freud and Tillich, in: Ders. (Hg.), The Dialogue Between Theology and Psychology (Jerald C. Brauer, Hg., Essays in Divinity; Bd. 3), Chicago/London 1968, 53-81, 61f. 

Weblinks Bearbeiten

wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Die Pastoralpsychologie ist eine Teildisziplin der praktischen Theologie Inhaltsverzeichnis 1 Thematik und Aufgabe 2 Geschichte 3 Ausbildung Qualifizierung 4 Bekannte Lehrende Auswahl 5 Literatur 6 Einzelnachweise 7 WeblinksThematik und Aufgabe BearbeitenDie Pastoralpsychologie reflektiert entwickelt und erforscht die Verbindung von Theologie und Psychologie Sie erkundet den Zwischenraum zwischen Theologie und Psychologie und zieht diejenigen die in jenen Zwischenraum gefallen sind wieder ans Tageslicht Das ist unubersichtliches Gelande Eine Erkundung der Beziehung zwischen Theologie und Psychologie war weder fur Theologen noch fur Psychologen je von besonderem Interesse 1 Hier sieht die Pastoralpsychologie ihre Aufgabe Nicht allein die Religion als Gegenstand oder eine religiose Haltung als Zugang charakterisiert den pastoralpsychologischen Ansatz sondern eine erweiterte kritische hermeneutische Kompetenz 2 Darunter ist die ausgewiesene Fahigkeit zu verstehen allseitige Interpretationen zu Gott und der Welt uneingeschrankt und ohne Tabus befragen zu konnen 3 Die Pastoralpsychologie ist international interdisziplinar transreligios und kultursensibel ausgerichtet Je nach Kontext sind die Bezuge der Pastoralpsychologie verschieden gesetzt worden Andere Bedeutungen fur Pastoralpsychologie sind Psychotherapie in der Kirche Teilbereich der Seelsorge Poimenik psychologische Dimension der Praktischen Theologie mitlaufende Aufgabe fur die Theologie in all ihren Fachbereichen Verwandte Perspektiven Religionspsychologie Pastoralmedizin Pastoralpsychiatrie Pastoralanthropologie Religionssoziologie Religionspadagogik Religionswissenschaften Kulturanthropologie Geschichte BearbeitenDer Aufbruch zu einer zeitgenossisch modernen professionalisierten Seelsorge am Anfang des 20 Jahrhunderts die sog Seelsorgebewegung entstand in der erlebten und gelebten Auseinandersetzung mit der Psychiatrie und der Psychoanalyse Die Geschichte der Pastoralpsychologie selber geht jedoch dahinter zuruck 4 Als ein besonderer fruher Vertreter ist auch Jonathan Edwards zu nennen 5 Pragend fur die Geschichte der Pastoralpsychologie ist ein dreiseitiges Verhaltnis zwischen Religionspsychologie und Erweckungsbewegung 6 Das begrundet eine Verwandtschaft der modernen Seelsorge Bewegung mit der Religionspsychologie einerseits und mit Spiritueller bzw Geistlicher Begleitung andererseits Der Niedergang der alten Religionspsychologie und das Auseinandertreten von Theologie und Psychologie in getrennte Disziplinen haben wesentlich zum Entstehen der jungeren Pastoralpsychologie beigetragen 7 Diese Geschichte pragt ihren dynamischen entwicklungspsychologisch orientierten Ansatz Der Prozess beratender Seelsorge den ihre Akteure als eine theologische Wirklichkeit wahrnehmen ist formal Erbe der Bekehrungserlebnisse aus der Religionspsychologie Der Pastoralpsychologie ist es gelungen deren Verstandnis religioser Erfahrung in die psychologischen und entwicklungsmassigen Modalitaten dynamischer Psychotherapien zu uberfuhren weil sie auf der theologischen Vorentscheidung grundet dass die Dimension des Glaubens alle religiose Erfahrung uberschreitet 8 Ausbildung Qualifizierung BearbeitenKernbereiche der Pastoralpsychologie sind besonders die Praxisfelder Seelsorge Beratung und Supervision Ihre Standards sind mit denen anderer psychosozialer therapeutischer Beratungsansatze vergleichbar Qualifizierte Weiterbildungsabschlusse werden gegenseitig anerkannt Pastoralpsychologie kann im universitaren Bereich an theologischen Fachbereichen in Hochschulen und an Instituten studiert werden Pastoralpsychologische Qualifizierung wird in der Regel durch gezielte Weiterbildung erlangt Die Deutsche Gesellschaft fur Pastoralpsychologie e V DGfP gegrundet 1972 hat als okumenischer Fachverband fur Seelsorge Beratung und Supervision funf Fachsektionen Diese sind in ihren Weiterbildungsstandards unterschiedlichen Referenztheorien und unterschiedlichen methodischen Schwerpunkten verpflichtet Die DGfP vergibt die Titel BeraterIn DGfP SupervisorIn DGfP und LehrsupervisorIn DGfP Ausserdem gibt es regionale Ausbildungsinstitute der Pastoralpsychologie die mit den Landeskirchen Bistumern der grossen christlichen Kirchen kooperieren oder von diesen getragen sind und deren WeiterbildnerInnen DGfP zertifiziert sind Im deutschsprachigen Bereich sind die Kooperationen mit anderen Religionen erst in der Entwicklung Bekannte Lehrende Auswahl BearbeitenMarianne Bevier Anton Boisen 1876 1965 Isidor Baumgartner 1946 Thomas Beelitz Sabine Bobert 1964 Don Browning 1934 2010 Christiane Burbach 1948 Donald Capps 1939 2015 Howard Clinebell 1922 2005 Ulrike Elsdorfer 1953 Martin Ferel 1937 Kathleen Greider Otto Haendler 1890 1981 Seward Hiltner 1909 1984 Elisabeth Holscher 1947 2018 Peter Homans 1930 2009 Klaus Kiessling 1962 Michael Klessmann 1943 Susanne Kreiter Frank Lake 1914 1982 Kerstin Lammer 1963 Josef Mayer Scheu 1936 2013 Christoph Morgenthaler 1946 Margret Nemann 1955 Isabelle Noth Wayne Oates 1917 1999 Oskar Pfister 1873 1956 Hans Christoph Piper 1930 2002 Waldemar Pisarski 1942 Heinrich Pompey 1936 Ursula Riedel Pfafflin 1943 Richard Riess 1937 Joachim Scharfenberg 1927 1996 Vladimir Satura 1923 2008 Anne Steinmeier 1957 Hermann Stenger 1920 2016 Hermann Steinkamp 1938 Dietrich Stollberg 1937 2014 Julia Strecker 1960 Heribert Wahl 1945 Klaus Winkler 1934 2000 Bei der Vermittlung zwischen den englischsprachigen und den deutschsprachigen Bereichen haben gerade niederlandische Pastoralpsychologen wie Wiebe Zijlstra und Heije Faber in der Mitte des 20 Jahrhunderts lange eine wichtige Rolle gespielt Literatur BearbeitenPaul Tillich Der Einfluss der Pastoralpsychologie auf die Theologie in Neue Zeitschrift fur Systematische Theologie 2 1960 128 137 Dietrich Stollberg Was ist Pastoralpsychologie in Wege zum Menschen 20 1968 210 216 in Volker Lapple Joachim Scharfenberg Hg Psychotherapie und Seelsorge Wege der Forschung Bd 454 Darmstadt 1977 350 359 Klaus Winkler Die Funktion der Pastoralpsychologie in der Theologie in Richard Riess Hg Perspektiven der Pastoralpsychologie Gottingen 1974 105 121 Heinrich Pompey Zur Geschichte der Pastoralpsychologie in Isidor Baumgartner Hg Handbuch der Pastoralpsychologie Regensburg 1990 23 40 Joachim Scharfenberg Pastoralpsychologische Kompetenz von Seelsorger innen in Isidor Baumgartner Hg Handbuch der Pastoralpsychologie Regensburg 1990 135 152 Isidor Baumgartner Hrsg Handbuch der Pastoralpsychologie Friedrich Pustet Regensburg 1990 ISBN 3 7917 1267 5 Grundlegende Beitrage von 3 Autorinnen und 27 Autoren Joachim Hanle Martin Jochheim Abschied von den Eltern Warum es sich immer noch lohnt PastoralpsychologIn zu sein in Wege zum Menschen 50 1998 54 70 Christoph Morgenthaler Von der Pastoralpsychologie zur empirischen Religionspsychologie in Wege zum Menschen 54 2002 287 300 Michael Klessmann Pastoralpsychologie Neukirchen Vluyn 2004 ISBN 3 7887 20506 Standortbestimmung Seelsorge Supervision Pastoralpsychologie Veroffentlicht im Gedenken an Joachim Scharfenberg 1927 1996 anlasslich seines 10 Todestages Pastoralpsychologisches Institut PPI Hamburg 2006 Michael Klessmann Krankung Zorn und die Pastoralpsychologie Oder Zur Standortbestimmung der Pastoralpsychologie in Deutschland in Pastoralpsychologie in Bewegung Zum Stand der Pastoralpsychologie in Deutschland DGfP Info Bad Waldsee 2009 47 61 Maria E Aigner Rainer Bucher Ingrid Hable Hans W Ruckenbauer Hg Raume des Aufatmens Pastoralpsychologie im Risiko der Anerkennung FS Karl Heinz Ladenhauf Werkstatt Theologie Praxisorientierte Studien und Diskurse Bd 17 Wien 2010 Maria Elisabeth Aigner Wut Mut und Verletzlichkeit Zur gegenwartigen Lage der Pastoralpsychologie in Theologie und Kirche in Praktische Theologie 46 2011 219 224 Christoph Morgenthaler Isabelle Noth Eine kulturell sensible Religionspsychologie und klinische Beratungspsychologie Wunsch oder Wirklichkeit in Isabelle Noth Christoph Morgenthaler Kathleen J Greider Hg Pastoralpsychologie und Religionspsychologie im Dialog Pastoral Psychology and Psychology of Religion in Dialogue Gottfried Bittner Kristian Fechtner Ottmar Fuchs Albert Gerhards Thomas Klie Helga Kohler Spiegel Christoph Morgenthaler Ulrike Wagner Rau Hg Praktische Theologie heute Bd 115 Stuttgart 2011 136 154 Kerstin Lammer Beratung mit religioser Kompetenz Beitrage zu pastoralpsychologischer Seelsorge und Supervision Neukirchen Vluyn 2012 11 19 Der kleine Unterschied Heribert Wahl Was ist und wozu brauchen wir heute die Pastoralpsychologie in Klaus Kiessling Hg In der Schwebe des Lebendigen Zum theologischen Ort der Pastoralpsychologie Ostfildern 2012 47 60 Michael Klessmann Deutsche Gesellschaft fur Pastoralpsychologie Die Jahre der Entstehung und Grundung bis 1980 Eine Chronik in Transformationen 12 Jahrgang Januar 2012 Heft 17 S 2 179 Michael Klessmann Von der Bewegung zum Verein Zur Geschichte der Entstehung und Grundung der Deutschen Gesellschaft fur Pastoralpsychologie Wege zum Menschen 64 Jahrgang 2012 Heft 2 S 208 221 Thomas Beelitz Pastoralpsychologie Was ist das bloss und wozu ist das gut in Transformationen Pastoralpsychologische Werkstattberichte 23 2015 4 45 Wege zum Menschen Zeitschrift fur Seelsorge und Beratung heilendes und soziales Handeln Gottingen ab 1954 6 Hefte jahrlich ISSN 0043 2040 Hrsg Christiane Burbach Wilfried Engemann Jorn Halbe Klaus Kiessling Ursula Peukert Richard Riess Hermann Steinkamp Anne M Steinmeier geschaftsfuhrende Herausgeberin Heribert Wahl Redaktion Christiane Burbach Wilfried Engemann Klaus Kiessling Heribert Wahl Korrespondierend USA Christoffer H Grundmann Wege zum Menschen WzM ist Organ der Evangelischen Konferenz fur Familien und Lebensberatung e V der Deutschen Gesellschaft fur Pastoralpsychologie e V DGfP und der Konferenz fur evangelische Krankenhausseelsorge und versteht sich als Podium fur das Gesprach zwischen Psychologie und Theologie Medizin Soziologie und Padagogik Transformationen Pastoralpsychologische Werkstattberichte hrsg im Auftrag der Deutschen Gesellschaft fur Pastoralpsychologie e V von Klaus Kiessling erscheint ab 2001 Heft 1 Erscheint jahrlich Reprint 1 2001 4 2004 Heft 1 4 zugleich als 2 Aufl Munchen 2001 2003 Frankfurt am Main Nurnberg 2004 2005 Frankfurt am Main Erlangen 2006 2007 ISSN 1618 2480 Editorials und Inhaltsverzeichnisse online verfugbar 1 Einzelnachweise Bearbeiten Peter Homans Theology after Freud An Interpretive Inquiry Indianapolis New York 1970 ix vgl Michael Klessmann Kerstin Lammer Hg Das Kreuz mit dem Beruf Supervision in Kirche und Diakonie Neukirchen Vluyn 2007 52 Thomas Beelitz Gib deinem Sinn ein Leben Uber hermeneutische Kompetenz als das Spezifische des pastoralpsychologischen Ansatzes ein personlicher Werkstattbericht in Transformationen Pastoralpsychologische Werkstattberichte 15 2011 107 141 vgl Joachim Scharfenberg Sigmund Freud und seine Religionskritik als Herausforderung fur den christlichen Glauben Gottingen 19764 155 180 Zur alteren Geschichte Heinrich Pompey Pastoralpsychologie die Entwicklung der altesten Teildisziplin der Angewandten Psychologie in Psychologie und Praxis 16 1972 168 175 ders Zur Geschichte der Pastoralpsychologie in Isidor Baumgartner Hg Handbuch der Pastoralpsychologie Regensburg 1990 23 40 s Jonathan Edwards A Treatise Concerning the Religious Affections 1746 The Works of Jonathan Edwards Harry S Stout Hg Bd 2 John E Smith Hg 1959 New Haven 2009 online http edwards yale edu vgl Thomas Beelitz Pastoralpsychologie Was ist das bloss und wozu ist das gut in Transformationen Pastoralpsychologische Werkstattberichte 23 2015 2 4 45 32f s Peter Homans Theology after Freud An Interpretive Inquiry Indianapolis New York 1970 107 Peter Homans Toward a Psychology of Religion By Way of Freud and Tillich in Ders Hg The Dialogue Between Theology and Psychology Jerald C Brauer Hg Essays in Divinity Bd 3 Chicago London 1968 53 81 61f Weblinks BearbeitenOkumenischer Fachverband Deutsche Gesellschaft fur Pastoralpsychologie DGfP Weiterbildungsinstitute fur Klinische Seelsorgeausbildung KSA einer der funf Sektionen der DGfP in Auswahl Pastoralpsychologisches Institut im Norden e V PPI Pastoralpsychologische Bildung KSA Klinische Seelsorgeausbildung KSA in der Erzdiozese Munchen und Freising ehemals Institut fur Klinische Seelsorgeausbildung KSA Munchen Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Pastoralpsychologie amp oldid 223774975